文 | 卡里娜
編輯 | 卡里娜
讓我們先來想象一個場景:
在一檔綜藝節(jié)目中,一個京劇老生唱著《伍子胥》,與他PK的是二次元古風(fēng)舞臺劇,表演結(jié)束后觀眾投票,分出勝負。
當(dāng)這些元素被放置在一起,你一定以為這是B站的最新綜藝,幾種“邊緣文化”的守護者們強烈的堅守必將導(dǎo)致他們“撕”得頭破血流,各個曾經(jīng)壁壘高筑、互不干擾的群體浮出水面,將會掀起一陣“血雨腥風(fēng)”,他們或許會因此進入主流視野。
古老的京劇藝術(shù)與新生二次元文化之間真的能達成對話嗎?有必要對話嗎?同時你可能還會產(chǎn)生一個疑問——比賽就要有標(biāo)準(zhǔn),這個標(biāo)準(zhǔn)是什么?由誰來定?
這些問題有人給出了答案,但不是任何平臺,而是由網(wǎng)劇《夢見獅子》的主創(chuàng)們借由精彩的“戲中戲”,通過主人公的情感生活、個人成長傳達出了這些看似“撕裂”的文化背后,它們的內(nèi)核趨同,殊途同歸。
《夢見獅子》改編自小狐濡尾的同名小說IP,由愛奇藝、騰訊影業(yè)出品,萌影畫、諸神聯(lián)盟影業(yè)聯(lián)合出品,愛奇藝芝麻莢工作室制作,10月28日,在平臺的排播策略下,30集同步上線,這無疑是一個大膽的舉措,劇集口碑往往需要有節(jié)奏地逐步發(fā)酵,傳統(tǒng)更新模式對觀眾的“饑餓營銷”也更能促使討論度的集中爆發(fā)。
但事實證明,在好作品面前一切形式與策略都未必那么重要,《夢見獅子》雖然沒能成為大眾理解的“爆款”,但無論從改編層面還是文本的完整度、制作的精細度,它都是一部精品之作。
此次麻辣魚專訪了《夢見獅子》的導(dǎo)演黃穎湘、制片人王晶,兩位主創(chuàng)暢聊了作品的幕后創(chuàng)制情況,同時面對種種質(zhì)疑的聲音也無所避諱一一解答。
雖然主創(chuàng)們一再強調(diào),這只是一部偶像情感劇,他們并未想過,也沒有能力扛起文化傳播的大旗,但無論是偶像劇的“甜度”,還是文化的碰撞與輸出,觀眾都可以跟隨人物的成長一邊“上頭”,一邊找到自己心中的那只“獅子”。
01
披著文化的外衣談戀愛?
《夢見獅子》講述在繕燈艇學(xué)習(xí)京劇十余年的女老生余飛,因愛上師叔被逐出師門,三年不得粉墨登場,失意的余飛遇到正在為古風(fēng)舞臺劇尋找女主角的制作人白翡麗,機緣巧合下登臺亮嗓,卻因此未能與病危的母親見最后一面。余飛帶著母親望其成角兒的遺愿,報考戲曲學(xué)院,也與白翡麗開啟了戀愛之旅,兩人歷經(jīng)“撒糖”“誤解”“選擇”等階段,余飛明確了自己對京劇的熱愛,白翡麗也在余飛的治愈中走出童年陰霾,最終兩人在各自的職業(yè)領(lǐng)域成就了一番事業(yè)。
“披著文化的外衣談戀愛”是《夢見獅子》受到的最大質(zhì)疑,對此,導(dǎo)演黃穎湘對這部作品的定位一直很清晰——偶像情感劇,而京劇文化和二次元古風(fēng)舞臺劇只是人物的愛好和職業(yè)背景,“在我眼里,他們是活生生的人,有自己的愛恨情仇,原著小說也是一樣的內(nèi)核,我們替小眾文化發(fā)聲,更為幾個活生生的人物的愛恨情仇發(fā)聲。”
原著最打動制片人王晶的地方,也在于它的“情感濃度”,愛情、親情、師徒情、團魂友情都十足豐滿、扎實,有血有肉、有始有終,顯然,從讀者和觀眾反饋來看,這也是最能夠引起共鳴的部分。
在主角的戀愛戲部分,也足夠“令人舒適”。男女主不再是俗套的霸道總裁和傻白甜,而是形成了“女剛男柔”的新時代戀愛關(guān)系,從男女主的各種設(shè)定上不難看出這一點。
女主名叫余飛,是少見的女老生,練功數(shù)年,武力十足,一身反骨,外表英氣,性格剛強、敢愛敢恨;男主則有一個更為女性化的名字白翡麗,外表具有陰柔之美,在舞臺上曾以女性角色示人,同時由于童年創(chuàng)傷,“母親”“衣柜”“血液”等元素都會令他大病一場,是看似更加“柔弱”的一方。
在新時代語境下,現(xiàn)代女性早已無需再靠臉譜化的霸道總裁來意淫,戀愛關(guān)系中的拯救者也不再只是男性,女性可以保護男性,男性也可以坦然展示脆弱,勢均力敵、共同成長才是大家所希望看到的、具有正向價值的愛情觀,在這一點上,《夢見獅子》無疑做到了與時代同步,做出了一個很好的平衡與示范。
