追光動(dòng)畫(huà)電影《聊齋：蘭若寺》7月8日在北京舉行首映禮。追光動(dòng)畫(huà)總裁兼電影《聊齋：蘭若寺》監(jiān)制于洲，導(dǎo)演崔月梅、劉源、謝君偉、鄒靖、黃鶴宇、劉一林，制片人宋依依，配音指導(dǎo)楊天翔及部分配音演員出席活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，和觀眾一起沿中式志怪的文化脈絡(luò)，探尋東方幻境。影片由《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》原班人馬創(chuàng)作，作為“新文化”系列第二部作品，以一個(gè)主線故事串聯(lián)《聊齋志異》各個(gè)經(jīng)典篇章的敘事風(fēng)格，讓觀眾在新奇之余，又能回味原著的短篇小說(shuō)風(fēng)味，首映口碑引爆，收獲不同年齡段好評(píng)無(wú)數(shù)。電影將于7月12日全國(guó)上映，預(yù)售火熱進(jìn)行中！
與君共赴幻境 主創(chuàng)現(xiàn)場(chǎng)揭秘“追光最強(qiáng)”制作匠心內(nèi)幕
和過(guò)往的很多電影作品不同，《聊齋：蘭若寺》采用故事集的形式，主要是為了還原原著《聊齋志異》短篇小說(shuō)的風(fēng)格，所以不管是串聯(lián)全片的主線《井下故事》，還是對(duì)五個(gè)《聊齋志異》經(jīng)典故事的演繹，都不是“一人一個(gè)”的簡(jiǎn)單分工，在作品中交流協(xié)作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才是“追光式”故事集在創(chuàng)作中獨(dú)特和優(yōu)勢(shì)之處。
雖然都是第一次當(dāng)導(dǎo)演，但執(zhí)導(dǎo)《嶗山道士》篇章的崔月梅和劉源，一位曾擔(dān)任《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》、“白蛇”系列、“新神榜”系列的角色設(shè)計(jì)總監(jiān)，另一位則是《白蛇：緣起》、《新神榜：哪吒重生》的故事板組長(zhǎng)，都是妥妥的“追光老員工”了。不過(guò)在這個(gè)篇章里，他們卻選擇了求新突破，崔月梅導(dǎo)演“希望用一種非常引人入勝的方式，一下把大家?guī)нM(jìn)聊齋這個(gè)充滿中式浪漫和神秘詭譎的世界。”于是毛氈風(fēng)格第一次出現(xiàn)在了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影中，而詼諧有趣的故事背后，是單鏡頭渲染時(shí)長(zhǎng)高達(dá)70萬(wàn)核時(shí)的超高工作量，更是探索如何用創(chuàng)新玩法講好傳統(tǒng)文化故事的不懈追求。
創(chuàng)新的勇氣在追光動(dòng)畫(huà)從來(lái)不屬于某一個(gè)人，謝君偉導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的《蓮花公主》將故事主人公改編成了小孩，可愛(ài)形象萌化無(wú)數(shù)觀眾。對(duì)此，謝君偉表示：“希望竇旭和蓮花的冒險(xiǎn)，能帶領(lǐng)大家找到內(nèi)心最純真童趣的那一面，成為堅(jiān)持前行的動(dòng)力?！?/p>
同為《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》導(dǎo)演，鄒靖導(dǎo)演這次獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)的《聶小倩》給了大家極大的驚喜，至于為何做出這樣的改編，鄒靖導(dǎo)演覺(jué)得“鬼魅橫行，人心不正的亂世之下，會(huì)讓聶小倩和寧采臣這對(duì)‘人鬼戀’跨越的阻隔和艱難更多，張力也更強(qiáng)。”對(duì)此寧采臣的配音演員谷江山也心有戚戚“給寧采臣配音的時(shí)候覺(jué)得他是比較壓抑的，但遇到小倩之后，他因?yàn)闀r(shí)代背景所賦予的堅(jiān)硬被逐漸變?nèi)彳?，其?shí)堅(jiān)硬和柔軟是不沖突的，是唯美的?！?/p>
