文：江勝信（《文匯報》高級記者）

隨著“泉州：宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心”順利通過聯(lián)合國教科文組織第44屆世界遺產(chǎn)委員會會議審議，成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，我國世界遺產(chǎn)總數(shù)升至56項。在觀看《中國微名片·世界遺產(chǎn)》（第一季）之后，站在一名甘之如飴的觀眾的角度，我不免期待，此部紀錄片的總量將增至56集了吧，甚至，它也許會為中國未來的世界遺產(chǎn)留一個補輯。

愛書者，會為喜愛的叢書集齊所有單本甚至所有版本，這樣才能完整擁有它而心生滿足；愛遺產(chǎn)者，在被《中國微名片·世界遺產(chǎn)》（第一季）撩撥之后，想必也起了集齊它們的念頭，仿佛唯有這樣才能完整享有遺產(chǎn)。每一個中華兒女，不都是中國世界遺產(chǎn)的受贈人么？電視人的功德，在于通過《中國微名片·世界遺產(chǎn)》，將原本厚重壓身的遺產(chǎn)，猶如金箍棒變變變最后能塞入孫悟空耳朵一樣，變成了一張張便于攜帶的微名片，隨處打開，隨時享有，讓遺產(chǎn)之瓊漿玉露涵養(yǎng)心靈綠洲。

《中國微名片·世界遺產(chǎn)》（第一季）每一集的最后一幀畫面，謂之“#我來打開世界遺產(chǎn)”，其設計正如一張名片，上有遺產(chǎn)的圖片、名稱、類別（文化遺產(chǎn)或自然遺產(chǎn)），入選世界遺產(chǎn)的年份、簡介等內(nèi)容。作為一名文化記者，我特意留意了“名片”上的年份和類別，只因我想起了一位故人——羅哲文。

羅哲文是我國古建專家，卒于2012年5月14日，享年88歲。此前5年即2007年，我對他進行了數(shù)次專訪并在文匯報發(fā)表了整版人物通訊。其時，83歲高齡的他正為京杭大運河申遺而不懈努力，這項工作從2006年年初就啟動了，直到他故去之后的2015年，大運河才申遺成功，成為世界文化遺產(chǎn)，告慰了羅老先生的在天之靈。

我注意到，《中國微名片·世界遺產(chǎn)》（第一季）推出的15項世界遺產(chǎn)中，最先申遺成功的是周口店北京人遺址，該集片尾“名片”上，標注的年份是1987年。當年12月，長城、故宮、周口店北京人遺址、敦煌莫高窟、秦始皇陵墓（含兵馬俑坑）、泰山被列為“世界遺產(chǎn)名錄”300至305號，成為中國首批享有“世界遺產(chǎn)”之譽的古跡，其中前5處是世界文化遺產(chǎn)，泰山則被認定為世界自然文化雙遺產(chǎn)。繼泰山之后，中國又有黃山、峨眉山-樂山大佛、武夷山被認定為雙遺產(chǎn)。

尋蹤溯源，中國申遺的起點是1985年，侯仁之、陽含煕、鄭孝燮、羅哲文等四位先生提出政協(xié)提案，建議我國盡早參加《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，同年，羅哲文等打通了通道。他和他的恩師梁思成一樣，都是古跡古建保護的先行者，不僅體現(xiàn)為行動的先行，還在于概念的先行，到了耄耋之年，他又在京杭大運河的申遺過程中提出了“三合一遺產(chǎn)”的概念。

三合一，簡言之就是自然、文化、非物質(zhì)三合一。這引來質(zhì)疑：三合一？有先例嗎？這不是瞎掰嗎？

羅哲文輕聲但堅定地對助手說：“他們不懂?！彼袃牲c理由：一是這條貫穿五大水系、在世界上獨一無二的大運河，本身就交織著“自然”、“文化”與“非物質(zhì)”三種形態(tài)；二是雖然沒有先例，但可以創(chuàng)造先例，而全世界在理解“文化遺產(chǎn)”這一概念時，恰恰也經(jīng)歷了從表淺到豐富的過程——在70年代之前，只有“古跡”、“遺址”之說；1977年，在聯(lián)合國教科文組織保護遺產(chǎn)的文件中，它們被劃分為有形遺產(chǎn)和無形遺產(chǎn)兩大類，前者后被細分為“自然遺產(chǎn)”和“文化遺產(chǎn)”，后者的概念后被明確為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

