1905電影網(wǎng)訊 自1928年《火燒紅蓮寺》在上海首映以來，中國武俠片已走過近百年征程。作為中國特有的作品類型，武俠片成為中國影視劇作的一張金字招牌。百年風(fēng)云變遷，近年來，中國武俠片卻似乎遭遇了困局，“武俠片式微”、“武俠片斷代”等討論層出不窮，人們喟嘆“俠客遠去，何來江湖”，對于中國武俠片的叩問也愈加強烈。
為何會如此？武俠片還能超越前人嗎？胡金銓、張徹、楚原等前輩如何影響了一代代電影人？武俠精神如何傳承與創(chuàng)新？
日前，新浪潮論壇在京舉行，本次論壇主題為《胡金銓、張徹、楚原的“武俠新世紀(jì)”》，導(dǎo)演徐克、許鞍華、爾冬升、賈樟柯與主持人魏君子現(xiàn)場連線，追憶三位武俠片大師和武俠黃金年代，80后動作演員謝苗、80后動作導(dǎo)演秦鵬飛、90后編劇導(dǎo)演楊秉佳等新生代武俠力量現(xiàn)場講述武俠精神的傳承與創(chuàng)新。
三位武俠片大師影響代代電影人
上世紀(jì)六七十年代，胡金銓、張徹以國語片《大醉俠》、《獨臂刀》等開啟“武俠新世紀(jì)”，造就了武俠的黃金時代。其后，楚原以《流星蝴蝶劍》、《楚留香》、《三少爺?shù)膭Α?/a>一系列改編自古龍小說的奇情武俠，為武俠片成為市場主流片種再添旺火?；赝疸尅垙?、楚原這三位華人武俠電影開山立派的一代宗師，他們引領(lǐng)的武俠潮流對后來的電影人影響至深。
談到三位大師，徐克導(dǎo)演在論壇中直言：“我們都被這些導(dǎo)演震撼過很多次，完全改革了你對電影的觀點。他們真的是以電影手法讓觀眾體驗完全不同的世界。當(dāng)時很多人被他們影響對電影產(chǎn)生很強烈的興趣，原來電影真的是會改變我們很多人，無論內(nèi)在的情緒，對這個世界的看法。”
徐克導(dǎo)演現(xiàn)場還分享了一個“等太陽”的故事：“當(dāng)年胡導(dǎo)在臺灣拍《龍門客?！?/a>，有一個外景要爬很久的山，而且很多地方?jīng)]有路。他身體不好，拿著拐杖走路，是被背上去的。在山頂?shù)拇笫^上，我問胡導(dǎo)你在等什么，他說等太陽。我們那個時候拍電影成本比較低，胡導(dǎo)說等太陽，讓我一下回到電影世界里很重要的一個追求。我記得黑澤明講過‘等云來’，胡導(dǎo)‘等太陽’，那時候的導(dǎo)演有很多自己堅持的原則。”
作為中國電影的特有類型，武俠片也深刻地影響了賈樟柯導(dǎo)演。他的多部作品都曾借鑒武俠片的精神和敘事：“我借鑒最多的是《三峽好人》，兩個主人公千里闖江湖，他們從山西到了三峽，他們有一個共同的動作就是尋找，武俠片是尋仇、躲避、或者報仇。我的電影中他們是解決愛的問題。千里而行這個動作便是來源于武俠片的。我拍《江湖兒女》的時候，其實沒有真正拍過武俠片，但是內(nèi)在敘事結(jié)構(gòu)是深受武俠片前輩導(dǎo)演的影響和啟發(fā)。”
許鞍華導(dǎo)演則分享了她和胡金銓、張徹導(dǎo)演的相處舊事，“胡金銓導(dǎo)演就好像是從神話里頭的人物到平常生活中，沒有什么隔閡。我見到張徹導(dǎo)演是1978年，我跑到片場里頭找他借狄龍拍廉政公署的電視。他當(dāng)然是拒絕了，這是我第一次見他。”許鞍華導(dǎo)演也談及了她心目中二人電影的區(qū)別：“他們倆好像是一南一北，有點相反的，張徹導(dǎo)演比較粗獷和男性熱血。胡金銓導(dǎo)演是有點古典跟冷冷的感覺。”對于楚原導(dǎo)演她的感受是親切：“那時候他已經(jīng)是大導(dǎo)演，有一天莫名其妙叫人打電話叫我去吃飯，然后非常謙虛地問，你介意不介意我去拍《胡越的故事》的續(xù)集，因為我很喜歡那個戲。”
曾出演楚原電影《三少爺?shù)膭Α罚笥种匦聢?zhí)導(dǎo)《三少爺?shù)膭Α?，爾東升導(dǎo)演與武俠片和楚原導(dǎo)演的緣分不可謂不深。談到與楚原導(dǎo)演的合作，爾東升導(dǎo)演認為自己得益良多：“我作為局中人，當(dāng)時沒太分析他的導(dǎo)演手法，我那時候是演員角度。近些年我和年輕導(dǎo)演合作，我發(fā)現(xiàn)我說出的很多話、很多理論，其實是受他影響。他對我最大的影響是他跟我說，如果你要做導(dǎo)演，你要去看剪輯， 在這個過程里你才知道原來演的東西剪出來是這樣。這對我現(xiàn)在當(dāng)導(dǎo)演是非常大的幫助。”