在女性角色的著墨上,除了堅強獨立的余飛外,其他人物同樣可圈可點。女二號關(guān)之鳩是“酷颯拽姐”的代表,職業(yè)干練,氣場十足;白翡麗的外婆曾是一位大學(xué)物理學(xué)教授,年輕時的夢想是做中國的居里夫人,退休后依然保持對生活的熱情,喝酒蹦迪旅行一樣不落。
當(dāng)然,主創(chuàng)并沒有讓她們落入開掛大女主的俗套之中,她們并不完美,都有各自的軟肋,但這樣才足夠真實,導(dǎo)演黃穎湘說:“沒有完美的人物,但那些裂縫,才是光照進來的地方?!?/strong>
說完戀愛戲,再來說說文化大旗。
雖然主創(chuàng)一再強調(diào)傳播、推廣京劇藝術(shù)并不是該劇的主旨,但整個作品依然呈現(xiàn)出了他們對此的敬畏之心。主創(chuàng)邀請了著名京劇演員王珮瑜及其團隊做藝術(shù)指導(dǎo),涉及京劇表演的演員要求必須提前進組培訓(xùn),雖然眾多唱段仍有專業(yè)京劇演員進行配唱,但演員們的一招一式,情緒神態(tài)在開機時已經(jīng)有模有樣。同時,各個唱段也做了大量內(nèi)容上的精準(zhǔn)選擇,與劇情進行呼應(yīng),讓京劇不再是一個模糊的、背景板式的表演,而是具有了推動劇情、豐滿人物的功能意義,成為了敘事的一部分。
比如余飛初登古風(fēng)舞臺,獻唱了經(jīng)典的《四郎探母》,鏡頭對切在醫(yī)院急救的母親,兩場戲的平行剪輯將情感濃度推向高潮。
余飛含淚唱完:“我有心回營見母一面,怎奈關(guān)口阻隔,插翅難以飛過,思想老母,好不傷感人也。眼睜睜高堂母難得見,兒的老娘親啊,要相逢除非是夢里團圓”,唱詞與現(xiàn)實的高度重合和統(tǒng)一,使得觀眾更能理解這對母女之情,也為余飛無法見母親最后一面深感遺憾和無奈;人物層面,這是余飛的高光時刻,也是她的成長時刻。
更為重要的是,觀眾與京劇之間的通道也得以建立,“陽春白雪”的京劇來到了觀眾的生活之中,使觀眾達到了最大程度的共情。
再如余飛與白翡麗分手后,在余飛一場重要的面試中,她唱到:“我冷冷清清向誰言……我不殺平王我的心怎甘”,眼中滿是傷痛與堅毅,后來她說道:“理想是我的創(chuàng)可貼”,這是她化悲憤為力量,開始專心搞事業(yè)的重要過渡。
在劇中的呈現(xiàn)上,類似設(shè)置精巧的情節(jié)還有很多,可以看出主創(chuàng)對待國粹藝術(shù)的慎重與細致,也是功課做扎實不露怯的體現(xiàn)。觀眾可以認為表達上有不好或者不足的地方,但不能否認他們的勇氣、膽識和誠意。
02
力求還原,追求創(chuàng)新
上文介紹到《夢見獅子》在京劇方面做出的努力,在國粹面前,本就還未壯大的二次元似乎顯得更加單薄,但主創(chuàng)們在古風(fēng)舞臺劇制作上花費的心血一點也不比京劇少。
制片人王晶介紹,《夢見獅子》中大大小小一共11個舞臺,“無論是京劇的舞臺還是古風(fēng)舞臺劇的舞臺,每個舞臺我們都是用盡了全力在做,我們不希望這只是一個視聽語言的呈現(xiàn),推動劇情、塑造人物是這些舞臺非常重要的作用?!?/strong>
意境還原是《夢見獅子》改編的另一個難點,在舞臺的美術(shù)設(shè)計上,不僅要精良,還要盡量去找尋原著中的氛圍感,竹林、天燈、油紙傘,演員的服飾等常規(guī)操作已經(jīng)讓觀眾感受到“古風(fēng)之美”,在道具方面,制片人王晶提到第一集關(guān)九驚艷亮相的舞臺劇中,圍繞在她周圍的幾面大鼓都是真實的,每一面重達200公斤。
導(dǎo)演黃穎湘同樣對這一舞臺印象深刻:“我覺得舞臺元素不一定多復(fù)雜,但意境和視覺沖擊力一定要做到極致。所以第一集的古風(fēng)舞臺劇,雖然戲份不多,但我們設(shè)計了一個中國風(fēng)水袖舞,關(guān)九在六面大鼓間舞蹈,那六面鼓的設(shè)計,舞臺上除了鼓沒有任何其他的東西,簡單又有記憶點,舞著舞著下起了雪,意境和美感體現(xiàn)了鳩白這個古風(fēng)舞臺劇團隊的審美和追求?!?/p>