和亂世奇情，東方鬼魅的《聶小倩》截然不同，鄒靖導(dǎo)演參與的另兩個(gè)篇章都有一定的喜劇元素。其中他和劉源導(dǎo)演共同執(zhí)導(dǎo)的《魯公女》將青春浪漫，至情至性的氛圍發(fā)揮到了極致。劉源導(dǎo)演心目中的魯瑛和張于旦，是“一種超越了生死、時(shí)間和突破命運(yùn)桎梏的真摯情感，希望大家能看完這個(gè)故事以后，帶著一種圓滿的心情，一種非常滿足的離場(chǎng)感離開(kāi)?！倍鴱堄诘┡湟粞輪T孫路路青春真摯的聲線條件，完美地呈現(xiàn)出這種效果。
電影中執(zhí)導(dǎo)人數(shù)最多的《井下故事》，亦是電影“1+5”敘事結(jié)構(gòu)中的串聯(lián)主線，不管是對(duì)于劇情設(shè)計(jì)，抑或聲音演繹都有頗高要求。曾在《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》中為程監(jiān)軍一角配音的盧力峰，此次擔(dān)任蒲松齡配音，在“有才”和“有趣”之間的精準(zhǔn)拿捏，獲得了黃鶴宇、劉?林、鄒靖三位導(dǎo)演的一致好評(píng)。在黃鶴宇導(dǎo)演心目中，“井下故事其實(shí)是大家跟隨蒲松齡先生在一寺一井一樹(shù)的滄海桑田中去看聊齋故事和真情故事，其實(shí)它承載了我們對(duì)于經(jīng)典故事的致敬，還有對(duì)于創(chuàng)作者執(zhí)著的致敬?！?/p>
而劉一林導(dǎo)演則對(duì)她和黃鶴宇導(dǎo)演共同合作的另一個(gè)篇章《畫(huà)皮》感受頗深，雖然讓很多女性觀眾感同身受，但劉一林眼中的《畫(huà)皮》不是對(duì)婚姻的唯一看法，更是一種解法?！跋Ｍ蠹以谟龅絾?wèn)題的時(shí)候能積極面對(duì)，不要逃避。”
六個(gè)風(fēng)格迥異的篇章。六位性格鮮明的導(dǎo)演，制片人宋依依直言，“《聊齋：蘭若寺》這部電影可能是我覺(jué)得制作很漫長(zhǎng)的一部作品，因?yàn)檫@部電影中不僅有豐富的聊齋世界，也有故事集結(jié)構(gòu)與長(zhǎng)篇故事（磨合）的用心。希望大家在看完《聊齋：蘭若寺》之后，可以像電影中一樣，能覺(jué)得明天永遠(yuǎn)比今天好?！?/p>
誠(chéng)如追光動(dòng)畫(huà)總裁兼本片監(jiān)制于洲所說(shuō)：“觀眾的支持，就是追光動(dòng)畫(huà)不斷成長(zhǎng)的動(dòng)力。”在追光動(dòng)畫(huà)不斷深耕以動(dòng)畫(huà)形式助力傳統(tǒng)文化推廣，用中國(guó)團(tuán)隊(duì)講好中國(guó)故事的十二年間，他們也實(shí)現(xiàn)了和觀眾的雙向奔赴。這條路或許艱難，但從不孤獨(dú)。
文化基因解碼 影人學(xué)者齊聚助力國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)大銀幕新突破
當(dāng)天活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)也是嘉賓云集。配音指導(dǎo)楊天翔為大家介紹了電影實(shí)力強(qiáng)勁的“配音天團(tuán)”，盧力峰、陳子平、傅鉑涵、橙璃、劉校妤、谷江山、謝軼輝、傅婷云、楊默、孫路路等現(xiàn)場(chǎng)還原角色名臺(tái)詞的場(chǎng)面堪稱一場(chǎng)再難復(fù)制的“聲音盛宴”。
電影的兩位編劇出現(xiàn)也為活動(dòng)增色不少，編劇沈君樂(lè)為大家解釋了何謂中式志怪：“中國(guó)的志怪文化是根植在中國(guó)五千年傳統(tǒng)文化土壤上的，在那些志怪故事里面，我們能看到的是人性、人心、人情世故以及對(duì)未來(lái)的期許與愿景，我覺(jué)得這個(gè)是我們志怪文化的核心。”而另一位編劇張雪杰，則希望“通過(guò)故事集這樣的方式呈現(xiàn)電影，大家能夠了解到蒲松齡先生筆下的舍與得、善與惡、因與果的一個(gè)豐富的聊齋世界，我們也希望每一位走進(jìn)影院的觀眾，都能在某一篇章找到自己心中的聊齋?！?/p>