武俠片的中國情懷和傳統(tǒng)應(yīng)被汲取繼承
2007年，在一次楚原導(dǎo)演的生日家宴上，魏君子以影迷身份參加，他問楚原導(dǎo)演“您拍的這些武俠片，都用國語，您遺憾嗎？”楚原導(dǎo)演說“不會，武俠片國語念起來更有味道。” 金庸曾以郭靖之口，用“俠之大者，為國為民”八個字闡述了武俠精神，而中國人自古有武俠情懷，因為武俠里有快意恩仇，有大仁大義，有忠孝禮智信。
徐克導(dǎo)演談到了這種中國情懷的形成。上世紀(jì)六十年代，中國電影由于成本技術(shù)等因素一直無法與西方及日本電影競爭，一直到張徹、胡金銓導(dǎo)演打開了新路，比較強烈的中國民間英雄形象，形成新的武俠片種出來，讓華語電影終于用武俠文化找到了自己的位置。
“當(dāng)時我們都覺得，我們終于有一個文化可以很強勢的在市場里面跟別的電影對比。”徐克導(dǎo)演說道：“到《獨臂刀》，不但有武俠文化，還有流行元素，感覺很年輕化，加上電影用普通話講臺詞，龐大的時代感就出來了。胡金銓導(dǎo)演則是把整個朝代和歷史的巨大背景搬出來，讓他的武俠電影里有很強烈的中國情懷。那個年代的中國香港年輕人也對中國的文化、中國的根源有很深厚、很強烈的情懷。”
賈樟柯導(dǎo)演強調(diào)：“中國的武俠電影和小說有不容忽視的傳統(tǒng)，它們所反應(yīng)的都是當(dāng)下的現(xiàn)實，這一點應(yīng)該被我們吸取跟繼承，因為透過武俠的世界，我們所講的義，所講的傳統(tǒng)的倫理，都指向于公平、公正。”
爾東升導(dǎo)演也表示：“武俠片如果能夠保留一些文化的東西在里面，我個人覺得，一部再怎么差的電影，在50年、80、100年之后，它的意義就會顯現(xiàn)，因為它在不經(jīng)意情況下把一些文化，一些畫面，一些景象，甚至整個歷史留下。”
“后浪”聊武俠精神的傳承與創(chuàng)新
近年來，常有人說武俠片沒落了，武俠創(chuàng)作式微、佳作甚少、創(chuàng)新不多，票房市場口碑均不復(fù)當(dāng)年可觀。在2016年公布的《中國電影產(chǎn)業(yè)研究報告》中，關(guān)于中國電影觀眾類型偏好的調(diào)查顯示，觀眾對武俠片的喜愛只占2.2%，在列出的類型片中居倒數(shù)第二。
爾東升導(dǎo)演在談起當(dāng)年邵氏的沒落時認為：“整個邵氏的沒落，除了經(jīng)營方式之外，也是因為青黃不接，沒有新一代的導(dǎo)演和創(chuàng)作人進去，公司老化沒有完全新意。面對新浪潮的改朝換代，它的沒落是非?？斓?，兩年之間基本上就垮掉了。”
武俠片經(jīng)歷了近百年的沉淀，需要一代代創(chuàng)作者不斷努力，也需要更多的武俠新力量去傳承。即使武俠片黃金年代已不再，但武俠精神永存，人們依然期待神形兼?zhèn)涞奈鋫b影視，依然有人在不斷為武俠片尋找新題材與新出路。
近期上映的電影《目中無人》主演謝苗表示，他會從經(jīng)典武俠作品中汲取養(yǎng)分，此次飾演盲俠，就從張徹導(dǎo)演的《殘缺》中郭追一角的演繹中借鑒了經(jīng)驗，“在拍《目中無人》的時候，一般的人打四招、三招、五招就夠了，我能打到十招以上，讓鏡頭看起來比較長。這也是向張徹等前輩們學(xué)習(xí)的東西。”
《目中無人》的導(dǎo)演楊秉佳談起自己的武俠片啟蒙：“《龍門客棧》里胡金銓導(dǎo)演把人放到山水之間，他注重寫意，但戲劇的張力特別足?，F(xiàn)在好多戲很多地方做的特別周全，特別完美，恰恰少了這種神韻。徐克導(dǎo)演拍《新龍門客?！?/a>注重人，江湖兒女愛恨情仇，我特別喜歡他的人物，到現(xiàn)在我還在學(xué)里面的人物。《龍門客?！番F(xiàn)在眼光看有點像藝術(shù)片，《新龍門客?！肥且粋€很完美的類型片，這是兩類導(dǎo)演不同時代的不同表達、傳承、創(chuàng)新。”
《目中無人》動作導(dǎo)演秦鵬飛感嘆，現(xiàn)在真正做武俠電影的人越來越少了：“我們希望武俠越做越好，希望能夠讓更多的觀眾喜歡上武俠電影。”楊秉佳也表示“能讓更多的觀眾對武俠產(chǎn)生興趣，這就是我們未來的一個小步。”
謝苗認為，武俠精神有一點很重要，就是“真”：“我可以允許這個戲拍的不好看，可以允許它有各種問題，但是首先不能假，還是要把真誠給觀眾。我覺得先做真，希望它又真又好。”
