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最近芒果臺出個了評分8.5的綜藝,叫《再見愛人》。
號稱是“婚姻紀實觀察真人秀綜藝”,直白點可以叫“離婚綜藝”。
三對夫妻,兩輛房車,新疆自駕十八天,待旅行結束后再決定婚姻是否繼續(xù)。
無獨有偶,去年韓國也有一檔,名字相當直白——《我們離婚了》,豆瓣8.2分。
三對離婚夫妻,重新同處一個屋檐下,展示他們?yōu)楹芜^不到一塊去。
兩檔節(jié)目,無論是在我國還是韓國本土,都引起了熱議,不少已婚觀眾感慨仿佛看到了自己扎心的婚姻,未婚觀眾則流露出對單身的堅貞。
這好像也證明了,集體討論“離婚”這個在中韓兩國都不好啟齒的話題,恰恰是觀眾需要這檔節(jié)目的根源。
我們早就該重新看待婚姻了。
男人,為啥總能成為離婚元兇不曉得是嘉賓選得巧,還是代表了某種共性。中韓兩檔離婚綜藝里,男性都可以說是離婚的元兇。不僅沒盡到丈夫的責任和義務,甚至某些行為令人窒息。
比如離婚或準離婚的原因之一:媽寶、爸寶型男士。
《再見愛人》中的一對夫妻,KK和佟晨潔,結婚6年,目前正在鬧離婚.
KK 由于原生家庭原因,是個當之無愧的媽寶男。
結婚后,家務活甩手掌柜,沒太多生活能力,愛酗酒,經(jīng)常喝得不省人事。
KK想要孩子,可佟晨潔擔憂自己將來是喪偶式育兒,全然不想要,兩個人因此矛盾重重。
在最新一期節(jié)目中,KK更是公然認為“妻子為了自己學做飯”是天經(jīng)地義的,這樣才能彰顯女人的價值,自己活得開心快樂就好。一股子大清還沒亡的味兒……
兩個人有矛盾爭執(zhí)時,KK脾氣暴躁,還不好哄。而佟晨潔長期和KK這樣的媽寶型男人相處,身心俱疲。
男方天真地以為要個孩子就能解決所有問題,根本不設身處地去考慮女性生育成本,和孩子出生后有可能帶來的更多矛盾,導致佟晨潔愈發(fā)想離婚。
韓國的《我們離婚了》中,有一對嘉賓是年輕的網(wǎng)紅崔烤肉和柳荷葉。
兩個人一見鐘情之后奉子成婚,婚姻持續(xù)了5年,綜藝播出時離婚7個月。
離婚原因是公公對兒媳婦很不滿,認為柳荷葉沒有傳統(tǒng)韓國女人的美德,比如上得廳堂下得廚房,三從四德,照顧公婆等。
崔烤肉很愛妻子,但同時是爸寶男,孝順父母,卻沒有協(xié)調(diào)處理妻子與父親關系的能力,所以婚姻瓦解。
另外有一種“否定型”丈夫也很恐怖。
像王秋雨和朱雅瓊,相識19年,結婚6年,目前正處于離婚冷靜期。
王秋雨身為丈夫,除了否定妻子就是數(shù)落妻子,回避妻子的情感需求,極度不善于溝通。
朱雅瓊想他時,給他電話被男方認為是浪費時間;她想要個擁抱,他會嫌煩。女方在婚姻中不斷妥協(xié),委屈求全,終日哭哭啼啼。
這對夫妻的相處模式,和《我們離婚了》中的李英河和鮮于銀淑很像。
兩個人作為韓國元老級明星,26年的婚姻瓦解主要是因為男方的大男子主義,忽視妻子的情感渴望。
即使多年后再度相遇,李英河仍舊像銅墻鐵壁,拒絕溝通,回避問題。
在他的認知里,每天就是跟朋友應酬,與其他女性曖昧,不超越道德倫理邊界就無所謂;妻子的心情和訴求等,對他來說不重要。
面對前妻委屈地哭訴,不是轉移話題,就是視而不見、聽而不聞。
這樣的婚姻里,男士的共性就是不在意妻子,然后熱情不再,抽身離開。很奇怪,他們當時為何要結婚。
妻子則在失望和不甘中,一次次努力嘗試,最終面對真相不得不放棄。
韓國:直面?zhèn)冢?/strong>中國:要不再續(xù)個前緣?兩檔節(jié)目雖然都是講述離婚,但價值觀和形式還是稍微有些許不同。