全劇最為重要的一場舞臺劇《南歌如夢》在大結(jié)局中呈現(xiàn),這十五分鐘的演出背后是完成好“戲中戲”這一結(jié)構(gòu)所帶來的雙倍創(chuàng)作工作量,同時,在技術(shù)層面上,團隊也做到了與時下結(jié)合、令人眼前一亮的創(chuàng)新之舉。
導(dǎo)演黃穎湘介紹道:“主創(chuàng)團隊根據(jù)實際拍攝的條件和難度,跟舞臺導(dǎo)演一起完善舞臺劇本,尤其是最后《南歌如夢》的舞臺,我們開了很多次會,發(fā)展出了一個獨立的、幾幕式的舞臺劇腳本。我們相當(dāng)于是編排了一個完整的15分鐘的舞臺劇表演,除了歌舞的編排之外,根據(jù)劇情融入了裸眼3D、全息投影、虛擬偶像等元素,中間還要插入主角們的文戲,整個過程還是很復(fù)雜的,其實我們本身就是影視化呈現(xiàn),可以走捷徑地去設(shè)計,但我和團隊選擇了艱難的路徑,因為有一個完整的內(nèi)容作為支點,各主創(chuàng)部門其實都更好發(fā)揮?!?/strong>
當(dāng)虛擬偶像小茉莉躍出熒屏那一刻,劇中的觀眾與現(xiàn)實中的觀眾都為此驚呼,這或許就是導(dǎo)演黃穎湘追求極致的結(jié)果,她說:“除了視覺上的獨特設(shè)計之外,我更希望讓每一個舞臺都有靈魂”。這個靈魂是舞臺的主題,是人物的升華,也是與觀眾達成鏈接的時刻。
03
文化之爭,夢想與愛的殊途同歸
《夢見獅子》的專業(yè)京劇顧問王珮瑜曾在采訪中說道:“在當(dāng)下,京劇演員不只是一名傳承者,也要學(xué)著做好一個傳播者?!边@也是《夢見獅子》面對式微的京劇藝術(shù)所秉持的價值觀。
劇中,余飛與師叔多次因京劇的未來發(fā)生爭論,這更像是傳統(tǒng)派與新生派之間一場長久的較量。
借余飛之口,主創(chuàng)亮明了自己的觀點:“一種藝術(shù)成為國粹到底是一種褒揚還是一種悲哀呢?在博物館里活著,在數(shù)據(jù)庫里活著,作為國粹活著,對于一個藝術(shù)形式而言,都不是真正的活著,而是走進百姓人家,有人聽,有人說,甚至有人罵,才是一個藝術(shù)門類真正的活著……如果一個藝術(shù)形式關(guān)起了大門,拒絕被理解和被懂得,害怕批評和誤解,只守著自己過去的一些榮光孤芳自賞,恐怕只能招致固步自封的結(jié)果。所以,我今天認為傳大于承,但沒有創(chuàng)新,何談傳承?”
緊接著就遭到了師叔的反駁:“生來是魚,因為別人喜歡飛鳥而長出了翅膀,因為別人厭惡魚刺而剝筋剔骨,剩下的只能是怪物,創(chuàng)新不是自廢武功,也不是喜好別人的皮毛,拿來就用,更不是舍本求末的迎合,你以為一味的迎合就能找到真正的知音嗎?”聽上去也似乎不無道理,但最終,師叔開始理解并接納時代的發(fā)展,傳播形式的更迭。
如果說京劇是自己與時代的和解,二次元遭遇的質(zhì)疑就更多了,不僅要面對大眾的異樣眼光,還要經(jīng)受來自傳統(tǒng)文化的“鄙視鏈”打擊。
但白翡麗還是代表稚嫩的二次元給出了一個答案:“感謝各位前輩,因為你們的成功,我們的人生擁有了跑道,起點和終點都變得很明確,我們要做的只是比拼速度,誰跑得更快,誰的未來就更美好,可是,我們的人生真的只是一條跑道嗎?我們明明可以擁有很多不同的方向,明明可以有多少人就有多少種路線,多少種可能,所以,請讓我們犯錯。讓我們彷徨,讓我們破碎,我們繞路沒關(guān)系,失敗也沒關(guān)系,因為我們這輩子,不是為了超越誰,而是為了成為我們自己。”
什么是小眾文化?不過是一群被邊緣化的人聚在一起相互取暖罷了,他們信仰的與主流文化、傳統(tǒng)文化別無二致,終究不過是心中的那份理想、熱愛、堅守。
所以,何為大眾?何為小眾?這是一個相對的概念,十萬人在一億人中是少數(shù),但十萬人的基數(shù)是小眾嗎?星星之火可以燎原,多年前,京劇一票難求,也是流行文化,多年后,二次元未必不會成為主流。
隨著時代的發(fā)展,大類文化下會不斷細分出更多的新興文化,它們會從各個墻縫中長出嬌美的花朵,它們需要更多的生存空間,只有文化越來越包容、多元,人們的精神生活才會越來越健全。無論是傳統(tǒng)文化重新站在聚光燈下,還是亞文化堅韌地茁壯成長,都是這個時代給予的最好禮物。
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