原標(biāo)題：時(shí)代需要有溫度和深度的年代大劇

近幾年，國產(chǎn)電視劇似乎進(jìn)入了一個(gè)“小時(shí)代”，10—30集左右的中短篇電視劇頗受歡迎，不少長篇電視劇也采用了系列劇、單元劇等形式，以迎合觀眾的“短平快”追劇需求。盤點(diǎn)去年收視率和口碑俱佳的電視劇，除《覺醒年代》篇幅較長外，其他如《山海情》《功勛》《大江大河2》等都在40集以內(nèi)。今年春節(jié)前夕，一部58集的長篇電視連續(xù)劇在央視一套和愛奇藝同步播出，獲得了極高的關(guān)注度，自開播以來一直穩(wěn)居收視率和市占率榜首。這就是由李路導(dǎo)演，王海鸰、王大鷗編劇，雷佳音、殷桃、辛柏青、宋佳主演的年代大劇《人世間》。

《人世間》的熱播表明，今天的觀眾并不是不喜歡看長劇、大劇，而是當(dāng)下缺乏優(yōu)秀的長劇、大劇。正如長篇小說和電影長片是衡量一個(gè)國家文學(xué)和電影創(chuàng)作水平的主要指標(biāo)一樣，長篇電視劇的數(shù)量和質(zhì)量，也是檢驗(yàn)一個(gè)國家的電視劇是否發(fā)達(dá)的重要標(biāo)準(zhǔn)。1958年，我國第一部電視劇《一口菜餅子》誕生，這是一部時(shí)長僅為20分鐘的單本劇，且未留下影像資料，因此我國真正意義上的第一部電視劇是1981年問世的9集連續(xù)劇《敵營十八年》。到1985年的《四世同堂》（28集），我國電視劇的篇幅顯著增長，而1990年的《渴望》（50集）則開創(chuàng)了我國長篇電視連續(xù)劇的先河，并且以90.78%的驚人收視率，創(chuàng)造了“萬人空巷看《渴望》，舉國皆談劉慧芳”的奇觀，成為我國電視劇發(fā)展史上的一座里程碑，我國電視劇創(chuàng)作也由此開始走向繁榮。

近30年來，我國電視劇產(chǎn)量增長迅速，已成為世界第一電視劇生產(chǎn)大國。質(zhì)量常常是以數(shù)量為前提的，在為數(shù)甚巨的電視劇作品中，涌現(xiàn)出了一批精品佳作，而那些膾炙人口、婦孺皆知、被觀眾再三追看的經(jīng)典作品，往往是長篇電視連續(xù)劇，如《三國演義》（84集，1994）《水滸傳》（43集，1998）《雍正王朝》（44集，1999）《大宅門》（40集，2001）《康熙王朝》（46集，2001）《走向共和》（59集，2003）《漢武大帝》（58集，2005）《喬家大院》（45集，2006）《大明王朝1566》（46集，2007）《金婚》（50集，2007）《闖關(guān)東》（52集，2008）《甄嬛傳》（76集，2011）《父母愛情》（44集，2014）《瑯琊榜》（54集，2015）《平凡的世界》（56集，2015）《人民的名義》（52集，2017）《白鹿原》（77集，2017）《大江大河》（47集，2018）《覺醒年代》（43集，2021）等（以上未包括長篇電視系列劇，如《我愛我家》《家有兒女》《武林外傳》等）。關(guān)于短篇、中篇、長篇電視劇的劃分，迄今尚無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，筆者根據(jù)我國電視劇作品總體狀況，將40集設(shè)定為長篇電視劇的下限。從以上不完全名單可以看出，長篇電視連續(xù)劇在很大程度上代表了我國電視劇創(chuàng)作所達(dá)到的水準(zhǔn)。

近年來，在諸多因素影響下，“快餐文化”成為大眾文化消費(fèi)的一種時(shí)尚，讀名著只讀精縮本，看手機(jī)只看短視頻，學(xué)知識只報(bào)速成班，很多人對需要花費(fèi)時(shí)間成本、需要靜下心來感受和領(lǐng)悟的具有相當(dāng)長度和深度的東西漸漸敬而遠(yuǎn)之。在此背景下，電視劇的篇幅越來越短，也就不令人感到奇怪了。不可否認(rèn)，“短平快”的確有它的長處，但如果大家一窩蜂地追求“短平快”，那就有問題了。試想一下，如果我們的古典小說只有“三言二拍”而沒有四大名著，如果當(dāng)今的影像作品只有短視頻、微電影而缺少大電影，那將會是怎樣一種情形？當(dāng)然，我們毋須排斥“短平快”的藝術(shù)，但同時(shí)我們也需要“長曲慢”的藝術(shù)。在中短篇電視劇大行其道的當(dāng)下，我們呼吁電視劇工作者們對長篇電視劇的創(chuàng)作給予更多的重視。

