1905電影網(wǎng)訊 當(dāng)下，全國各地的學(xué)校都開始陸續(xù)復(fù)課。每一個當(dāng)過學(xué)生的人，都會有獨自查閱字典學(xué)習(xí)漢字的過程。在大家熟悉的《新華字典》背后，有這樣一個名字——商務(wù)印書館。由電影頻道出品的電影《浴火書魂》就講述了抗日戰(zhàn)爭時期的商務(wù)印書館和它的董事長張元濟(jì)先生的故事。

淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)前的上海，已經(jīng)是中國笫一大城市, 民族資本主義得到進(jìn)一步發(fā)展。商務(wù)印書館在當(dāng)時已經(jīng)是中國出版業(yè)中歷史最悠久的出版機構(gòu)了。它幾乎出版了所有中國的教科書，中外文學(xué)名著，哲學(xué)著作，科學(xué)著作。啟迪民智，引領(lǐng)思潮。

作為商務(wù)印書館這樣一個以印書為生的企業(yè)，從內(nèi)到外都流淌著中華文化的血液。這在彼時的日本軍方眼里，自然是將其視為眼中釘。對中國文化的打擊，成為了當(dāng)時日本軍方的戰(zhàn)略規(guī)劃之一。

電影《浴火書魂》就藝術(shù)地再現(xiàn)了，那時商務(wù)印書館董事長的張元濟(jì)先生保護(hù)中國文化，保護(hù)國粹的這樣一段歷史。這樣龐大的一個主題，可以用很多表達(dá)手法來展現(xiàn)。既可以選擇用宏偉的表達(dá)手法，史詩般地再現(xiàn)那個波瀾壯闊的年代，也可以選擇細(xì)膩的表達(dá)形式，來細(xì)致入微地刻畫身處亂世中的人物。

本片導(dǎo)演偏通過張元濟(jì)先生，決心購買一套明代古書這樣一個小中見大的故事，來體現(xiàn)他對保護(hù)中國傳統(tǒng)文化傳承所做出的努力。

想要完成這一壯舉，自然少不了很多阻礙。首先就是來自金錢上的阻礙。對于張元濟(jì)先生動用公司的股東紅利，購買古書這一行為，在商務(wù)印書館內(nèi)部的股東之中就產(chǎn)生了分歧。

拒絕分發(fā)股息，自然影響了商務(wù)印書館眾多股東的利益。影片的第一個矛盾和沖突由此展開。高價購買這樣一套古書，是否值得？在一些人看來，非常不值。有一部分人就認(rèn)為，如果用這些錢來炒賣地皮，將會獲得巨額的收益。

但在張元濟(jì)看來，這一舉措無疑是值得且必要的。這些是古書中華文化的見證，也是國之瑰寶。保護(hù)它們是商務(wù)印書館的使命，更是一個企業(yè)的品格。來自股東的質(zhì)疑，并不能阻止張元濟(jì)先生要保護(hù)中國文化的決心。

在這一沖突的安排上，極大地刻畫了張元濟(jì)鮮明的性格特征。亂世之時，很多人選擇的只是保全自己的利益。張元濟(jì)卻選擇了為國為民，和那時四億同胞的文化傳承。一個以中國文化傳播為己任，堅定不屈，不為利益動搖和妥協(xié)高大的人物形象就此躍于銀幕之上。

在與股東個人利益的沖突期間，導(dǎo)演還特意安排了一個股東間對話來介紹張元濟(jì)的個人經(jīng)歷，并借此突出了人物形象。清朝末期，張元濟(jì)先生曾考中進(jìn)士，兵部尚書愿意招他為女婿，光緒帝也對他破格召見，擁有著似錦的前程。張元濟(jì)卻并沒有因此而動搖。

他選擇同康有為等人進(jìn)行戊戌變法，最終落得個一革到底，永不錄用的下場。對于張元濟(jì)的這一行為，那些反對購買古籍的股東們是如何評價的呢？兩個字：“很作。”

在這些精致的利己主義者面前，什么民族大義，什么歷史文明都不如自己的錢包重要。來自股東們的反對，讓張元濟(jì)失去了購買古籍的資金來源。為了將古籍買下，保護(hù)起來，張元濟(jì)不惜押上自己所有的財產(chǎn)。

哪怕這樣會讓他和他的家人失去財產(chǎn)上的保障，甚至為此還要面對很多人對自己以權(quán)謀私的評價。要知道，對于很多文化名流來說，名聲是比生命還重要的東西。可是在國家利益面前，張元濟(jì)卻放下了這一切。

然而，事情的發(fā)展并沒有張元濟(jì)想象的那么輕松。麻煩接踵而至。可以預(yù)見的是，在那樣一個動亂的年代中，各方勢力都會盯上中國文化這塊豐厚的人類文明遺產(chǎn)。比如，此時已經(jīng)對中國發(fā)動了“九·一八事變”的日本。這時，張元濟(jì)一個人的力量就顯得有些微不足道了。

