香港導(dǎo)演關(guān)錦鵬為什么如此喜歡拍女人之間的戲？

時間：2018.02.04 來源：中國電影報道作者：幺兒

1月22日，由關(guān)錦鵬執(zhí)導(dǎo)的《八個女人一臺戲》在香港舉辦媒體探班。超強演員陣容，自公布起就吸引了大量媒體和網(wǎng)友的關(guān)注。鄭秀文、梁詠琪、趙雅芝、齊溪、商天娥、周家怡等一眾女神驚喜現(xiàn)身，堪稱2018年最受矚目的女人大戲。

《八個女人一臺戲》媒體探班照

電影《八個女人一臺戲》以著名的“香港中環(huán)大會堂”為背景，展現(xiàn)女人之間的爾虞我詐、勾心斗角。

《八個女人一臺戲》香港媒體報道

由于擅長拍女性角色的戲，關(guān)錦鵬又被稱為“最懂女人心”的導(dǎo)演。

關(guān)錦鵬導(dǎo)演

從1984年執(zhí)導(dǎo)的處女作《女人心》開始，到后來的《胭脂扣》《阮玲玉》《紅玫瑰與白玫瑰》等，關(guān)錦鵬細(xì)膩的鏡頭下塑造出了許多浸潤靈魂的女性形象。

《胭脂扣》《阮玲玉》《紅玫瑰與白玫瑰》海報

梅艷芳因《胭脂扣》獲得第24屆臺灣電影金馬獎和第8屆香港電影金像獎雙料最佳女主角獎，張曼玉也因《阮玲玉》擺脫了以往被人當(dāng)作花瓶的形象，獲得了第42屆柏林電影節(jié)的最佳女演員獎。

梅艷芳得獎?wù)掌?/span>

《阮玲玉》劇照

他不僅善于發(fā)現(xiàn)女人身上的美，還會雕琢鏡頭里所有能帶給我們美感的存在。梅艷芳的眉眼，張國榮的回眸，妖嬈迷夢的鴉片煙，都是他精心雕琢出的“如夢如幻月，若即若離花”。

《胭脂扣》劇照

張曼玉的靈魂出演，如夢似幻的戲中戲，真實的電影殘片，三十年代的吳語，都是他通過鏡頭和光影帶給我們的有“間離感”的真實。

《阮玲玉》劇照

阮玲玉電影截圖

如白飯粒清純的葉玉卿，似朱砂痣艷麗的陳沖，他既能用美好的肉體和華麗的衣裝流露出張愛玲所描繪的精致生活，也能將精致后面的蠢蠢欲動表現(xiàn)得別有用心。

《紅玫瑰與白玫瑰》劇照

《紅玫瑰與白玫瑰》劇照

而電影作為一種藝術(shù)形式，在一開始就被男性語境所支配，在紀(jì)錄片《男生女相：華語電影之性別》中，胡金銓導(dǎo)演也提到“世界電影的潮流就是以男性為主導(dǎo)的，在六七十年代的香港電影中也是以‘陽剛’電影為主流”。

《獨臂刀》劇照

隨著西方的女權(quán)運動高漲，女性逐漸被重視，由此也影響到了文學(xué)電影上。在香港，自從香港電影新浪潮之后，女性角色的地位逐漸升高。

女性主義書籍：西蒙娜·德·波伏娃《第二性》

但是影妹認(rèn)為，能真正做到表達(dá)女性主義的作者少之又少！

首先，有許多觀眾對“女性主義”一詞的理解，就有所偏頗。女性主義是女權(quán)嗎？當(dāng)然不是。真正的“女性主義”應(yīng)該是平權(quán)，是在男女共存的大環(huán)境中，能以一種平等的思想意識對待男女在社會各個方面的差異，男性和女性都能夠受到人文主義的關(guān)懷，受到人性化、公平化的對待。

女性電影在中國也有著自己的一片天地，這些導(dǎo)演們有男性有女性。在性別身份上，女性導(dǎo)演有著天然的優(yōu)勢，能夠從自身體驗出發(fā)去關(guān)注女性的精神體驗。從黃蜀芹、李少紅到李玉，女性導(dǎo)演的女性自主意識在逐漸加強，但是其局限是在于可能無法擺脫自身所帶有的，被男權(quán)社會所侵染的名叫“他者”的目光。

《二次曝光》劇照

在電影《二次曝光》里，范冰冰圓翹的臀部和被水淋濕的發(fā)絲都帶著強烈的性魅力。攝影機從男性人物的光學(xué)和欲望視點進(jìn)行拍攝，從而將女性人物客體化并將女性作為被觀看物。

而男性導(dǎo)演拍攝的女性電影，則通常會用男性觀點來詮釋女性角色。比如張藝謀，他能關(guān)注女性情欲的表達(dá)，能敏感地把握住女性內(nèi)心細(xì)膩的情感欲望，《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》是最好的例子。

《紅高粱》劇照

但換個角度看，他的作品視角卻更像是對女性情欲的一種窺視和男性欲望的發(fā)泄，在《大紅燈籠高高掛》里面的老爺始終沒有露出面容，女性角色始終處于“被看”的位置。在《菊豆》中菊豆與天青和染坊老板的關(guān)系涉及到性虐待和偷情等，這一切中，作為女性的菊豆一直都是承受者。這樣處于被迫害地位的女性，似乎更能滿足男性的窺視行為。