1905電影網(wǎng)專稿 上周，郭敬明的奇幻短片《畫皮》一經(jīng)播出就喜提熱搜。最近，《晴雅集》也是新物料不斷：

晴明博雅花間相會(huì)；

晴明為公主吸針驅(qū)邪；

還有鄧倫的黑天眼造型……

不少觀眾都對(duì)這部電影期待滿滿，而提到《晴雅集》，不得不提的另一部電影，就是同樣改編自《陰陽(yáng)師》IP的《侍神令》。

兩部電影上映時(shí)間僅相差一個(gè)多月，而兩位男主角趙又廷和陳坤，時(shí)隔五年再次飾演同一角色。

《尋龍?jiān)E》和《九層妖塔》中的胡八一

如此一來，自然不免被拿來比較。

誰(shuí)更有票房號(hào)召力？哪部畫面更好看？誰(shuí)是最強(qiáng)陰陽(yáng)師？

這些，都將在戲里戲外備受關(guān)注。

 同一IP，不同故事

《晴雅集》改編自小說，《侍神令》改編自手游，兩者差別大嗎？

實(shí)際上，《陰陽(yáng)師》手游的故事背景和主要人物也取材于《陰陽(yáng)師》小說，只是劇情有所改動(dòng)。所以，不論是《晴雅集》還是《侍神令》，均根植這部《陰陽(yáng)師》小說。

從小說到手游、影視作品，從日本到海外，《陰陽(yáng)師》這個(gè)IP生命力有多旺盛？

1986年，《陰陽(yáng)師》系列開始在日本連載，一經(jīng)出版，立刻引起轟動(dòng)。

在夢(mèng)枕貘構(gòu)建的那個(gè)人鬼共處的時(shí)代，陰陽(yáng)師連接陰陽(yáng)兩界，守護(hù)八方和平。這個(gè)奇幻概念下，又串起了一樁樁不可思議的離奇事件，讓眾多讀者為之癡迷。

2001年，改編自《陰陽(yáng)師》小說的同名電影在日本上映。彼時(shí)，日本本土真人電影在動(dòng)畫電影和外國(guó)真人電影的夾擊之下，票房一直處于低迷狀態(tài)，但這部中等制作的《陰陽(yáng)師》卻獲得30億票房。

十五年后的中國(guó)，脫胎于同名小說的《陰陽(yáng)師》手游上線，不到一個(gè)月就位居國(guó)內(nèi)App暢銷榜榜首。到了2018年，《陰陽(yáng)師》位列“手游氪金榜”流水第1名，一款現(xiàn)象級(jí)中國(guó)手游也就此誕生。

其實(shí)，原著作者夢(mèng)枕貘本就是個(gè)“中國(guó)迷”。

他曾說過，自己內(nèi)心深處的陰陽(yáng)師，都是來源于中國(guó)的神話傳說與歷史故事，有著中國(guó)的文化底色。

所以，雖然《陰陽(yáng)師》最初誕生于他國(guó)，但在國(guó)內(nèi)的接受度不低，也有很高的“群眾基礎(chǔ)”。

不謀而合，如今同時(shí)被改編成電影，也像是中華遠(yuǎn)古文明從各方趕來迎接失落千年的“重逢”。

晴明承師父遺命，前往天都參加祭天大典，與博雅不打不相識(shí)，從對(duì)手成為搭檔摯友，兩人一同破解離奇案件，揭開一段塵封百年的秘密，拯救蒼生。

這份故事梗概與2001年的日本電影《陰陽(yáng)師》頗為相似，都是晴明和博雅解開誤會(huì)后成為搭檔摯友，不同的是，兩人一同破解的案件有了變化。

在電影《陰陽(yáng)師》中，他們合力破解了反派道尊的法術(shù)，還京都和平。

而《晴雅集》的預(yù)告透露，晴明和博雅的任務(wù)是共同斬殺禍蛇。

禍蛇一詞的說法與“禍神”頗有淵源。在日本神話怪物中，八岐大蛇就被稱為“禍神”， 是一種能帶來災(zāi)難的兇猛巨蛇。

陰陽(yáng)師安倍晴明與武士博雅，共赴斬殺禍蛇之命，這也是安倍晴明的成名之戰(zhàn)，這一戰(zhàn)后，安倍晴明將成為日本歷史上最強(qiáng)的陰陽(yáng)師。

