文 ：葉實(shí)

黨史傳播是今年宣傳工作的主題主線，電視劇、電影、電視節(jié)目等各種內(nèi)容形態(tài)的創(chuàng)作者積極回應(yīng)時(shí)代命題，圍繞黨的歷史中重要事件和重要人物展開(kāi)創(chuàng)作，在守正與創(chuàng)新中找尋到了恰當(dāng)?shù)膶徝莱叨龋瞥隽舜罅课乃嚲贰?/p>

　　在傳統(tǒng)播出渠道之外，新媒體平臺(tái)在黨史傳播中還有哪些全新視角與可能，不少平臺(tái)都在探索。在成功完成黨史節(jié)目《全國(guó)大學(xué)生黨史知識(shí)競(jìng)答大會(huì)》的融合傳播后，近期央視頻在黨史宣傳領(lǐng)域再下一城，打造了系列短視頻節(jié)目《連環(huán)畫里的黨史》，節(jié)目別開(kāi)生面地將傳統(tǒng)的連環(huán)畫藝術(shù)形式與黨史內(nèi)容相結(jié)合，進(jìn)行視頻化表達(dá)，為黨史傳播提供了新的范例。

　　另辟蹊徑，在連環(huán)畫中激活紅色資源

　　在大眾傳媒時(shí)代到來(lái)之前，連環(huán)畫曾是中國(guó)最主流的文藝形態(tài)之一，憑借通俗性強(qiáng)、生產(chǎn)速度快、暢銷程度高的優(yōu)勢(shì)，連環(huán)畫在主流價(jià)值觀的建構(gòu)及意識(shí)形態(tài)整合等方面扮演了舉足輕重的角色。

　　此番央視頻打造《連環(huán)畫里的黨史》，既是平臺(tái)主動(dòng)求新求變，在黨史宣傳領(lǐng)域?qū)で箢}材突圍的嘗試，也是對(duì)承載集體記憶的紅色文化資源的激活。整體而言，央視頻審時(shí)度勢(shì)，獨(dú)具慧眼，洞察到了連環(huán)畫的三大優(yōu)勢(shì)，并將其巧妙地融合于黨史傳播中。

　　首先，連環(huán)畫占有的紅色資源極其豐富。新中國(guó)成立后，連環(huán)畫創(chuàng)作曾掀起一波又一波的高潮，成就了如顧炳鑫的《渡江偵察記》、賀友直的《小二黑結(jié)婚》、華三川的《白毛女》等一批藝術(shù)精品。而在《連環(huán)畫里的黨史》中，節(jié)目從中精選了四部連環(huán)畫：汪觀清《紅日》、張樂(lè)平《三毛》系列、顧炳鑫《紅巖》、賀友直《山鄉(xiāng)巨變》。

　　其中《紅日》講述了抗戰(zhàn)勝利前夕解放軍“虎口拔牙”，在孟良崮戰(zhàn)役中整編第74師的故事；《三毛》系列講述了“生于舊社會(huì)，長(zhǎng)在紅旗下”的兒童成長(zhǎng)的故事；《紅巖》描繪了地下工作者被捕后，在獄中堅(jiān)守共產(chǎn)黨員的信仰，與敵人進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的故事；《山鄉(xiāng)巨變》則講述了上世紀(jì)五十年代，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)農(nóng)村生產(chǎn)合作社的建立過(guò)程。四部作品貫穿抗日戰(zhàn)爭(zhēng)到解放戰(zhàn)爭(zhēng)再到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的全過(guò)程，猶如一面歷史之鏡，以獨(dú)特視角映照了黨史的苦難與輝煌。

　　同時(shí)，連環(huán)畫也具有全齡受眾的廣譜性。連環(huán)畫這種雅俗共賞的文化讀物，在不同時(shí)期塑造了不同世代對(duì)歷史文化與紅色文化的認(rèn)知，是幾代人刻骨銘心的“小人書”，有著廣泛的群眾性。而連環(huán)畫與作為新世代精神食糧的動(dòng)漫藝術(shù)，也存在較強(qiáng)的形式同構(gòu)性。由此，《連環(huán)畫里的黨史》在目標(biāo)用戶上也潛在地具有了全齡屬性。

