原標(biāo)題：《燃燒的巴黎圣母院》：詩(shī)意中書寫現(xiàn)實(shí)，火焰里雕刻淚珠
2019年，巴黎圣母院的大火遮蔽了塞納河畔的天空，文明的瑰寶被無(wú)情地摧毀；四年后，這座大教堂的修復(fù)工作仍在進(jìn)行之中。近期上映的電影《燃燒的巴黎圣母院》里的壯烈場(chǎng)面揭開(kāi)了這場(chǎng)文明之殤。法國(guó)著名導(dǎo)演讓·雅克·阿諾用自然的態(tài)度再現(xiàn)了火勢(shì)的危急與兇猛，藝術(shù)化的創(chuàng)作手法使得觀眾得以沉浸式感受災(zāi)難來(lái)臨時(shí)親歷者的無(wú)助與惶恐、悲愴與感動(dòng)，引發(fā)了對(duì)于人類文明眾生一體的永恒思考。這是紀(jì)實(shí)，更是反思。
擲地：現(xiàn)實(shí)主義底色
“一切都是真的，就像看起來(lái)一樣難以置信。”作為一部偽紀(jì)錄片，導(dǎo)演克制自然地觀察和再現(xiàn)當(dāng)年的真實(shí)，不同于傳統(tǒng)災(zāi)難片中聚焦于歌頌人類與命運(yùn)叫板、與自然搏擊的力量，這部影片展現(xiàn)了人類面對(duì)不可抗力時(shí)的弱小與悲哀以及面臨百年文明頃刻間化為烏有的無(wú)可奈何，而正是這樣的真實(shí)迸發(fā)出了震撼人心的力量。
災(zāi)難面前，沒(méi)有配角。影片中除了巴黎圣母院外，沒(méi)有單一的主角，而是全景式刻畫出了人物群像。隨著工作人員的第一天上崗，整部電影拉開(kāi)了序幕，但很快敘事重心轉(zhuǎn)移到了巴黎圣母院，接著躊躇遲疑的消防員、努力奔跑的管理員、不作為的領(lǐng)導(dǎo)等依次亮相，展現(xiàn)出多元主體，但很快又跳出個(gè)體角色，以旁觀者的姿態(tài)記錄下這場(chǎng)燒痛法國(guó)的大火。通過(guò)限制視角與全知視角的交替進(jìn)行，將這些人物的荒誕行為一一再現(xiàn)，沉著而冷靜地揭示出雪崩時(shí)沒(méi)有一片雪花是無(wú)辜的，既有對(duì)普通民眾的關(guān)照，也有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判與自嘲。
導(dǎo)演通過(guò)征集火災(zāi)當(dāng)天的影像資料和在上千年歷史教堂里實(shí)景拍攝的方式，將那場(chǎng)災(zāi)難真實(shí)化搬上銀幕，并給了法國(guó)人反思的機(jī)會(huì)。電視新聞的畫面屢次出現(xiàn)不僅強(qiáng)化了事件本身的紀(jì)實(shí)屬性，更突出了超越國(guó)界的悲憫，這是人類文明之殤，將看似偶然的個(gè)體事件轉(zhuǎn)化成國(guó)際性的群體新聞，突顯出紀(jì)實(shí)性作品所追求的社會(huì)性。
詩(shī)意：浪漫主義高光
無(wú)論是建筑的巴黎圣母院，還是文學(xué)的《巴黎圣母院》都被文人墨客賦予了無(wú)數(shù)幻想與浪漫，阿諾導(dǎo)演影像里的巴黎圣母院也沿襲了這份至死浪漫與至高信仰。
對(duì)于災(zāi)難本身因何而起，幾處空鏡頭的重復(fù)蒙太奇暗示了安全隱患的存在，岌岌可危的建筑框架、尚存一息的煙頭火花、漏洞百出的天景布等，頗有亞馬遜熱帶雨林的蝴蝶振翅引發(fā)德州颶風(fēng)的微妙之感。自然流暢的鏡頭語(yǔ)言書寫了詩(shī)意放逐的現(xiàn)實(shí)寓言。是天災(zāi)，亦是人禍，所以敘事中心很快聚焦于警報(bào)響起之后火勢(shì)如何走向失控的過(guò)程。