《狼圖騰》海報(bào)
??在《狼圖騰》完成第一次超前觀影之后，媒體和影評(píng)人表現(xiàn)出極大的興奮：“這是我們第一次看到如此具有奧斯卡風(fēng)范的國(guó)產(chǎn)電影，只要它確定作為中國(guó)代表申請(qǐng)明年的奧獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)幾乎是一定的！”一位影評(píng)人這樣評(píng)價(jià)道，此話一出，微博、朋友圈里開始議論紛紛，有人翹首以待，也有人覺(jué)得覺(jué)得這么高的評(píng)價(jià)過(guò)于夸大其辭，畢竟一部改編自“知情故事”的電影，讓人很容易聯(lián)想到以往中國(guó)最鐘愛(ài)的“張藝謀范兒”影片，無(wú)非是一群“臟兮兮”的青年，上演一個(gè)主旋律色彩嚴(yán)重的“苦逼”的知青故事，展現(xiàn)一下中國(guó)的貧窮落后，加上一些蒼茫草原上的狼群，就這小格局，怎么比得過(guò)奧斯卡鐘愛(ài)的那些專注“人性”的影片？那么，在電影上映之前，我們就先來(lái)為大家揭秘一番，《狼圖騰》究竟為何被業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為是“必將摘得奧斯卡獎(jiǎng)”的影片？
part1：劇情的顛覆
探討人與自然、社會(huì)、信仰的關(guān)系
政府不再以“高大全”的形象出現(xiàn)
??奧斯卡評(píng)獎(jiǎng)的標(biāo)準(zhǔn)十分微妙，評(píng)委們喜歡的，是那些以“揭露”“爭(zhēng)議”為核心的“正能量”故事。比如最近幾年獲大獎(jiǎng)的《為奴十二載》、《少年派》、《逃離德黑蘭》、《后人》，甚至更早一點(diǎn)的《國(guó)王的演講》無(wú)不是講述“人”與“社會(huì)”在矛盾之中尋求解脫的故事。而那些純粹在揭露社會(huì)缺陷、“負(fù)能量”滿滿的影片，如今年的大熱《消失的愛(ài)人》，即便有再好的口碑，往往也無(wú)法受到奧斯卡的認(rèn)可，這一“潛規(guī)則”雖然近年來(lái)一直受到外國(guó)媒體的“抨擊”，但學(xué)院從未打算改變這種風(fēng)格。
??《狼圖騰》中，主角作為一個(gè)大城市下鄉(xiāng)到內(nèi)蒙的“知識(shí)青年”，通過(guò)對(duì)草原人民與草原狼“相愛(ài)相殺”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，既具備了對(duì)人與自然關(guān)系的描寫，又體現(xiàn)了人類向往自由的靈魂，與社會(huì)約束力的矛盾，再加上對(duì)草原人民信奉草原之魂“騰格里”的信仰，可以說(shuō)具備了奧斯卡最愛(ài)的所有精神內(nèi)核元素。更能讓《狼圖騰》脫穎而出的，則是對(duì)“中國(guó)政府”的表現(xiàn)視角。在全世界所有觀眾的心中，中國(guó)都是一個(gè)將“政府”置于“高大全”形象上的國(guó)家，這是世界對(duì)中國(guó)這個(gè)古老、又發(fā)展迅猛的第三世界國(guó)家的普遍認(rèn)識(shí)。
??而《狼圖騰》竟然第一次的沒(méi)有遵循這一傳統(tǒng)，電影中展現(xiàn)了中國(guó)建國(guó)后發(fā)展初期，大快搶上，發(fā)展生產(chǎn)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的故事，生產(chǎn)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)起初是草原傳達(dá)“上面”的精神，要求牧民春季去“掏小狼崽”，將小狼崽摔死后，取得皮毛用于高檔成衣的出口，后來(lái)又大肆開發(fā)草原，破壞壞境，非常不“可持續(xù)發(fā)展”的，盲目聽(tīng)從國(guó)家的指揮，將草原改造成耕地。這個(gè)主題既具備環(huán)保精神，又有反思精神，將外國(guó)觀眾非常感興趣的“文革”時(shí)代下的中國(guó)特色，以及人在這個(gè)時(shí)代下身不由己但仍不忘初心的奮斗歷程表現(xiàn)的生動(dòng)、感人。不但題材深刻，更非常具有思辨的精神，故事淺道理深，更能讓世界電影產(chǎn)業(yè)，對(duì)中國(guó)近年來(lái)頗具顛覆性的“開放”態(tài)度，產(chǎn)生好感。