　　此外，連環(huán)畫與影視蒙太奇的視覺(jué)機(jī)制相似。優(yōu)質(zhì)連環(huán)畫也具有鏡頭設(shè)計(jì)意識(shí)，景別、角度、景深乃至鏡頭組接的觀念同樣出現(xiàn)在連環(huán)畫中，如《連環(huán)畫里的黨史》所選的《紅日》中，在呈現(xiàn)孟良崮戰(zhàn)役最后一戰(zhàn)時(shí)，畫面有著明顯的景別遞進(jìn)關(guān)系。從這個(gè)角度說(shuō)，連環(huán)畫可被視為影視劇分鏡頭腳本的進(jìn)階版，但更具造型感與藝術(shù)性，這奠定了其可看性的基礎(chǔ)。

　　可以說(shuō)，央視頻《連環(huán)畫里的黨史》巧妙借力連環(huán)畫紅色資源的豐富性、全齡受眾的廣譜性及其與蒙太奇觀念的同源性，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了藝術(shù)化的創(chuàng)新表達(dá)，從而在盤活傳統(tǒng)文化中找到了別開(kāi)生面的主題宣傳視角。

　　形態(tài)新穎，傳統(tǒng)藝術(shù)與傳媒藝術(shù)水乳交融

　　央視頻《連環(huán)畫里的黨史》是適應(yīng)移動(dòng)端傳播而制作的系列短視頻，盡管時(shí)長(zhǎng)較短，但主創(chuàng)在形式設(shè)計(jì)上也頗具匠心，將傳統(tǒng)藝術(shù)與傳媒藝術(shù)水乳交融，力求“螺獅殼里做道場(chǎng)”，從而使其達(dá)到四兩撥千斤的黨史傳播效果。

　　在結(jié)構(gòu)上，節(jié)目采用了“畫中事”與“畫外事”的復(fù)線敘事結(jié)構(gòu)，一條線闡述了包括《紅日》《三毛》《紅巖》《山鄉(xiāng)巨變》等連環(huán)畫中感人至深的紅色故事，另一條線索則講述了藝術(shù)家在創(chuàng)作這些作品時(shí)不為人知的故事，兩條線索相映成趣，有力地烘托對(duì)節(jié)目主題的詮釋。

　　如在《山鄉(xiāng)巨變》一期中，節(jié)目不僅視覺(jué)再現(xiàn)了連環(huán)畫講述的1955年湖南省清溪鄉(xiāng)農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)，還原了共產(chǎn)黨員鄧秀梅推動(dòng)農(nóng)村合作化遇到的困難與破局的方式，同時(shí)也通過(guò)另一條線索講述了畫家賀友直在創(chuàng)作《山鄉(xiāng)巨變》初稿被否定后，借助中國(guó)傳統(tǒng)線描技法令該連環(huán)畫重獲新生的故事。

　　再如在《紅日》一期中，節(jié)目一方面通過(guò)連環(huán)畫表現(xiàn)出孟良崮戰(zhàn)役中我軍戰(zhàn)士勢(shì)不可擋、英勇殺敵的熱血故事，還講述了畫家汪觀清多次深入沂蒙地區(qū)采風(fēng)，歷盡艱辛創(chuàng)作出《紅日》，通過(guò)凝固的瞬間再現(xiàn)波瀾壯闊戰(zhàn)斗歷程的故事。無(wú)論是《紅日》《山鄉(xiāng)巨變》還是《三毛》《紅巖》中，創(chuàng)作者均通過(guò)架構(gòu)起兩條異曲同工的敘事線索，雙線交錯(cuò)讓故事更加立體豐滿，有血有肉。

　　而在影像還原中，《連環(huán)畫里的黨史》也沒(méi)有機(jī)械地復(fù)刻這些經(jīng)典連環(huán)畫，而是采用視覺(jué)特效技術(shù)、聲音效果技術(shù)對(duì)這些靜態(tài)繪畫作品進(jìn)行了視聽(tīng)動(dòng)態(tài)處理。如在《紅巖》中，在出現(xiàn)敵人給江姐用刑的畫面時(shí)，輔之以人物對(duì)話，用聲音強(qiáng)化了空間表現(xiàn)力。在呈現(xiàn)重慶解放時(shí)，節(jié)目在連環(huán)畫圖片上配之以炮火連天的動(dòng)畫效果?？梢哉f(shuō)，連環(huán)畫本是不具備改寫屬性的“只讀”文本，但節(jié)目借助全新技術(shù)手段，使其從“只讀”文本進(jìn)階為“可寫”文本，令人耳目一新。