但問題是，自然、文化、非物質(zhì)涇渭分明嗎？雙遺產(chǎn)的認定已認可了前兩者有可能合二為一。事實又證明，非遺元素常常又滲透在自然遺產(chǎn)、文化遺產(chǎn)或雙遺產(chǎn)之中，僅拿《中國微名片·世界遺產(chǎn)》（第一季）來參照，就能拿出很多例證。比如“哈尼梯田”那一集，講述者馬建昌是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)哈尼古歌代表性傳承人，口傳心授的古歌表現(xiàn)了哈尼人的獨特文化和智慧；“福建土樓”那一集，土樓營造技藝代表性傳承人徐松生娓娓道來：“土樓建造最緊要的就是砌基礎，夯實土墻和整理墻體，用石頭生土作主要原料，一層一層往上夯筑……”

我一直記得羅哲文先生那執(zhí)拗的反問：“為什么中國人就不可以提出‘三合一’的新概念呢？！”

梁思成嘔心建言的保護北京古城的方案，在繞了個大彎之后，在今天得到了補救和實踐。若干年后，歷史是否又會再次證明他的弟子羅哲文的先知先覺呢？

就這樣，《中國微名片·世界遺產(chǎn)》（第一季）讓我涌上了“享遺產(chǎn)，思故人”的心緒，尤在“澄江化石”這一集中獲得了共鳴：它從5.18億年前寒武紀早期海洋的復原動畫切入，講到動物祖先用生命撰寫了一部天書，為今人留下一處千載難逢的寶藏。挖寶人——75歲的古生物學家舒德干為我們講解昆明魚化石：“它首創(chuàng)的大腦標記著我們智人的智慧始點，記錄自然界一次偉大的創(chuàng)新。它幼稚的脊椎經(jīng)過多次進化飛躍，最終讓人類挺立于地球。它，就是已知最古老的魚，我將其中一個物種命名為鳳姣昆明魚。鳳姣，是我母親的名字?！彼终f：“明白了來處，方知未來去向何方?！碑嬅嬗只氐揭幻婧Ｑ螅晃荒赣H拽著年幼的孩子，讓孩子的雙腳去感受拍向沙灘的海浪，孩子雙手張開，好像要擁抱整個海洋。從海洋開始，又回到海洋，完成的是一次對祖先、對母親、對來處的致敬。

《中國微名片·世界遺產(chǎn)》（第一季）的來處是中國的世界遺產(chǎn)，為中國申遺邁出第一步的是羅哲文。我們收集著一張又一張微名片，而他不正是最早的制“片”人么！

這是一迭神奇的微名片。雖然每一集僅有5分鐘，但這是高能的5分鐘，它給予觀眾的信息是立體的、集約的、應接不暇的。若你只是耳朵聽，或耳眼并用觀看5分鐘，往往相當于只瀏覽了達芬奇畫作，而忽略了畫作的密碼，再度定睛駐足，你才可能發(fā)現(xiàn)隱在畫作間的天文地理、解剖學、機械學、建筑學……

比如“云岡石窟”那一集，跟隨片中石匠的指引，你來到曇曜五窟、第16窟、第18窟、第20窟、第17窟、第6窟、第8窟……面對華麗窟群，你唯有按下暫停鍵才能細細欣賞：執(zhí)法衣的佛手傳遞的是力量，禪定的雙手傳遞的是安寧，為什么佛陀們的微笑如此慈悲，令人忘卻塵世紛擾而心生希望？原來此刻的鏡頭用的是不同于游客仰望的俯視視角，這樣的視角更好勾勒了微笑的弧度。當走入第12窟前室的“音樂窟”，滿室樂伎仿佛從巖壁上跳下來將你包圍，送上細腰鼓、排簫、塤、琵琶、篳篥、豎箜篌、琴的輕快樂音。

《中國微名片·世界遺產(chǎn)》帶給觀眾的愉悅，來自雕刻、音樂、繪畫、動植物、名山大川、科技、歷史、文學……也來自對它們的一次次觀賞和咂摸。如此而言，5分鐘就不再是5分鐘，越了解，越驚喜，而已知的越多，未知的也越多，就像“神農(nóng)架”那一集里，講述人、植物學家申國珍那連續(xù)三個“我們知道……卻不知道……”他說：“所謂世界遺產(chǎn)，在我看來，不僅在于它已知的價值，更在于它未知的價值。”如此說來，我們擁有的這一迭“微名片”，亦是無價之寶。