與殺禍蛇的故事不同，《侍神令》則是另一版安倍晴明的故事。

《侍神令》改編自手游《陰陽(yáng)師》。而從原著小說到手游，故事早已悄然發(fā)生了變化。

《陰陽(yáng)師》原本的主角是安倍晴明和源博雅，《晴雅集》之名也是取自兩位男主之名；而游戲的設(shè)定則由雙男主變成了男女主——安倍晴明和神樂。

神樂這個(gè)角色在原著小說中是不存在的，手游編劇團(tuán)隊(duì)稱，增加或強(qiáng)化女性角色是為了吸引更多的男性玩家。

2016年 手游《陰陽(yáng)師》劇本團(tuán)隊(duì)專訪

《侍神令》中女主角周迅所扮演的人物或許就是神樂。

在《侍神令》的預(yù)告中，我們得知，陰陽(yáng)師與妖締結(jié)盟約，此舉讓世人頗為不解，而當(dāng)平京城的安全受到威脅時(shí)，這些結(jié)下盟約的妖就與主人一起挺身而出，守護(hù)城池。

實(shí)際上，晴明的身份雖是陰陽(yáng)師，但也是人與狐的后代，被認(rèn)為是“半妖”，如此身份本就很具爭(zhēng)議，再加上養(yǎng)了眾多妖，使用禁術(shù)“侍神令”， 哪怕他自認(rèn)鋤奸扶弱，無(wú)愧于心，也難免不被世人誤解。

備案公示也是守護(hù)百姓的故事梗概

“你是什么樣的人，世人眼中你又是什么樣的人？”這個(gè)話題在當(dāng)下也常論常新，如今新聞和輿論，一天內(nèi)便可讓一個(gè)人的形象完全扭轉(zhuǎn)，真亦假時(shí)假亦真，多的是趨炎附勢(shì)悠悠之口。

也許，《侍神令》的故事是個(gè)極具社會(huì)思考的現(xiàn)代化議題。

制作班底，大有不同

安倍晴明，《陰陽(yáng)師》系列的第一主角。夢(mèng)枕貘筆下的他，有狐貍一樣的性格和樣貌，正邪莫測(cè)、玩世不恭；笑時(shí)狡黠不羈，勾魂攝魄。

2001年，《陰陽(yáng)師》在日本上映，野村萬(wàn)齋飾演的安倍晴明被一片贊譽(yù)。夢(mèng)枕貘也點(diǎn)評(píng)野村，說：“那樣美麗優(yōu)雅的身姿啊……很容易把他從人群里區(qū)分出來。銀幕里大牌云集，夏川結(jié)衣、伊藤英明、真田廣之……可是，只要有晴明出現(xiàn)，我的眼睛就無(wú)法從他身上移開。”