沿襲了災(zāi)難片一貫的敘事邏輯，影片中傲慢的管理層作為不相信災(zāi)難的人，與災(zāi)難的發(fā)現(xiàn)者——普通民眾之間由對(duì)立到統(tǒng)一，他們成為共同體來(lái)對(duì)抗作為不可抗力的外部矛盾火災(zāi)。在這個(gè)過(guò)程中，電影不僅展現(xiàn)出救火主力消防員群體的光榮與夢(mèng)想，還對(duì)民眾的行為進(jìn)行了極致藝術(shù)化的表達(dá)：逆流而行的小女孩不畏懼熊熊火焰只為將頭飾綁在圣母像旁的蠟燭上，火在眉睫時(shí)牧師卻在極力哀求務(wù)必要救出荊刺王冠，廣場(chǎng)上路人自發(fā)朝圣式地唱起歌謠等行為，賦予了這部災(zāi)難片特殊的情感意義，盡管人類文明的歷史在嘆息，但是精神圖騰仍在延續(xù)。
美麗而又殘酷的火焰釀成了無(wú)情的消亡，細(xì)節(jié)的藝術(shù)呈現(xiàn)使得這場(chǎng)文明之殤分外痛心。寫滿歷史的石頭與精神象征的荊棘王冠，傾瀉而下的鉛水與圣母眼角的淚珠，沖破穹頂?shù)娜紵鹋c情感炙熱的圣母頌謠，這些鏡頭交替出現(xiàn)，在逐漸增加事件推進(jìn)力的基礎(chǔ)上對(duì)巴黎圣母院做了擬人化的處理，導(dǎo)演在寫實(shí)與寫意、事件真實(shí)與個(gè)人表達(dá)之間找到了一種新的藝術(shù)平衡，在悲情現(xiàn)實(shí)中將法式浪漫演繹得淋漓盡致，用鏡頭詮釋出法國(guó)人虔誠(chéng)的宗教信仰以及對(duì)于精神文明的極致追求。
值得一提的是，困在屋頂?shù)呢堊鳛檎麄€(gè)影片藝術(shù)虛構(gòu)的重要部分，不同于導(dǎo)演之前在《狼圖騰》中流露出云卷云舒下人與動(dòng)物的肆意與野性。本片中的貓看似和火災(zāi)本身無(wú)關(guān)，但是通過(guò)藝術(shù)融合使得貓的困境與火勢(shì)的險(xiǎn)情緊密相連，成為結(jié)構(gòu)影片的敘事手段。貓是孤獨(dú)老太太的心靈伴侶與情感寄托，也帶有典型的寓言色彩，折射出生死面前，眾生平等的生命觀，如此虛構(gòu)的橋段看似破壞了事件本身的客觀真實(shí)，但其實(shí)以藝術(shù)化的方式卻揭露出更大層面的價(jià)值真實(shí)。
回歸：人文主義思考
當(dāng)燃燒的火焰席卷而來(lái)時(shí)，在稀世珍品與寶貴生命之間應(yīng)該選擇拯救什么？電影里拋出的這個(gè)問(wèn)題使得影片對(duì)于生命價(jià)值的探討上升到哲學(xué)思索的高度。
電影的危急時(shí)刻出現(xiàn)了災(zāi)難敘事里常見(jiàn)的甘愿冒火前行的英雄消防員，但人物的行為動(dòng)機(jī)卻不落入俗套，只因熱愛(ài)所以捍衛(wèi)，人類面臨災(zāi)難時(shí)的人性光輝得以顯現(xiàn)。與此同時(shí)，“建筑倒了可以重建，人的生命消失了就沒(méi)有了”救援隊(duì)長(zhǎng)所表明的不畏懼以生命拯救生命，但不會(huì)為石頭而獻(xiàn)出生命的態(tài)度彰顯出人本精神的回歸以及極其強(qiáng)烈的人文關(guān)懷。
這段如刀刻斧鑿般的記憶刺痛著每一顆炙熱的心，觀眾在有限的銀幕里感受著生命的頑強(qiáng)與脆弱，文明的璀璨與隕落。這部紀(jì)實(shí)性災(zāi)難片細(xì)膩地表現(xiàn)出沉重感、悲壯感的同時(shí)，還讓觀眾在反思中敬畏災(zāi)難，獲得了一種精神的洗滌、陶冶和升華。正如影片開(kāi)始沒(méi)有人相信巴黎圣母院會(huì)失火，沒(méi)有什么永垂不朽，但巴黎圣母院的靈魂終將隨著藝術(shù)延續(xù)。（作者：吳瑾歆，系上海交通大學(xué)媒體與傳播學(xué)院藝術(shù)碩士）
