2013年北京時(shí)間9月8日凌晨，第70屆威尼斯電影節(jié)閉幕。由宮崎駿執(zhí)導(dǎo)的本屆電影節(jié)開(kāi)幕影片《起風(fēng)了》最終在獎(jiǎng)項(xiàng)上顆粒無(wú)收，與本片在日本國(guó)內(nèi)連續(xù)八周榮登票房榜首的熱賣(mài)情形形成了鮮明的對(duì)比。然而，比《起風(fēng)了》在獎(jiǎng)項(xiàng)上的失意更令影迷傷懷的，是72歲的宮崎駿正式宣布退休。由于年歲漸長(zhǎng)，對(duì)自己的作品卻始終堅(jiān)持用手工繪制，未來(lái)的時(shí)日可能難以再完成一部長(zhǎng)片，《起風(fēng)了》將是他的最后一部動(dòng)畫(huà)長(zhǎng)片。

【環(huán)?！?br />
瀕臨毀滅的自然

    回顧宮崎駿的所有作品，對(duì)人與自然矛盾的思考貫穿始終。從令其聲名大振的《風(fēng)之谷》開(kāi)始，“腐海”與蟲(chóng)族代表著自然與人類(lèi)之間爆發(fā)了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)；《幽靈公主》中，麒麟獸、豬神等森林諸神被人類(lèi)窮追猛打，大自然瀕臨毀滅的邊緣，由白狼神撫養(yǎng)長(zhǎng)大的人類(lèi)女孩幽靈公主為了保衛(wèi)森林不惜向人類(lèi)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)。在宮崎駿眼中，人類(lèi)文明的進(jìn)化史，就是大自然的破壞史?！讹L(fēng)之谷》中，人類(lèi)一把火就將森林燒成廢墟。《幽靈公主》中貪婪的人類(lèi)則砍下麒麟神獸的頭顱，使山川河流頃刻間化為烏有。

無(wú)知貪婪的人類(lèi)

    對(duì)大自然的熱愛(ài)與悲憫，讓宮崎駿對(duì)人類(lèi)常常報(bào)以批判的態(tài)度。在他的動(dòng)畫(huà)世界里，人類(lèi)要么無(wú)知、貪婪，要么狂妄、自私，以文明、進(jìn)步的名義，行掠奪、戕害之實(shí)。無(wú)論是《風(fēng)之谷》還是《幽靈公主》，在利益與野心的驅(qū)使下，人類(lèi)不僅將破壞的雙手伸向自然，更伸向自己的同胞。

    《天空之城》中的慕斯卡妄圖操控飛行石的巨大能量，得到財(cái)富和權(quán)力；《風(fēng)之谷》中的女皇庫(kù)夏娜為了開(kāi)疆拓土，不惜發(fā)動(dòng)千年怪物“巨神兵”；而《幽靈公主》中的幻姬野心勃勃充滿征服欲，固執(zhí)地獵殺麒麟獸。在《千與千尋》中，人類(lèi)則被描繪成愚昧、懶惰、孤獨(dú)的群像，迷失在那個(gè)隱秘的國(guó)度。

【反戰(zhàn)】

對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的痛斥

    宮崎駿的電影中充斥著各種各樣的戰(zhàn)爭(zhēng)：《風(fēng)之谷》《天空之城》《紅豬》《幽靈公主》《哈爾的移動(dòng)城堡》等片莫不如是。戰(zhàn)爭(zhēng)以冷兵器、火器甚至兼帶魔法和充滿未來(lái)感的高科技武器等各種形態(tài)展現(xiàn)在觀眾面前。宮崎駿對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描繪往往比現(xiàn)實(shí)更加殘酷，表現(xiàn)出他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反對(duì)與排斥。

