近日，《微博有鬼》第一季推出的首部《目擊者》被無(wú)數(shù)網(wǎng)友猜想和評(píng)論，引發(fā)了社會(huì)對(duì)于“微博道德”的廣泛探討，有關(guān)“人肉搜索”“偉大”抑或“兇殘”的爭(zhēng)論再次被拋出，讓人們不得不重新審視它所帶來(lái)的“罪與罰”?！赌繐粽摺纺兄鹘酋U小川在不了解事實(shí)真相的情況下，“好心”地將秋秋尋找目擊者的照片發(fā)布在微博上，幫其尋找所謂的“目擊者”，廣大網(wǎng)民在看到鮑小川提供的信息之后萌生了惻隱之心，開(kāi)始了集體盲目的“尋找目擊者”行動(dòng)，聲勢(shì)可謂浩大，最后，他們心中的“小三”被成功地“人肉”出來(lái)，結(jié)局可想而知，兇殺案的目擊者死于恐怖的“人肉”之下。

    鮑小川和廣大網(wǎng)民的行為在許多人看來(lái)也許是無(wú)比正義的，誰(shuí)能想到自己的“善舉”已經(jīng)淪為了一場(chǎng)可恥的集體滅口行為呢？但事實(shí)卻是，他們?cè)诓幻髡嫦嗟那闆r下淪為了惡人手中的屠刀。“如果你愛(ài)他，把他放到人肉引擎，你很快就會(huì)知道他的一切；如果你恨他，也把他放到人肉引擎，在那里等待他的是地獄。”這個(gè)時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，以詼諧的方式告訴了大家人肉搜索的巨大威力。世界上大多數(shù)人，或多或少都做過(guò)英雄夢(mèng)，人們渴望伸張正義，渴望自己成為“英雄”，而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，讓草根階層找到了屬于自己的話(huà)語(yǔ)權(quán)陣地，在網(wǎng)絡(luò)中，人們可以扮演超人，也可以扮演大俠，可以路見(jiàn)不平，拔刀相助。“人肉”就在這種情況下變成了網(wǎng)絡(luò)熱詞。

    中國(guó)第一次“人肉搜索”誕生于2001年，網(wǎng)友稱(chēng)其為“微軟陳自瑤事件”。事件以一名男性網(wǎng)民在貓撲論壇上傳一張美女照片并吹噓其為自己女朋友為開(kāi)端，帖子在發(fā)布后，很快得到了網(wǎng)民的熱切關(guān)注，其中有網(wǎng)民回帖指出，該女子的真實(shí)身份為微軟女代言人，被稱(chēng)為“微軟第一美女”，并貼出她大部分的個(gè)人資料。

     而令“人肉搜索”成為廣大網(wǎng)民“追求正義，揭露丑惡、不公平事件”的重要工具的則是2006年轟動(dòng)一時(shí)的“虐貓女事件”。2006年2月28日，名為“碎玻璃渣子”的網(wǎng)民在網(wǎng)上公布了一組極其變態(tài)且殘忍的虐貓視頻截圖，圖片一經(jīng)公布后，網(wǎng)民開(kāi)始對(duì)圖中虐貓的女子展開(kāi)了人肉搜索，不久，有網(wǎng)友指出，“虐貓”視頻已經(jīng)出現(xiàn)在本次踩踏事件的官方網(wǎng)站上。而另有網(wǎng)友發(fā)帖，稱(chēng)此女子是在黑龍江的一個(gè)小城生活。此后，又有網(wǎng)友確認(rèn)了之前的信息，并對(duì)之前的資料進(jìn)行了補(bǔ)充。從“碎玻璃渣子”上傳虐貓圖不到6天的時(shí)間里，網(wǎng)友已經(jīng)基本確定了本次虐貓事件的3個(gè)嫌疑人，其效率之高不得不令人咋舌。

    “人肉搜索”的力量之大，讓人稱(chēng)奇，它似乎無(wú)往不勝了；它帶來(lái)的全民聲討，即使不致人死地，也能用口水把人活活淹沒(méi)。就在一切變得越發(fā)瘋狂之時(shí)，是時(shí)候讓我們審視一下自己的行為了。“人肉搜索”到底是天使，還是魔鬼？從“虐貓女”到時(shí)下被談?wù)撟疃嗟墓烂朗录?ldquo;人肉”的日子里，人們?cè)?ldquo;除暴安良”的同時(shí)，也不可避免地觸及了“公民隱私權(quán)”、“自媒體的話(huà)語(yǔ)權(quán)濫用”等系列問(wèn)題。前些日子炒的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的名人住所曝光事件就是一個(gè)典型的例子，網(wǎng)友根據(jù)明星在自己微博上發(fā)布的一張照片，通過(guò)信息互動(dòng)，對(duì)其進(jìn)行尋找，通過(guò)層層挖掘，一點(diǎn)點(diǎn)地找出目標(biāo)人物在現(xiàn)實(shí)中的現(xiàn)實(shí)地址，并將其曝光。藝人住所被曝光之后，遇到瘋狂粉絲騷擾事件接連不斷發(fā)生，嚴(yán)重影響到個(gè)人的正常生活，知名藝人王珞丹、李小璐等都遇到過(guò)此類(lèi)事件。

    有關(guān)“人肉”的道德論戰(zhàn)，也許從未像今天這樣猛烈過(guò)。有關(guān)“人肉”的災(zāi)難性后果，從勒龐的大眾心理學(xué)名著《烏合之眾》中可見(jiàn)一斑，他提到，“群體中的個(gè)人會(huì)表現(xiàn)出明顯的從眾心理。如教條主義，偏執(zhí)、人多勢(shì)眾不可戰(zhàn)勝的感覺(jué)，以及責(zé)任意識(shí)的放棄”而“約束個(gè)人的道德和社會(huì)機(jī)制容易在狂熱的群體中失去效力”，“孤立的個(gè)人很清楚，在孤身一人時(shí)，他容易抵制誘惑，但是在成為群體意愿時(shí)，他就會(huì)意識(shí)到人數(shù)賦予他的力量，這足以仍他勝出殺人劫掠的念頭”可見(jiàn)，人肉搜索無(wú)疑讓社會(huì)中的“大多數(shù)”更加有恃無(wú)恐了，而這種“有恃無(wú)恐”足以產(chǎn)生毀滅一切的力量。

    不可否認(rèn)，少數(shù)“人肉”確實(shí)能夠起到凈化社會(huì)、減少不公平事件的作用。但是， 當(dāng)“人肉搜索”超越一定界限，或者被不法之人利用，他的破壞力是致命的。而要避免“人肉”的惡果，唯一的方法就是，每一個(gè)社會(huì)個(gè)體增強(qiáng)自我辨別事實(shí)真相的能力，不要盲目地以訛傳訛。在這個(gè)充斥著浮躁之氣和盲目的年代，我們確實(shí)有責(zé)任阻止《微博有鬼》之《目擊者》中的慘劇在現(xiàn)實(shí)中發(fā)生。