在長篇電視劇創(chuàng)作中，尤其值得關(guān)注的是年代劇的創(chuàng)作。“年代劇”原本并非一種電視劇類別，不過近些年來這一提法已被大家廣泛接受，因此本文采用此概念。關(guān)于年代劇，至今沒有明確的定義，筆者將其界定為：以家庭為敘事中心，反映清末以來一個(gè)較長時(shí)段內(nèi)普通人的日常生活和社會變遷的電視劇。在時(shí)間維度上，年代劇與歷史劇相區(qū)別；在題材內(nèi)容上，年代劇與重大革命歷史題材和現(xiàn)實(shí)題材劇相區(qū)別；在劇情所呈現(xiàn)的時(shí)段長度上，年代劇與其他短時(shí)段現(xiàn)當(dāng)代家庭劇和社會劇相區(qū)別。年代劇的這種屬性，使其很難通過戲劇、電影等藝術(shù)形式加以呈現(xiàn)，從而成為電視劇藝術(shù)的擅長領(lǐng)域。相較其他類型的電視劇，年代劇表現(xiàn)社會人生的縱橫范圍更加廣闊，同時(shí)也更加貼近普通人的生活，因此受到多年齡段觀眾的普遍歡迎。年代劇的類型特征決定了其更適合拍攝長篇電視連續(xù)劇，所以大眾最熟知的年代劇一般都是一些年代大劇，如《渴望》《大宅門》《喬家大院》《金婚》《闖關(guān)東》《父母愛情》《平凡的世界》《白鹿原》等。

最近三四年，無論是在電視劇當(dāng)中還是在網(wǎng)絡(luò)劇當(dāng)中，都難覓像上述作品那樣有厚重感并產(chǎn)生廣泛影響的年代大劇的身影。在這樣的背景之下，《人世間》的橫空出世就有了非同尋常的意義。這部改編自梁曉聲獲茅盾文學(xué)獎的同名長篇小說的電視劇，以東北地區(qū)江遼省省會吉春市共樂區(qū)光字片一戶周姓人家為中心，圍繞周家三兄妹的愛情、婚姻、家庭和事業(yè)，敘寫了從上世紀(jì)60年代末到2016年近半個(gè)世紀(jì)普通市民的生存狀態(tài)和中國社會的演變歷程，“于人間煙火處彰顯道義和擔(dān)當(dāng)，在悲歡離合中抒寫情懷和熱望”，堪稱一部“五十年中國百姓生活史”。

從已播出的劇集來看，《人世間》可稱得上是近年來不可多得的一部優(yōu)質(zhì)年代大劇。該劇以樸素的現(xiàn)實(shí)主義手法，在娓娓道來的舒緩節(jié)奏中，真實(shí)地呈現(xiàn)生活的瑣碎日常，細(xì)膩地描寫家人間的摯愛親情，生動地刻畫性格各異的人物群像，深刻地表現(xiàn)社會變革中的人情世態(tài)，將一幅極富容括力和縱深感的時(shí)代畫卷鮮活地展現(xiàn)在觀眾面前。對于以周秉昆和鄭娟為代表的底層小人物，作者傾注了更深的感情，他們的熱誠和善良，他們的無私和體貼，他們的委屈和隱忍，他們的脆弱和無助，他們的樂觀和豁達(dá)，他們的堅(jiān)韌和執(zhí)著，將大時(shí)代中小人物的生存境遇和思想情感以及中華民族幾千年積淀而成的優(yōu)良品德體現(xiàn)得淋漓盡致。從他們身上，我們感受到了生命的熱度，體認(rèn)到了人性的美好。同時(shí)，這些小人物的命運(yùn)又折射出了大時(shí)代的激蕩風(fēng)云，讓我們在回味幾代人共同的家國記憶的過程中，將百姓生活史上升到民族大歷史的維度加以觀照和思考，從而在一種更新的層面上達(dá)成個(gè)體的身份確認(rèn)和族群的集體認(rèn)知。

優(yōu)秀的年代大劇將日?，嵥榈某錆M煙火氣息的個(gè)人和家庭敘事置于宏大的國家民族歷史語境之中，因而往往比其他類型的電視劇有著更為豐富的社會政治、歷史文化和倫理道德內(nèi)涵，不僅具有很高的審美價(jià)值，而且具有重要的認(rèn)識意義和教育意義，在整個(gè)文藝生態(tài)和精神文明建設(shè)中發(fā)揮著不可替代的獨(dú)特作用。在優(yōu)質(zhì)年代劇比較稀缺的今天，我們要為《人世間》這部精心之作點(diǎn)贊，同時(shí)希望能有更多有情感溫度和思想深度的年代大劇出現(xiàn)在熒屏之中。（作者：田廣，蘭州大學(xué)文學(xué)院戲劇影視文學(xué)研究所副教授）