萬(wàn)達(dá)電影董事長(zhǎng)兼總裁陳祉希眼中的《聊齋：蘭若寺》“是追光在一個(gè)全新領(lǐng)域嘗試的成功，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都能夠在這六個(gè)故事里找到自己的所喜、所愛(ài)和感動(dòng)的篇章，而我們的影片也做到了兼容全部年齡群的觀眾?！睂?duì)此中國(guó)電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)、北京電影學(xué)院教授王紅衛(wèi)深表贊同，“我認(rèn)為像《聊齋：蘭若寺》這樣去做更多新嘗試、新可能，才能把更多觀眾召喚進(jìn)電影院，這一點(diǎn)更是比電影本身更具有意義。”中國(guó)電影家協(xié)會(huì)副主席、導(dǎo)演、編劇張冀則是從劇作者的角度與電影創(chuàng)作者產(chǎn)生了共情，“追光動(dòng)畫(huà)用這樣一部作品讓我們?cè)趥鹘y(tǒng)與現(xiàn)代、多元與單一（創(chuàng)作形式）之間讓我們看到動(dòng)畫(huà)電影人對(duì)中國(guó)電影的雄心壯志?！笨傉f(shuō)來(lái)自同行的夸贊尤為難得，但對(duì)于《聊齋：蘭若寺》，北京電影學(xué)院動(dòng)畫(huà)學(xué)院教授陳廖宇卻毫不吝嗇夸獎(jiǎng)，一句“大家好才是真的好，就從《聊齋：蘭若寺》第一個(gè)必須好?！弊尨蠹铱吹搅撕米髌返暮鹆?，更看到國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)電影領(lǐng)域的欣欣向榮和惺惺相惜。而叫獸易小星看來(lái)，《聊齋：蘭若寺》是一部能勾聯(lián)童年的作品，“這是我這十年看過(guò)的追光作品里最好的一部，因?yàn)樗扔兄袊?guó)古典浪漫主義的情懷，又有后現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義的創(chuàng)新，讓人看得非常過(guò)癮，也讓我這個(gè)歲數(shù)的人找到了小時(shí)候坐在電視機(jī)前面看動(dòng)畫(huà)片、追動(dòng)畫(huà)片的感覺(jué)?！毖輪T蔡文靜和翟子路都覺(jué)得這是一部屬于不同年齡段都喜歡的作品，前者認(rèn)為“‘1+5’的故事結(jié)構(gòu)非常有意思，每一個(gè)新聊齋故事出現(xiàn)的時(shí)候，我都感到特別驚喜，而每一個(gè)不同的故事都會(huì)給我們帶來(lái)不同的情緒和感動(dòng)，我希望這樣的故事可以走進(jìn)更多的小孩子們、大人們的心里。”后者則表示“看《聊齋：蘭若寺》就像讀書(shū)一樣，我們每個(gè)人都有自己的感受和看故事的方式，但卻都能從電影《聊齋：蘭若寺》里找到屬于自己內(nèi)心角落的一部分，把內(nèi)心最真實(shí)那一面映射出來(lái)，而這部電影也真正做到了覆蓋不同年齡層的觀眾?！斌@喜現(xiàn)身的蒲松齡第十三世孫蒲勝業(yè)同樣對(duì)電影表達(dá)了高度認(rèn)可“《聊齋：蘭若寺》的故事形式還原了蒲松齡原著的風(fēng)格，并在不同篇章融入了多種傳統(tǒng)文化元素，如宋畫(huà)、古建筑等，以年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式繼承發(fā)揚(yáng)并傳播了這些優(yōu)秀文化基因。作為蒲松齡先生的后人，我很敬佩追光動(dòng)畫(huà)的匠心和魄力?！?/p>
“《聊齋志異》可以說(shuō)代表著中國(guó)古典小說(shuō)的巔峰，聊齋的奇幻世界單純從文字來(lái)表達(dá)，它是有限度的，而《聊齋：蘭若寺》用動(dòng)畫(huà)電影的形式把《聊齋志異》本身具有的無(wú)限可能性展現(xiàn)出來(lái)了。片子的角色用至情至性去對(duì)抗命運(yùn)，他們的生命燦爛了起來(lái)。這也是我在《聊齋：蘭若寺》里看到的對(duì)蒲松齡先生精神的一種體味和淋漓盡致的表達(dá)?！睆?fù)旦大學(xué)文學(xué)系教授駱玉明的這番話，也許就是對(duì)于觀眾為何如此喜愛(ài)《聊齋：蘭若寺》原因最好的詮釋。
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