西游世界的戰(zhàn)力排行到底如何？他們的戰(zhàn)力體系又是什么呢？其實西游世界的戰(zhàn)力體系十分復(fù)雜，都必須看綜合實力，而非像網(wǎng)文小說那種傻瓜式比較，這其中存在很多關(guān)系因素。首先《西游記》是一部權(quán)謀小說，書中的人物關(guān)系十分復(fù)雜，其次他們的真正實力一般分為三類，武斗、背景和資源。

武斗實力很簡單，主要看一個神仙的體斗和法術(shù)兩方面，說白了就是他們的真才實學(xué)；背景實力取決于一個神仙的編制和地位，這種實力的本質(zhì)是權(quán)力的強弱；資源實力是一種泛能力，比如法寶、神兵、人參果和丹藥等等，所以判斷一個神仙的能力，必須從這三個維度出發(fā)。

首先，我們必須將天庭系統(tǒng)看成一個體制，也就是說，凡是在天庭任職的神仙，都是有編制的，神職的高低也是一種實力的體現(xiàn)，但并不是絕對的，這一點很關(guān)鍵，因為有很多凡間的大神級角色，他們是不稀罕這種編制的，也有一些法力高強的妖怪，他們也不在這個范疇內(nèi)，因此，西游世界的戰(zhàn)力關(guān)系是很復(fù)雜的。

比如菩提老祖、鎮(zhèn)元大仙、如來佛祖和孫悟空，明顯就不在天庭的編制內(nèi)，雖說沒有神職，但絲毫不會影響他們的硬實力，即便給他們立即封神，也不會對他們的能力有所改變，所以編制的本質(zhì)是一種頭銜之類的東西，只是為了區(qū)分神和妖的界限，比如紅孩兒沒有神職以前，就是個妖怪，有了編制就成了善財童子。西游世界主要分為兩種系統(tǒng)，玉帝雖然是三界之主，名義上掌管天、地、人三界，實際上由于權(quán)力的博弈，玉帝對很多地方都失去了控制力，很多人都不愿意接受玉帝的管束，比如西天的佛家、南海的觀音，以及地仙之祖的鎮(zhèn)遠(yuǎn)大仙，和菩提老祖這些人。

其次局長要說的是，我們平時所說的三清、四御和五老，根本不是一種實力的排名，只是玉帝對他們的一種稱謂，比如玉帝根本不是四御之一，四御只是玉帝的下屬，他們分別是北極紫薇、南極長生、太極勾陳和東極青華四位，同樣如來也不是五老，如來是五方五老，這里的五老不是五個人，而是五方比較有實力的勢力團(tuán)體，如來屬于佛家的一方。五方五老名義上屬于天庭成員，其實他們早已各自為政，擁有自己獨立的權(quán)位，不過平日會給玉帝一些面子，會參與下天庭的事物而已，說白了，就是管理一個天庭是很難的，沒有任何人可以絕對控制這些勢力，都是在制約中尋求平衡。

西游世界主要的矛盾就是道家和佛家的權(quán)力斗爭，西天取經(jīng)不過是一場騙局，是如來和玉帝在觀音撮合下的一次土地劃分，孫悟空不過是他們的棋子而已，菩提老祖應(yīng)該不屬于任何派系，他是一個散修的隱藏大佬，但是明顯偏向于佛家。

再談下天庭的關(guān)系，雖然玉帝是三界之主，但未必是三清的對手，至少三清合力是可以擊敗玉帝的，原本天庭的主人應(yīng)該歸三清，但是他們?nèi)说膶嵙ο喈?dāng)，根本無法決出勝負(fù)，于是其他兩清合謀扶持玉帝為天庭之主，所以在當(dāng)年那場權(quán)力斗爭中，太上老君明顯是輸了的，所以只能對玉帝俯首稱臣，玉帝能號令天庭的神仙，并非是他們真正的戰(zhàn)力過強，而是他背后的靠山太強，所以即便如來和老君對他有所不滿，都不敢輕舉妄動，只能暗地里使出一些壞手段。