韓國推出這檔綜藝,邀請的嘉賓都是離婚了的,注定是難以再續(xù)前緣。
節(jié)目播出后也旨在傳遞出一個這樣的理念:離婚不是為了更幸福,而是為了減少不幸。
盡管韓國離婚率也居高不下,但離婚在韓國還是很諱莫如深的話題。
不過韓國綜藝的編導們更關注于生活本身,忠實于真誠地表達,所以將結婚、戀愛、離婚之類的題材串連成了一條線,呈現(xiàn)男女關系中各種各樣的狀態(tài)和特質。
他們大膽地將這樣的問題擺在觀眾面前,給大家提供一個觀察的窗口,也讓面臨離婚或分手的觀眾們思考該何去何從。
節(jié)目的調(diào)性也更直接犀利,直面婚姻的殘酷。
所以場外的觀察員們面對嘉賓們的種種反應,有時也會無語到不知所措。
芒果的這檔節(jié)目,除了郭柯宇、章賀是因為沒有愛情而離婚的,剩下的兩對要么處于離婚冷靜期,要么是想離婚還未邁出這步的。
節(jié)目組更加關注的是旅行過后,夫妻能否再續(xù)前緣。
這大概是因為我們的本土文化,更植根于勸和不勸分的理念。哪怕是已經(jīng)離婚的,節(jié)目組也煞費苦心準備了一些環(huán)節(jié),好去觸動嘉賓們內(nèi)心最敏感脆弱的部分。
比如當郭柯宇和章賀尷尬相見時,節(jié)目組選擇讓兩個人來到懸崖上相望。
恐高的章賀站在懸崖峭壁上對郭柯宇喊出了“之前的十年謝謝你,未來的日子一定要過成你喜歡的樣子”,那一刻郭柯宇哭了。
攝影師給了朱雅瓊一塊表,朱雅瓊終于可以有一分鐘時間,能讓王秋雨和自己擁抱,完成自己未了的心愿。
節(jié)目組還邀請了倪萍老師攢飯局,將六位男女聚在一起,大談心事。
觀察室里的胡彥斌、孫怡等嘉賓們,也滿懷期待希望他們能復合,重新開啟一段親密關系。
即使真的不能在一起,也希望用溫柔讓彼此不留遺憾。
聽著有點厭煩,實際觀感還行,溫情的基調(diào)對有感情傷痕的人來說很友好,也不怎么造作、刻意。
節(jié)目播出前,可能不少觀眾以為情感破裂夫妻/離婚夫妻會出現(xiàn)一些尷尬的、充滿戲劇性的沖突場面,但無論是中韓兩檔節(jié)目,有尷尬有甜蜜,并不像想象中那樣激流暗涌。
其實兩檔綜藝看下來,感覺中韓破碎婚姻中的夫妻,都像男權社會、傳統(tǒng)社會的受害者,不論男女。
比如前面受批判的幾位中韓男嘉賓,生活里他們都是好伙伴、好同事,卻不是好丈夫。
冷暴力、大男子主義的丈夫,是由父系男權文化塑造的。
中韓同處大儒家文化圈,長期的理念就是男主外女主內(nèi),女子的婚后重點在于為人賢妻賢母。
父權家長制滲透到了全亞洲,男性和女性都是受害者。男性做錯了,可能不認為自己錯,他可能一輩子都無法真正愛妻子、尊重妻子,因為他們在這個糟糕環(huán)境里被剝奪了某種情感能力。
女性被塑造成溫柔的、體貼的形象,在婚前會因為愛等原因,感性戰(zhàn)勝了理性一面,選擇了不適合自己的人。
但婚姻中長期情感需求難以得到滿足,久而久之滿是怨懟和喋喋不休,可又難以割舍掉感情,最終婚姻里女性承受的傷害更大。
幸福的婚姻是難得的、寶貴的,不幸的、麻木的婚姻似乎處處可見。
看完這兩檔節(jié)目,可能不論男女都會有些恐婚,甚至非單身人群會產(chǎn)生些許不結婚的想法。其實在更開放、更現(xiàn)代化的社會里,結婚可能不再那么重要,同樣的,離婚也不會那么重要。
無論男女,做一個充實的、健康的人類,然后再考慮婚姻,或許對自己、對別人都會更好。
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