色相動(dòng)人、睥睨無(wú)雙、正邪莫測(cè)。說的是野村萬(wàn)齋，也是安倍晴明。

從目前《晴雅集》和《侍神令》釋出的物料中看，陳坤的晴明似乎更符合原著。

妝容夸張，笑時(shí)妖媚。

眼神時(shí)而儒雅，

時(shí)而深不可測(cè)，

打戲利落，斗法兇狠。

而趙又廷版的晴明則更似一位翩翩公子。

鏡頭中，他妝容清透，服裝板正，眼神單純中帶點(diǎn)憂郁。

打斗戲時(shí)，眼中又充滿了斬妖除魔的正義之氣，與原著晴明的形象頗為不同。

反觀飾演博雅的鄧倫，倒有了幾分亦正亦邪。

兩位人物特點(diǎn)的交錯(cuò)，不知郭導(dǎo)對(duì)此作了怎樣的改編。

再來看制作班底，《侍神令》編劇張家魯，監(jiān)制陳國(guó)富，再加上主演陳坤，可以說是《尋龍?jiān)E》劇組再聚首。

導(dǎo)演李蔚然雖然此前沒有太多作品，但與這個(gè)劇組的緣分卻不少，他曾與《尋龍?jiān)E》的導(dǎo)演烏爾善共同稱霸廣告界的導(dǎo)演。

肖央評(píng)李蔚然

如此組合，實(shí)力不容小覷。

而《晴雅集》的編劇和導(dǎo)演全部都是郭敬明，可以說郭導(dǎo)對(duì)這部作品有很大的話語(yǔ)權(quán)。許多觀眾對(duì)此表示過懷疑，“他能拍好嗎？”

但，不久前郭敬明改編的奇幻短片《畫皮》一經(jīng)播出，就備受好評(píng)。

極具浪古典漫主義的畫面，優(yōu)質(zhì)的服化道配樂掩蓋了某些演員尚且青澀的演技，雙男主感情描摹甚是細(xì)膩。

網(wǎng)友力挺郭敬明版《畫皮》

《畫皮》原作導(dǎo)演陳嘉上也稱，“很聰明的改編”。

不由得讓人對(duì)同類題材的奇幻、雙男主電影《晴雅集》提起期待。

再看美術(shù)，兩部電影風(fēng)格差異也較大。

《侍神令》的美術(shù)制作團(tuán)隊(duì)目前尚未曝光，但從預(yù)告片的風(fēng)格來看，妖怪類似于《捉妖記》的萌獸路線。

場(chǎng)景也有一種奇幻感和架空感。

這種感覺宏大絢麗，給人一種失真的藝術(shù)感，正如《尋龍?jiān)E》中那些失真而充滿想象力的設(shè)定。

相反，《晴雅集》則是做到了近乎還原的真實(shí)感，藝術(shù)總監(jiān)由金雞獎(jiǎng)最佳美術(shù)指導(dǎo)屠楠擔(dān)任，

與他的上部電影《妖貓傳》相同，《晴雅集》在場(chǎng)景搭建上極為細(xì)致。

場(chǎng)景氣質(zhì)頗具盛唐氣韻，建筑極盡瑰麗色彩。

人物繪畫既有東方的寧?kù)o神秘，也有浮世繪的色彩張力。

道具細(xì)節(jié)上，《晴雅集》也下了不少功夫。

博雅的多功能折疊弓，看起來既現(xiàn)代化，卻又是傳統(tǒng)手工藝純榫卯結(jié)構(gòu)制作而成的。

為突出晴明服裝既挺拔又飄逸的效果，他們?cè)诎撞忌箱P白線，一套衣服繡十幾二十天。

晴明的繡，公主的繡，需要不一樣的效果，于是，他們采用了蜀繡、杭繡、苗繡工藝疊加。

針線勾勒出人生無(wú)常，就像陰陽(yáng)師身處亂世，命運(yùn)變幻。

這些細(xì)節(jié)，讓《晴雅集》的畫面顯得質(zhì)感厚重，正如造型指導(dǎo)黃薇所說，“魔鬼就在細(xì)節(jié)中”。

《晴雅集》和《侍神令》雖來源于同一IP，但風(fēng)格不同，各有千秋。

我們應(yīng)當(dāng)欣喜的是，它們的出現(xiàn)讓奇幻電影與銀幕久別重逢，也讓千百年前的中華文明用現(xiàn)代化的方式得以重現(xiàn)。

不論是頗具想象力的奇觀，還是一磚一瓦搭建的城池。電影，都為我們拼湊出那個(gè)遠(yuǎn)古瑰麗的屬于東方文化的奇幻世界。