1905電影網(wǎng)專稿 由萬瑪才旦編劇并執(zhí)導(dǎo)，金巴、熊梓淇、才丁扎西領(lǐng)銜主演的電影《雪豹》已于4月3日全國上映。影片講述了冬天的高原上，一只雪豹闖進(jìn)一家牧民的羊圈，咬死了九只羯羊，愛好拍攝雪豹的“雪豹喇嘛”得知此事，帶領(lǐng)一組電視臺(tái)記者前往采訪報(bào)道，從而打開了一個(gè)人與雪豹之間從沖突到和解的救贖故事。
《今日影評》邀請到中央戲劇學(xué)院教授徐楓，一起來為大家分享如何解讀《雪豹》這部電影。
戲里，誰是闖入者？
電影的故事圍繞著雪豹咬死羊而展開，金巴飾演的牧民損失慘重，他知道雪豹食肉是天性，“如果只咬死一兩只我也認(rèn)了”，但雪豹咬死了9只，他把雪豹關(guān)進(jìn)羊圈，希望以此為籌碼獲得損失的補(bǔ)償。
隨后各色人物依次登場，每個(gè)人都對此有著不同的看法。對于是否可以放生被關(guān)在羊圈中的雪豹，每一方都有自己的堅(jiān)持和選擇，看似都是合乎情理的要求，放在一起卻成了激化矛盾的導(dǎo)火索。
在青藏高原上，雪豹對于每個(gè)人都有不同的意義。對于老牧民來說，雪豹是神性的生靈，是鮮活的生命；但對于年輕牧民來說，它只是意外闖入的帶有攻擊性的野獸；對于公職人員來說，它是要有人負(fù)責(zé)的國家一級保護(hù)動(dòng)物；但對于媒體而言，它只是制造話題吸引眼球的新聞要素。
在這一刻，雪豹不再是單純的動(dòng)物，而是成為了一種符號性的象征，象征著自然、宗教、文明、權(quán)力……
與此同時(shí)，人與自然、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、世俗與宗教、個(gè)體與集體之間都隨故事的推進(jìn)而變得劍拔弩張。正如電影海報(bào)上印著一句話“誰闖入了誰的世界”，對于羊群，雪豹是“闖入者”；對于傳統(tǒng)的游牧民族，現(xiàn)代文明是“闖入者”；對于牧民的爭吵，電視臺(tái)的攝影機(jī)和公職人員的介入是“闖入者”。
對峙與沖突之后，所有人物的掙扎與釋懷如同一條線，不僅巧妙地串聯(lián)起了藏族地區(qū)的文化內(nèi)涵，更呈現(xiàn)出對生命議題的關(guān)切，為電影增添了耐人尋味的余韻。
戲外，超越以往的萬瑪才旦 ！
電影《雪豹》全片沒有說雪豹和我們生活的關(guān)系，也沒有說自然和我們的關(guān)系，但處處也都回答了這個(gè)問題，我們在影片里能夠看到萬瑪才旦對于愛和慈悲精神的不懈追求。
萬瑪才旦導(dǎo)演通過他獨(dú)樹一幟的多重視角，講述了人與自然的關(guān)系。他在影片中創(chuàng)造的奇觀，讓我們看到在電影之下，雪豹與人類之間的互動(dòng)漸漸升溫，矛盾的背后是萬物有靈的主題。
同時(shí)，影片飽含了對天地仰望的宏大命題以及關(guān)于生命的動(dòng)人內(nèi)核，萬瑪才旦對于生命有非常深刻且非常溫柔的感悟，并且將這些東西都融入在了電影中，深深地打動(dòng)觀眾。
對此，徐楓教授也分享到，對于生命的思考在全世界語境中都是共通的，法國的農(nóng)民也會(huì)碰到這樣的問題“我們應(yīng)該怎么對待生命？我們應(yīng)該怎么對待自己的生活的需求？”于是，萬瑪才旦他用電影進(jìn)行了回應(yīng)，帶來了非常精彩的呈現(xiàn)，他把社會(huì)的復(fù)雜性以及對生命的深刻的感情都體現(xiàn)出來了。
值得一提的是，《雪豹》跟萬瑪才旦過去的電影不太一樣，考慮到大眾的觀賞需求，融合了更加主流的文化元素。過去萬瑪才旦的影片是對于藏族人日常生活的深入挖掘，所以一般而言影片節(jié)奏是相對比較沉緩的，但是在《雪豹》中充滿了沖突的故事，讓影片有了更多接近類型的考量，甚至讓雪豹的CG特效成為影片最重要的角色，使影片的節(jié)奏更加符合當(dāng)下人們的觀影習(xí)慣。
萬瑪才旦導(dǎo)演曾說過，之前沒有藏族人自己拍的藏族電影，為了改變這樣的一個(gè)現(xiàn)狀，他開始做電影，并且成功地做到了。感謝萬瑪才旦導(dǎo)演，留給世界這樣的禮物，目前《雪豹》正在熱映中，就讓我們共同走進(jìn)影院，感受萬物新生吧！
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