原標(biāo)題：《吉爾莫·德?tīng)?middot;托羅的匹諾曹》：溫情的親子成長(zhǎng)寓言

?《吉爾莫·德?tīng)?middot;托羅的匹諾曹》海報(bào)

由于體裁和定位的特殊性，動(dòng)畫電影偏好根據(jù)已有廣泛受眾群體的童話、神話和民間故事等進(jìn)行改編，并賦予新的時(shí)代精神內(nèi)涵，一直是動(dòng)畫電影創(chuàng)作的主要方式。僅2022年，根據(jù)意大利作家卡洛·科洛迪《木偶奇遇記》編創(chuàng)的“匹諾曹電影”就有2部，分別是羅伯特·澤米吉斯的《匹諾曹》和吉爾莫·德?tīng)?middot;托羅的《吉爾莫·德?tīng)?middot;托羅的匹諾曹》。與前者相比，《吉爾莫·德?tīng)?middot;托羅的匹諾曹》在電影敘事和價(jià)值表述上都具有可喜的突破。

對(duì)大多數(shù)匹諾曹電影而言，往往都著重刻畫匹諾曹從一無(wú)所知甚至有些調(diào)皮搗蛋的“熊孩子”成長(zhǎng)為“好孩子”的故事，兒童尋找自我和改造自我，是這些作品共有的主題。然而，這些影片對(duì)兒童進(jìn)行成人化規(guī)訓(xùn)的敘事，往往只強(qiáng)調(diào)成人對(duì)兒童世界居高臨下的收編，故事結(jié)局也多是兒童成為遵守成人世界游戲規(guī)則的“新人”，未能深入兒童精神世界機(jī)理的內(nèi)部，展現(xiàn)兒童內(nèi)在自我的真正成長(zhǎng)?！都獱柲?middot;德?tīng)?middot;托羅的匹諾曹》打破了現(xiàn)有“匹諾曹敘事”的狹窄視域，不僅細(xì)致描畫了匹諾曹內(nèi)在自我的成長(zhǎng)理路，更把前作所忽視的對(duì)成人世界的自我省察與調(diào)適納入敘事體系，使得原本單向度的規(guī)訓(xùn)敘事變?yōu)殡p向的親子成長(zhǎng)敘事，極大拓寬了“匹諾曹敘事”的價(jià)值向度。

被規(guī)訓(xùn)的兒童：藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的互文

影片以繁復(fù)的筆觸，展現(xiàn)了成人世界對(duì)兒童天性的壓抑與損耗。影片中，戰(zhàn)爭(zhēng)奪去了木雕師戈佩托幼子卡洛的生命，悲痛欲絕的老人用愛(ài)子墳前的松樹(shù)雕刻了一個(gè)木偶寄托哀思。機(jī)緣巧合之下，藍(lán)仙女賦予木偶生命，賜名匹諾曹，要求他安慰戈佩托痛苦的心靈。從被創(chuàng)造開(kāi)始，匹諾曹就被當(dāng)成卡洛的替代品，所以戈佩托對(duì)他的要求就是“成為卡洛”。然而，天性無(wú)知的木偶怎會(huì)真的成為卡洛？一再失望的戈佩托開(kāi)始對(duì)匹諾曹惡語(yǔ)相向，指責(zé)其是自己的包袱、負(fù)擔(dān)。

與戈佩托的情感索取不同，馬戲團(tuán)老板從匹諾曹身上看到的是“活木偶”帶來(lái)的巨大經(jīng)濟(jì)利益。他利用匹諾曹的貪吃和無(wú)知，引誘其在賣身契上簽字，成為馬戲團(tuán)不眠不休的賺錢機(jī)器。而納粹軍官則看重匹諾曹死而復(fù)生的神奇技能，要求其成為納粹的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器。

全片圍繞三個(gè)成人與匹諾曹的關(guān)系展開(kāi)劇情，三人也成為情感、金錢和權(quán)力的代名詞，表征著成人世界對(duì)兒童的三重規(guī)訓(xùn)：從情感上，我們希望孩子能讓自己順心如意；從金錢上，我們希望孩子能為家庭提供經(jīng)濟(jì)反哺；從權(quán)力上，我們希望孩子能融入國(guó)家政治體系，為家族帶來(lái)榮譽(yù)。然而，就像戈佩托對(duì)匹諾曹“不想跟卡洛一樣”的辯解無(wú)動(dòng)于衷一樣，片中的成人世界也幾乎從未考慮匹諾曹作為兒童的身心需求。在全方位的規(guī)訓(xùn)矩陣中，匹諾曹變得悲傷、難過(guò)，原本無(wú)憂無(wú)慮、對(duì)一切充滿好奇的天性也逐漸被磨損。