    宮崎駿用非凡的想象力為這些戰(zhàn)爭(zhēng)設(shè)計(jì)了形狀性能各異的武器，從石火箭屠神到七天即可毀滅世界的“巨神兵”。宮崎駿通過(guò)武器的發(fā)展與演變，呈現(xiàn)出人類(lèi)對(duì)武器和戰(zhàn)爭(zhēng)狂熱所導(dǎo)致的災(zāi)難性毀滅?！短炜罩恰分袡C(jī)器人在騰起時(shí)產(chǎn)生的蘑菇云和《風(fēng)之谷》中的“巨神兵”，都不難令人聯(lián)想到核武器。

對(duì)武器的迷戀

    然而，在痛斥戰(zhàn)爭(zhēng)的同時(shí)，宮崎駿卻又發(fā)自內(nèi)心地喜愛(ài)兵器，尤其是飛機(jī)。小時(shí)候他的家族經(jīng)營(yíng)一家軍工廠，耳濡目染之下，年幼的宮崎駿迷戀上了飛機(jī)。因此，在他的電影中，各式各樣的飛行器是最常見(jiàn)的元素?！讹L(fēng)之谷》中的居民可以御風(fēng)飛行，《天空之城》里則有巨大的飛艇和一種類(lèi)似蜻蜓的飛機(jī)，《龍貓》中的飛行陀螺，《魔女宅急便》中的魔力掃把，《紅豬》中的主人公波魯克則索性是個(gè)頂尖的戰(zhàn)斗機(jī)飛行員……到了《哈爾的移動(dòng)城堡》里，哈爾本人甚至長(zhǎng)出了一雙翅膀。而最新作品《起風(fēng)了》講述的正是日本零式戰(zhàn)斗機(jī)設(shè)計(jì)者堀越二郎的故事。但令宮崎駿感到矛盾的是，正是這些他酷愛(ài)的、承載著人類(lèi)夢(mèng)想與科技的飛行器，卻成為戰(zhàn)爭(zhēng)的工具。對(duì)此，宮崎駿有著清醒的認(rèn)知，卻又無(wú)可奈何。

【物哀】

傳統(tǒng)播撒全世界

    因?yàn)槿吮局髁x和反戰(zhàn)態(tài)度，讓宮崎駿的思想具有了放諸四海而皆準(zhǔn)的普世價(jià)值，這也是他的作品不但風(fēng)靡日本，而且暢銷(xiāo)全球的緣故。上世紀(jì)90年代以來(lái)，他的動(dòng)畫(huà)幾乎成為好萊塢動(dòng)畫(huà)電影在市場(chǎng)上唯一的對(duì)手。

    其實(shí)，宮崎駿對(duì)于日本的傳統(tǒng)文化與風(fēng)俗有著同樣的熱愛(ài)與推崇，他和吉卜力工作室的諸多作品都對(duì)此有極佳的詮釋。例如日本傳統(tǒng)文學(xué)中的物哀之美（所謂“物哀”，就是將現(xiàn)實(shí)中最讓人感動(dòng)的事物紀(jì)錄下來(lái)），在《龍貓》的田園風(fēng)光中展現(xiàn)無(wú)遺。在這方面，宮崎駿的老師兼合作伙伴高畑勛發(fā)揮得更為淋漓盡致，由他執(zhí)導(dǎo)的《螢火蟲(chóng)之墓》《歲月的童話》《平成貍合戰(zhàn)》等片無(wú)不充盈著一股濃郁的懷舊情愫。尤其是《螢火蟲(chóng)之墓》，將“哀”的情調(diào)發(fā)展到了極致，在戰(zhàn)爭(zhēng)中與親人失散的兄妹倆流落街頭，最后年幼的妹妹在饑寒交迫中死在哥哥懷里。除了物哀，日本傳統(tǒng)文化中的鬼神傳說(shuō)、沐浴文化等等元素，也都在宮崎駿的電影中常有體現(xiàn)。

    借由自己的普世價(jià)值觀，日本的傳統(tǒng)文化也被宮崎駿成功地播撒到了全世界。