西方人同樣也對(duì)狼有崇拜和敬畏
Part2：對(duì)信仰的表現(xiàn)
草原人與“狼”的關(guān)系充滿哲學(xué)內(nèi)涵
具有普適性的西方價(jià)值觀
??在西方人眼中，中國(guó)作為一個(gè)“沒(méi)有宗教信仰”的國(guó)家，一直被認(rèn)為缺乏精神寄托，從而也導(dǎo)致中國(guó)出產(chǎn)的電影，情感也過(guò)于流于表面，無(wú)法觸動(dòng)人的心靈。在《臥虎藏龍》之后的多年時(shí)間里，中國(guó)導(dǎo)演曾試圖用外國(guó)人不懂的“武俠精神”來(lái)彌補(bǔ)這一缺陷，但照貓畫虎炮制出來(lái)的《英雄》仍然只將重點(diǎn)置于對(duì)“中國(guó)風(fēng)”的追求，缺乏哲學(xué)意味。《一代宗師》雖具備了真正的武俠精神，但因?yàn)?a href="http://zzhjsm.cn/mdb/star/1685/" target="_blank" data-type="figure" data-id="1685">王家衛(wèi)的境界太高，中國(guó)人理解起來(lái)尚需指引，想讓外國(guó)人理解“武林”的意義恐怕真的是天方夜譚。
??而《狼圖騰》中表現(xiàn)的“精神信仰”，是一種看似很有深度，實(shí)則人人能讀懂的，具有普適性的價(jià)值觀，尤其人與自然之間相互依存的辯證關(guān)系，更是特別“西方”。電影中草原上的牧民們浩浩蕩蕩的去挖出狼藏在雪中的黃羊，為的是讓狼“不能吃太多黃羊，這樣明年黃羊減少，狼就沒(méi)的吃了。”但又不能讓狼太餓，否則狼會(huì)開始進(jìn)攻牧民們的羊群。他們信仰草原的神靈的庇佑，在保護(hù)與獵殺之間維系著生態(tài)的平衡。他們將死去的牧民置于草原，為了償還人類對(duì)草原的索取。即便他們必須聽(tīng)從“組織”的安排，卻“掏狼崽”的時(shí)候，他們也充滿了對(duì)“狼圖騰”的敬畏之心，每一個(gè)死去的幼狼，都是將靈魂還給草原。而電影中人與狼的關(guān)系，更加深了狼作為草原圖騰的象征意義，人類企圖通過(guò)飼養(yǎng)狼而征服狼，結(jié)局卻是狼終歸要回顧自由，并且絕不會(huì)被馴服，這也體現(xiàn)了“信仰”永遠(yuǎn)凌駕于人類的能力之上，我們只能用尊重它來(lái)?yè)Q取被尊重，而永遠(yuǎn)無(wú)法通過(guò)馴服它來(lái)加深對(duì)它的理解。
??除了價(jià)值觀上的一致，《狼圖騰》在審美觀上也非常符合西方人的習(xí)慣，以往中國(guó)送選奧斯卡的電影，往往彌漫著一種濃濃的“苦大仇深”，尤其是前幾年的《金陵十三釵》、《唐山大地震》等在老外看來(lái)實(shí)在太過(guò)慘烈和怨氣十足。相比之下，西方電影更喜歡用幽默的方式來(lái)表達(dá)困境，這種幽默并不是搞笑，而是人作為一種適應(yīng)性很強(qiáng)的動(dòng)物，在困境中爆發(fā)出的樂(lè)觀精神?！独菆D騰》中，男主角從一來(lái)到內(nèi)蒙，就展現(xiàn)出了這種精神，他在廣袤的草原上馳騁，在惡劣的環(huán)境中報(bào)以對(duì)草原深深的愛(ài)，竇驍扮演的角色還不忘在草原上談著充滿青春、熱情和欲望的戀愛(ài)，整個(gè)電影都沒(méi)有流于煽情，卻在很多地方催人淚下。
Part3：技術(shù)與精神
《狼圖騰》養(yǎng)狼3年充滿“手工業(yè)”意味
導(dǎo)演5年磨一劍充分體現(xiàn)電影人精神