　　此外，《連環(huán)畫里的黨史》還充分調(diào)動(dòng)多元的手段，如巧妙融入影視片段與連環(huán)畫相輔相成，對(duì)故事原址實(shí)地拍攝呈現(xiàn)時(shí)代巨變，采訪畫家后人講述幕后故事，凡此種種均強(qiáng)化了節(jié)目表現(xiàn)力，從而讓連環(huán)畫這種空間藝術(shù)形態(tài)，具備了時(shí)間層面的可延展性，也令這樣五分鐘左右的短視頻元素飽滿，緊湊有力。

　　價(jià)值守正，既是黨史教育也是審美教育

　　央視頻《連環(huán)畫里的黨史》借助微視頻的表達(dá)手段，重新激活了紅色文化與傳統(tǒng)文化的因子，兼具歷史縱深感與藝術(shù)感染力，既是一堂生動(dòng)深刻的黨史教育課，也是春風(fēng)化雨的審美教育課，以守正創(chuàng)新的姿態(tài)提升了青年文化的價(jià)值品格。

　　《連環(huán)畫里的黨史》中無(wú)論是《紅日》中迎著槍林彈雨重挫敵人的英勇戰(zhàn)士，《紅巖》面臨嚴(yán)刑酷打依舊視死如歸的革命英烈，還是《三毛》系列受盡舊社會(huì)凄苦在新中國(guó)成立后過(guò)上幸福生活的三毛，亦或是《山鄉(xiāng)巨變》中帶領(lǐng)農(nóng)民進(jìn)行農(nóng)村社會(huì)主義改造的共產(chǎn)黨員，均是黨史光輝歷程的形象化注腳，標(biāo)識(shí)出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開(kāi)天辟地、改天換地、頂天立地的光輝偉業(yè)，其洋溢著的“為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天”的奮斗精神，借助央視頻強(qiáng)大的傳播勢(shì)能觸達(dá)海量用戶，為青年文化注入了強(qiáng)大的內(nèi)在筋骨。

　　此外，節(jié)目在呈現(xiàn)革命文化的同時(shí)，也聚焦連環(huán)畫這種傳統(tǒng)文化形態(tài)，并對(duì)之進(jìn)行了激活與再生。誠(chéng)如前文所說(shuō)，連環(huán)畫曾是新中國(guó)成立后很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期里文藝大眾化、媒介通俗化的有力載體，而在進(jìn)入大眾傳媒時(shí)代后，隨著新型文娛消費(fèi)方式層出不窮，連環(huán)畫有所式微，但這并不意味著其失去了復(fù)興的土壤，事實(shí)上，其與影視蒙太奇觀念以及動(dòng)漫藝術(shù)的同源性，恰恰說(shuō)明連環(huán)畫與流行文化存在著審美的接榫點(diǎn)，而央視頻《連環(huán)畫里的黨史》在很大程度上也為連環(huán)畫這種傳統(tǒng)文化的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”探索了一條路徑。

　　綜合來(lái)說(shuō)，《連環(huán)畫里的黨史》通過(guò)題材突破、形式出新以及正向精神價(jià)值，為黨史傳播沉淀了新媒體平臺(tái)的美學(xué)經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上，身為中央廣播電視總臺(tái)的旗艦新媒體平臺(tái)，央視頻一直將弘揚(yáng)主流價(jià)值觀視為己任，圍繞重要的時(shí)代命題，央視頻應(yīng)時(shí)而作，推出了不少精彩力作，積極承擔(dān)平臺(tái)的社會(huì)責(zé)任和文化自覺(jué)，以更多青春正能量的內(nèi)容，滋養(yǎng)目標(biāo)用戶的內(nèi)在之氣和家國(guó)理想，從而構(gòu)筑起新時(shí)代的傳播新高地。