在日本人的眼中，面對幅員遼闊的中國，僅僅用武力征服是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。摧毀源遠(yuǎn)流長的中華文明，是他們征服中國的一部分。對此，導(dǎo)演特意安排了一個愛好中國文化的日本商人來與張元濟(jì)先生作鮮明的對比。

日本商人：中島一郎

為了搶購古書，這個日本商人得到了國家在各方面的支持和幫助。動用媒體資源，引發(fā)負(fù)面輿論炒作，讓商務(wù)印書館內(nèi)部對張元濟(jì)施壓；打通人脈關(guān)系，讓其他人推薦自己進(jìn)行古書鑒定，并借此說出古籍是贗品的結(jié)論；

最后，政府還直接提供資金，幫助日本商人解決購買資金不足的問題。日本軍方，還利用這一機會大肆宣揚“崖山之后無華夏，明代之后無中國”的可恥理論。

他們企圖用這樣一種方式宣稱日本是中國文化的接替者。日本方面期望用“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的方式，讓中國人習(xí)慣他們的存在。實現(xiàn)他們征服中國文化的野心。

但對于燦爛豐富的中國文化，他們并沒有真正的了解和尊重。中國的八大菜系，在他們看來是眾口難調(diào)。中國人讀書看報，在他們看來只會維護(hù)自己的利益和面子。多元的中國文化，在一些日本人的口中，就成了無法團(tuán)結(jié)和不會同仇敵愾。

可是，他們忘了中國文化里還有“天下興亡，匹夫有責(zé)”這句話。他們也忘了，中國五千年的歷史，屹立不倒的就是這種根植于中國人內(nèi)心的精神。內(nèi)部的反對，經(jīng)濟(jì)的壓力，外部的阻撓，張元濟(jì)面對的還有武力上的威脅。因為覬覦商務(wù)印書館的古籍藏書，日本商人高價向張元濟(jì)求購。

這個日本商人先是說出了熱愛中國文化，也希望保護(hù)中國古籍的說辭。面對張元濟(jì)一而再，再而三的拒絕，他又對張元濟(jì)發(fā)出了，戰(zhàn)爭爆發(fā)會讓這些古書全部毀滅的警告。還說出了文明是全人類的遺產(chǎn)這種觀點，希望博得張元濟(jì)的贊同。

因為喜歡中國的文化，就想以一己之私占有它。如果不能擁有，就要毀滅它們。

這個日本商人，無法理解中國文化里“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨善其身”的寬廣胸懷。日本商人的強盜邏輯，又怎么配擁有這個在人類歷史占據(jù)了五千年之久的璀璨文明。

面對日本商人的威逼利誘，張元濟(jì)說：“文明是有所選擇的。”熱愛古書，熱愛的是古書的靈魂。

這種精神，這也正是張元濟(jì)要守護(hù)的中國文化的內(nèi)核。這是一種飛機大炮摧毀不了的精神。

淞滬抗戰(zhàn)爆發(fā)后，日本摧毀了上海的文化重核東方圖書館和商務(wù)印書館。他們希望從此斷送掉中華文化。據(jù)史料記載，東方圖書館被焚之后，全部藏書燃燒的飛灰在上海天空持續(xù)飄落兩天。有學(xué)者認(rèn)為，這一華夏文明史，乃至世界文明史的災(zāi)難損失，堪比圓明園被毀。

影片結(jié)尾，導(dǎo)演用了超現(xiàn)實主義的表達(dá)手法來展現(xiàn)中國文化的傳承精神。眾多中國兒童，在漫天飛舞的書籍灰燼里，堅定地站在被炸毀的商務(wù)印書館的廢墟里。

他們不懼飛機大炮的威脅，大聲背誦著中國古代經(jīng)典文學(xué)《三字經(jīng)》。

人之初，性本善

性相近，習(xí)相遠(yuǎn)

……

哪怕再殘酷的歷史背景，中國人也總能從中找到“希望”。那些中國古書里的字字句句，在一代又一代的中國人的堅守中流傳下來。中國歷代圖書、古藉里的中國文化能延續(xù)至今, 在于歷代中華兒女對中華文化的傳承與保護(hù)。

中華的文脈是炸不斷、燒不盡的。創(chuàng)于1897年的商務(wù)印書館，現(xiàn)今也早已度過了自己一百歲的生日。“商務(wù)不會倒，文脈永不斷。”支撐著中華五千年文明史，在無數(shù)災(zāi)難和廢墟中浴火重生的，是中國人堅貞不屈的民族精神。

5月31日20：15，電影頻道將為您首播這部《浴火書魂》。