??對(duì)于常被歐洲電影學(xué)派所不齒的好萊塢，歷來(lái)以精準(zhǔn)、快速、批量化的電影工業(yè)著稱，然而奧斯卡作為一個(gè)身處電影工業(yè)之中的“學(xué)術(shù)派”，歷來(lái)對(duì)這種工業(yè)化生產(chǎn)的模式報(bào)以非常曖昧的態(tài)度。比如，展示了好萊塢電影工業(yè)最先進(jìn)技術(shù)的《阿凡達(dá)》，因?yàn)楸旧韼в羞^(guò)強(qiáng)的工業(yè)以為，并不能成為奧斯卡獎(jiǎng)的選擇。而《阿甘正傳》這種，嚴(yán)格遵循好萊塢工業(yè)化定制標(biāo)準(zhǔn)，卻又帶著人性探索精神的電影才是奧斯卡的最愛(ài)。說(shuō)白了就是，奧斯卡不會(huì)選那些赤裸裸是為了錢而生的電影，不管你為技術(shù)的進(jìn)步帶來(lái)多大的革命，而是要選那些用現(xiàn)代技術(shù)制作出帶有“手工業(yè)”味道的電影，于高尚的情懷之中，掏光你的錢包。
??《狼圖騰》便十分具有這種氣質(zhì)，讓·雅克·阿諾導(dǎo)演為拍攝這部電影光養(yǎng)狼和觀察狼，就用了三年半的時(shí)間，這種沉得住氣的大師作風(fēng)，是奧斯卡最推崇的電影人精神，與今年的獲獎(jiǎng)大熱、拍了12年的《少年時(shí)代》有異曲同工之處。但事實(shí)上，《狼圖騰》確實(shí)不折不扣的“高科技”大片，3D攝影對(duì)草原美景的展示，在湖水中被瞬間冰凍成雕塑的馬群，行走于墻壁之上的餓狼，都是科技的產(chǎn)物，就連配樂(lè)都來(lái)自好萊塢配樂(lè)大師，震撼人心，這些都是高級(jí)影片才具備的素質(zhì)，也是奧斯卡評(píng)獎(jiǎng)時(shí)最注重的元素。
讓·雅克·阿諾導(dǎo)演年輕時(shí)候，就長(zhǎng)得很有大師范兒
Part4：熟人法則
法國(guó)導(dǎo)演讓·雅克·阿諾是絕對(duì)的“圈內(nèi)人”
??萬(wàn)事俱備，最后就是奧斯卡的“熟人法則”。前些年，高曉松通過(guò)《曉說(shuō)》給大家普及了奧斯卡“公關(guān)”知識(shí)，說(shuō)起來(lái)神秘又神圣的奧斯卡，最終也逃離不了人情世故，片方照例要與數(shù)千位評(píng)審搞關(guān)系，通過(guò)請(qǐng)影評(píng)人觀影加吃飯等方法拉取選票。雖然搞關(guān)系這一套，全世界沒(méi)人比的了中國(guó)，但畢竟天高皇帝遠(yuǎn)，中國(guó)電影業(yè)沒(méi)發(fā)達(dá)起來(lái)的過(guò)去數(shù)十年里，電影人完全找不到攻入奧斯卡的突破口。有數(shù)千位來(lái)自各行各業(yè)的奧斯卡評(píng)審中，又只有9位中國(guó)人，可想而知，奧斯卡與中國(guó)電影是多么的“不熟”。即便近些年，國(guó)產(chǎn)電影學(xué)會(huì)了將海外發(fā)行的權(quán)利交給好萊塢大制片商，也往往會(huì)因?yàn)檎Z(yǔ)言、文化、世界觀的差異而曲高和寡，甚至還可能像馮小剛一樣和人家搞得不歡而散。
??這就需要引入“圈內(nèi)人”的概念，我們的“土豪”萬(wàn)達(dá)，為啥要到好萊塢到處搞收購(gòu)？還不是為了進(jìn)入人家的交際圈，為中國(guó)電影走向世界增磚添瓦。在這樣的背景下，早就拿過(guò)奧斯卡的法國(guó)導(dǎo)演讓·雅克·阿諾就具備了天然的優(yōu)勢(shì)，人家早在1976年就憑借《彩色中的黑與白》拿過(guò)奧斯卡最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)，什么戛納金棕櫚之類的更是拿過(guò)無(wú)數(shù)，這意味著，那些如今早已進(jìn)入高齡狀態(tài)的奧斯卡終身評(píng)審們，早就認(rèn)識(shí)他了。再加上近年來(lái)中國(guó)電影發(fā)展為全球第二大票倉(cāng)讓世界不敢小覷，與好萊塢的關(guān)系也開始慢慢打通，因此，如果推選這樣一位“熟人”導(dǎo)演的中國(guó)電影競(jìng)選奧斯卡，必定讓勝算大大提升。