對(duì)匹諾曹的規(guī)訓(xùn)敘事，影射著當(dāng)下家庭教育和社會(huì)教育的缺失，也將親子關(guān)系的恒久命題重新擺在觀眾面前。對(duì)舊故事的“新編”，為影片注入了充沛的現(xiàn)實(shí)主義魅力，使得作品突破了童話故事的視域局限，具備了連接當(dāng)下生活的“互文性”。

溫情的成長(zhǎng)：親子關(guān)系的共生共進(jìn)

在展現(xiàn)成人世界對(duì)兒童的規(guī)訓(xùn)之外，作品也溫情地呈現(xiàn)了匹諾曹內(nèi)在自我成長(zhǎng)的心路歷程。

戈佩托的指責(zé)，讓匹諾曹極為沮喪。為了不讓父親失望，匹諾曹“自投羅網(wǎng)”，主動(dòng)提出加入馬戲團(tuán)，可以給家庭創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)收入。這種發(fā)自內(nèi)心“不想讓父親失望”的動(dòng)機(jī)，是支撐匹諾曹高強(qiáng)度演出的精神信念。而這種沖動(dòng)的萌生，則來(lái)自蟋蟀“有時(shí)父親……情急之下說(shuō)出言不由衷的話，但過(guò)段時(shí)間，他們就會(huì)明白，那根本不是他們自己的真心話”的勸慰。正是借著這番話，匹諾曹開(kāi)始嘗試去理解戈佩托，并努力讓自己成長(zhǎng)為能給父親提供依靠的“大孩子”。

兒童的成長(zhǎng)總少不了磕碰與友情，在影片后半部分的沖突敘事中，匹諾曹的內(nèi)在自我迅速?gòu)?qiáng)大起來(lái)。當(dāng)他在軍事訓(xùn)練基地將蟋蟀教給他的話傳遞給同樣受困于親子問(wèn)題的納粹軍官之子時(shí)，匹諾曹已經(jīng)懂得了親子之愛(ài)和家庭的意義。于是，匹諾曹完成了自我成長(zhǎng)，并在放棄永生來(lái)解救戈佩托的選擇中達(dá)到圓滿。從逃離父親/家庭，到尋找父親/家庭，匹諾曹的圓形敘事勾畫了一個(gè)木偶從“無(wú)情”到“有情”的成長(zhǎng)軌跡，也勾畫了一個(gè)孩童從本我到自我的成長(zhǎng)歷程。

經(jīng)過(guò)了坎坷尋子之路的生死洗禮，當(dāng)戈佩托在沙灘上抱著為救自己而喪命的匹諾曹失聲痛哭時(shí)，他已不再視其為卡洛的替代品，而喊出了“我親愛(ài)的兒子”的心聲。這既是匹諾曹的成長(zhǎng)，也是父親戈佩托的成長(zhǎng)。由此，單線程的《木偶奇遇記》成了雙線程的“親子環(huán)游記”：戈佩托洞悉了父親身份的奧秘，匹諾曹也沒(méi)有落入此前故事常見(jiàn)的“化身為人”的窠臼，而依然以木偶的形象存在——因?yàn)闊o(wú)論戈佩托還是匹諾曹，都在這個(gè)故事中找到了真正的自我，成為了真正想成為的那個(gè)人。

借助匹諾曹的故事框架，吉爾莫·德?tīng)?middot;托羅建構(gòu)了連通電影與現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)世界，既讓孩子獲取了成長(zhǎng)的訣竅，也使為人父母者照見(jiàn)了內(nèi)心的偏執(zhí)與柔軟。動(dòng)畫片長(zhǎng)期被認(rèn)為是對(duì)孩子進(jìn)行“寓教于樂(lè)”教育的藝術(shù)工具，并以此發(fā)展出特定的規(guī)訓(xùn)敘事套路。然而，在動(dòng)畫電影日益向“合家歡”和全年齡層轉(zhuǎn)型的當(dāng)下，套路化的規(guī)訓(xùn)敘事已經(jīng)無(wú)法支撐這種訴求?！都獱柲?middot;德?tīng)?middot;托羅的匹諾曹》的成功之處，在于將動(dòng)畫電影視為“體裁”而非“題材”，以動(dòng)畫電影為媒介，表達(dá)對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。這一點(diǎn)，是對(duì)我國(guó)動(dòng)畫生產(chǎn)的有益啟發(fā)。（作者：南寧師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，杜曉杰）