武俠片死了嗎？

答案很可惜，也很悲壯，傳統(tǒng)武俠與新派武俠都處在垂死掙扎的邊緣，差一口氣就被淹死了。

現(xiàn)在流行的新新式武俠毀于柔光濾鏡與一條流水線的網(wǎng)紅臉，以及粗制作。

當(dāng)武俠失去了眾生相，江湖便不再是相濡以沫，而是狗血般的兒女情長(zhǎng)，上演全武林與我搶男人或搶女人的戲碼。

武俠二字在于“俠”和“武”。

武即武功，也叫功夫，若功夫片沒(méi)落了，武俠片也就失去了一條胳膊。

很顯然，《葉問(wèn)4》拉下了華語(yǔ)功夫片的大幕，功夫片自此退出了歷史舞臺(tái)，武俠片的這條胳膊始終沒(méi)有被接上，更沒(méi)有上演《獨(dú)臂刀》的奇跡。

俠即俠氣，俠分為兩種，一種是大俠，一種是小俠。

俠字拆開來(lái)看，一個(gè)人，一個(gè)夾，人是指人們追捧、崇拜，夾是指夾道歡迎。

換句話說(shuō)就是一個(gè)人善良、正義就會(huì)受到大家的歡迎，這是小范圍內(nèi)的“俠”，大范圍的俠便是俠之大者為國(guó)為民。

凡是武俠片，不論俠氣如何展開，都脫離不了這兩種俠。

如今的武俠片還有這兩種俠嗎？

當(dāng)然沒(méi)有，有且僅有的《師父》、《刺客聶隱娘》成了小眾的武俠文藝片，武俠片不再受到主流的青睞。

被大眾喜愛(ài)的《繡春刀》系列，第一部是小俠，第二部是大俠，可為了迎合市場(chǎng)，免不了加入劉詩(shī)詩(shī)和楊冪，為愛(ài)情這條與主線沒(méi)什么關(guān)聯(lián)的線增加筆墨。

由此可見(jiàn)，武俠片確實(shí)不受歡迎了，到了為愛(ài)情屈服的地步。

究竟是什么原因讓武俠片沒(méi)落了直至奄奄一息？

以《一代宗師》為分割線倒推就會(huì)發(fā)現(xiàn)，武俠片沒(méi)有了俠與武便是它壽終正寢的時(shí)候。

張藝謀的《英雄》開啟了華語(yǔ)大片時(shí)代，也將武俠片再次捧上高峰，讓其有了東山再起的勢(shì)頭。

《英雄》中的“武”，張藝謀用三場(chǎng)決斗來(lái)展示。

一場(chǎng)是無(wú)名與長(zhǎng)空的對(duì)決，琴音起，雨滴落，二人槍劍交融；一場(chǎng)是無(wú)名與殘劍的對(duì)決，于水波不興的湖面，用意念廝殺；一場(chǎng)是殘劍與飛雪的刺秦，快速凌厲。