同樣在佛界，觀音菩薩也是一個功高蓋主的存在，她早期是一個闡教的十二金仙之一，名為慈航道人，所以如來會一直打壓她，不讓她輕易成佛，害怕她是道教滲透過來的人，很明顯觀音的遭遇，和太上老君是一樣的，所以他們二人成為了佛界和天庭連接的橋梁。

局長認(rèn)為，在西游世界，玉帝、如來和三清是一個層級的人物，他們的綜合實力是一樣的，而當(dāng)年孫悟空打上天庭，并不是沒有人可以降伏他，而是各路神仙都在做一個內(nèi)斗和權(quán)衡，這群神仙明顯是做給玉帝看的，主要目的是為了讓玉帝明白，他對天庭根本沒有實際控制力，而玉帝如果親自出手，應(yīng)該是能對付過孫悟空的，不過他根本不想親自出手，其一不想暴露自己的真正實力，其二是一旦出手，自己就成了孤家寡人，所以他才傳召如來救駕，讓一個不再編制內(nèi)的勢力，來幫助自己度過難關(guān)，其實這是對天庭昏庸臣子的一種震懾，讓他們明白，自己真正的政治實力，同時其他兩清也是他的靠山，他也不想輕易暴露這層關(guān)系。

而如來幫助玉帝解決完問題之后，是一定要拿到好處的，所以孫悟空與唐僧的取經(jīng)。是他早已謀劃的局，通過觀音的出面，玉帝將自己管轄的西天土地劃分給他了。同時玉帝也有些不放心取經(jīng)的任務(wù)，于是派出沙僧去監(jiān)督這場交易，天庭那些下凡的在編神仙，前去阻撓取經(jīng)，實際上并不是真正為了給他們渡劫歷練，而是名義上的演戲，這樣玉帝的臉面就會掛住。

同樣三界之中，有很多牛逼的散仙和妖精，他們根本不想進(jìn)入編制，成為神仙，其實他們的能力早已超越神仙，比如鎮(zhèn)元子他可以一招秒殺孫悟空，同時他也擁有人參果這種資源，根本對天庭沒有一絲向往，要知道人參果和蟠桃是同等的硬通貨，所以鎮(zhèn)元子根本不想成神，只想在地界成為一方霸主，控制一片三不管地區(qū)。玉帝這樣的權(quán)謀家當(dāng)然知道鎮(zhèn)元大仙的心思，所以就一直放任他的行為，只要鎮(zhèn)元大仙不拉幫結(jié)派，搞一些顛覆天庭體制的事情，就不會被滅。

因此，鎮(zhèn)元大仙是一個典型，是玉帝給其他散仙看的模范。菩提老祖這樣的勢力也是一樣的，他們不稀罕神仙的編制，再說一些反面案例，比如一些妖怪，獅駝嶺的三怪也實力很牛逼，他們也不稀罕編制，而是崇尚自由，同時喜歡搞一些殺人放火的事情，但是只要不出格，玉帝也不會管，并且玉帝也會忌憚他們的靈山背景。在西游世界里，諸如此類的勢力團(tuán)體很多，玉帝不會將他們一舉殲滅，其次也沒有那個能力，玉帝只想讓他們互相權(quán)力制約，只要對天庭造成不了什么威脅，一般都會放任他們的存在。

總而言之，如來的佛界勢力崛起，玉帝是不可控的，因為他一方面想將如來當(dāng)成打壓內(nèi)政的工具，又一方面擔(dān)憂如來的崛起，對于玉帝而言，天庭內(nèi)部已經(jīng)出現(xiàn)內(nèi)亂的苗頭，太上老君的勢力已經(jīng)動搖他的地位，而如來正好可以制約住他們，同時玉帝也有二手準(zhǔn)備，比如如來一旦失控，開始侵占天庭，老君的勢力也會幫助自己抵御他們，因此，掌管三界絕非一件易事，必須有一定的權(quán)謀實力，其次是資源壟斷和自身的修為，這一切都在西游世界說得很明白。