與寫實(shí)類的中國(guó)傳統(tǒng)武俠不同，張藝謀突出的以無(wú)名、長(zhǎng)空、殘劍、飛雪四人突出了“武”的意和詩(shī)。

《英雄》中的“俠”，張藝謀用兩場(chǎng)放棄來(lái)傳達(dá)何為大俠。

第一場(chǎng)是殘劍和飛雪刺秦，他們殺入宮殿，秦王的命可謂是手起刀落，如砍瓜切菜般簡(jiǎn)單。

可是殘劍卻在最后放棄了殺死秦王，因?yàn)樗虻搅耸裁词恰疤煜隆?，殺了秦王天下亂，放了秦王天下合，這才是大俠。

第二場(chǎng)是無(wú)名的刺秦。

無(wú)名在十步之內(nèi)隨意殺人，劍已抵到秦王背后，以劍把兒刺了一劍，讓秦王記住“天下”，以“和”為大任，踐行大俠的職責(zé)。

西影的《雙旗鎮(zhèn)刀客》。

不同于香港武俠，以大漠孤煙，黃沙漫天打造了武俠新類型——西部武俠片，但內(nèi)核仍舊沒(méi)有脫離武與俠。

《雙旗鎮(zhèn)刀客》中的“武”以孩哥的三次出刀來(lái)展現(xiàn)。

第一次出刀，為自己，刀光一閃，馬匹一分為二，怔住了自己的丈人，也贏得了好妹的芳心。

第二次出刀，為好妹，一聲尖叫，響馬頭子一刀仙的兄弟走出客棧門，踱了幾步，應(yīng)聲倒地。

第三次出刀，為整個(gè)鎮(zhèn)子，刀聲又起，飛沙走石，飛沙散去，一刀仙死在孩哥刀下，誰(shuí)也沒(méi)有看到沙中的對(duì)決是何等得快。

一個(gè)“酷”字足以詮釋《雙旗鎮(zhèn)刀客》的“武”，沒(méi)有廢話，沒(méi)有多余的動(dòng)作，一招斃敵。

《雙旗鎮(zhèn)刀客》中的“俠”，導(dǎo)演用孩哥的成長(zhǎng)線來(lái)描述小俠長(zhǎng)什么樣子。

孩哥本是個(gè)不諳世事的毛頭小子，到雙旗鎮(zhèn)就是為了迎娶自己的娃娃親媳婦好妹。

可是一連串的亂子讓他不得已卷入紛爭(zhēng)，他人為他而死，他為眾人犧牲，為雙旗鎮(zhèn)換得安寧，讓自己看清江湖。

徐克的《笑傲江湖之東方不敗》中的俠與武，徐克用李連杰和林青霞來(lái)完善。

一首“天下英雄出我輩，一入江湖歲月催?；蕡D霸業(yè)談笑中，不勝人間一場(chǎng)醉”，讓武的浪漫寫意，俠的貪婪私欲躍然于銀幕上。

張?chǎng)窝椎摹渡倭炙隆分械摹拔洹笔前鼣執(zhí)煜碌纳倭止Ψ?，“俠”是懲奸除惡的大義。

胡金銓的《俠女》中的“武”是竹林深處的忽明忽暗，“俠”是保衛(wèi)忠義人士之后。

張徹的的《獨(dú)臂刀》中的“武”是《左手圖譜》的左手神刀，“俠”是殺江湖惡人，救師父滿門。

1928年的《火燒紅蓮寺》是中國(guó)武俠片的開山鼻祖。

其中的“武”是劍光斗法、隱形遁跡、空中飛行、口吐飛劍、掌心發(fā)雷，“俠”是除惡毒僧人，救國(guó)之棟梁。

從《火燒紅蓮寺》到《一代宗師》，所有武俠電影都沒(méi)有脫離“武俠”二字，不管是故事架構(gòu)，還是思想內(nèi)核，都是以“武俠”為基礎(chǔ)排列組合。

思想無(wú)外乎是噴涌而出的愛(ài)恨情仇，浩然正氣的家國(guó)情懷，掙脫束縛的血肉之軀以及滄海一笑的極致浪漫。

故事無(wú)非是俠之大者為國(guó)為民，亦或是拯救族人、光復(fù)門派、弘揚(yáng)武學(xué)，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平。

近一百年來(lái)，武俠片都沒(méi)有變過(guò)，即使換上了不同的外衣，多看幾遍還是會(huì)認(rèn)出原來(lái)的樣子，這就是武俠片死了的主因。

至于死于哪部電影，《火燒紅蓮寺》出來(lái)后，有了武俠片，只是讓它作為一個(gè)人來(lái)成長(zhǎng)，到了年紀(jì)自然要塵歸塵、土歸土。

《新龍門客?！贰ⅰ洞笞韨b》、《黃飛鴻》等影片，只是武俠片在不同年齡段的不同樣子，其本質(zhì)還是《火燒紅蓮寺》。

人一出生就是在慢慢迎接死亡的到來(lái)，武俠片也是如此，《火燒紅蓮寺》一問(wèn)世就注定了結(jié)局是死亡。

以后的武俠片會(huì)逐漸成為一個(gè)大眾化的符號(hào)，過(guò)了快一百年了還有人記得。

到了下一個(gè)一百年，也許這個(gè)符號(hào)就不存在了，就像零零后不知道手機(jī)電池可以拆卸，座機(jī)能夠打電話一樣。

它們作為曾流行的符號(hào)，為所處的時(shí)代帶來(lái)了回憶，被新時(shí)代的新鮮事物取代，成為歷史的塵埃。

終有一天，塵埃會(huì)隨風(fēng)飄散，時(shí)代的交互和對(duì)壘讓武俠片萌生退意，它對(duì)時(shí)代結(jié)束的告別方式不是撼天動(dòng)地，而是一陣嗚咽。