原標(biāo)題：《我和我的父輩》：你在我的生命里溫暖如春，沉靜如海

中國(guó)儒家倫理文化有“三綱”的道德標(biāo)準(zhǔn)，即君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V。我們常常把“三綱”簡(jiǎn)單地視為“封建糟粕”“愚忠愚孝”，實(shí)際上，“綱”應(yīng)理解為“表率”。在父子關(guān)系中，“父親”不僅僅代表了一種權(quán)威，更包含了一份責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。“父輩”要為“子輩”提供生存、受教育、成家立業(yè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，還要對(duì)“子輩”進(jìn)行各種教化，身體力行地提供道德榜樣和行為規(guī)范，為家族留下精神財(cái)富。影片《我和我的父輩》中的幾位父親和母親，就生動(dòng)地闡釋了中國(guó)文化語境和新中國(guó)歷史情境中“父輩”的豐富含義。

《我和我的父輩》中的四個(gè)故事，分別發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、新中國(guó)成立之后的艱苦奮斗時(shí)期、改革開放背景下的社會(huì)轉(zhuǎn)型期、社會(huì)主義建設(shè)取得輝煌成就的當(dāng)下，勾勒出新中國(guó)浴血奮戰(zhàn)、披荊斬棘、日新月異、世界矚目的一路征程和偉大成就。這四個(gè)時(shí)期可歌可泣的人物和事跡燦若星河，但影片聚焦于小人物，選擇一個(gè)小的切入口，關(guān)注不同時(shí)代里最為樸素，又最為真摯的情感關(guān)系，展現(xiàn)普通人在不同歷史時(shí)期所經(jīng)歷的苦痛、掙扎、迷茫、歡欣，從而與觀眾產(chǎn)生真切的情感共鳴，并由點(diǎn)帶面地折射時(shí)代風(fēng)貌，彰顯時(shí)代精神。

影片的第一個(gè)故事《乘風(fēng)》，表現(xiàn)的是父親馬仁興視點(diǎn)中的兒子，這與后面三個(gè)故事從兒子的角度來看待父輩很不一樣。這種視點(diǎn)的安排透露了影片特定的主題表達(dá)策略，即正因?yàn)橛袩o數(shù)像馬仁興這樣的父輩所詮釋的大愛與大義，才有新中國(guó)的成立，才有中國(guó)日新月異的社會(huì)進(jìn)步與科技發(fā)展，如此，后面三個(gè)故事中的兒子，才有機(jī)會(huì)去感念、敬佩他們的父親。

從四個(gè)故事的核心戲劇沖突來看，《乘風(fēng)》中馬仁興遭遇的兩難抉擇，一邊是他極為疼惜和自豪的兒子，一邊是52名鄉(xiāng)親的安危，其中還有一名待孕的烈士遺孀大春子。身為八路軍騎兵團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，馬仁興舍小愛而取大義。影片將乘風(fēng)的犧牲與大春子在船上分娩的場(chǎng)景進(jìn)行了平行剪輯，通過對(duì)比蒙太奇的方式，突出了“死亡——新生”的隱喻含義，以確證乘風(fēng)犧牲的意義。三年后，馬仁興遇到那位烈士的遺孤，問孩子叫什么名字時(shí)，大春子說叫“乘風(fēng)”。那一刻，馬仁興百感交集，又倍感欣慰。

《詩》中，父親施儒宏與母親郁凱迎是新中國(guó)火箭研制基地的一員，他們?cè)诳萍脊リP(guān)過程中，以國(guó)家利益為重，舍棄了個(gè)人和小家的利益。這對(duì)父母是新中國(guó)建設(shè)征程中一代人的縮影，他們偉岸的身軀與寬廣的胸懷，熔鑄成共和國(guó)的脊梁與精神豐碑，激勵(lì)著子輩心存感懷，奮勇前行。

這兩個(gè)故事中，“父輩”作為軍人和科技工作者的身份有著特定含義，影片不僅用高光展現(xiàn)這些“父輩”從事的偉大事業(yè)，也將他們還原為普通的父親、母親，為影片注入深厚的人情味。當(dāng)他們面對(duì)兒女的淘氣、任性、叛逆時(shí)，也會(huì)氣急敗壞，恨鐵不成鋼，但又會(huì)溫情呵護(hù)，細(xì)心開導(dǎo)；他們看到子女受了委屈，承受傷痛時(shí)，也會(huì)真情流露，泣不成聲，又強(qiáng)忍悲傷，背負(fù)責(zé)任繼續(xù)戰(zhàn)斗。這些超越時(shí)代的共通性情境，書寫了父輩對(duì)子女最深情的呵護(hù)與期望。但是，身處艱苦的歲月，這兩代父輩終究不能做普通的父母，他們?yōu)榱烁锩聵I(yè)，為了國(guó)家的強(qiáng)大，必須壓制對(duì)子女深深的愧疚，投身于偉大的事業(yè)，為無數(shù)的子輩創(chuàng)造一個(gè)安穩(wěn)而富足的成長(zhǎng)環(huán)境。

影片前兩個(gè)故事的基調(diào)極為悲壯沉郁，后兩個(gè)故事的情緒氛圍與敘事風(fēng)格卻顯得輕松活潑，幽默風(fēng)趣。這使影片的四個(gè)故事之間存在內(nèi)容與風(fēng)格上的斷裂與不和諧感?；蛟S，影片隱含的主題邏輯是：正因?yàn)椤冻孙L(fēng)》中的父輩締造了一個(gè)新中國(guó)，《詩》中的父輩奠定了新中國(guó)獨(dú)立、強(qiáng)大的基石，中國(guó)才能在改革開放中逐步走向繁榮富強(qiáng)，在探索與追求中攀登科技高峰，使下一代有機(jī)會(huì)追求個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)，有資格活得飛揚(yáng)而輕盈。但整體而言，影片的后兩個(gè)故事過于追求喜劇效果，在核心沖突的處理和主題表達(dá)上存在飄忽不定的特點(diǎn)。

《鴨先知》塑造了改革開放初期一家國(guó)營(yíng)中藥廠銷售科長(zhǎng)趙平洋的形象，他精于算計(jì)，世事洞明，生性樂觀，又敢于創(chuàng)新。趙平洋的當(dāng)務(wù)之急是賣掉積壓的藥酒，但常規(guī)的銷售套路無濟(jì)于事，只得冒險(xiǎn)嘗試拍電視廣告以期打開銷售局面。待廣告一波三折地拍攝完成，對(duì)于如何播出廣告，趙平洋卻不在意，也不上心了。為了完成敘事，影片采用“機(jī)械降神”的方式，讓電視臺(tái)臺(tái)長(zhǎng)主動(dòng)要求播出廣告，救趙平洋于水火。這樣的操作并沒有解決故事的核心沖突，導(dǎo)致情節(jié)節(jié)奏失衡，敘事邏輯不扎實(shí)。

第四個(gè)故事《少年行》津津樂道于穿越、機(jī)器人的特異功能等更為前衛(wèi)的元素，看起來具有科幻片的類型特點(diǎn)，也符合21世紀(jì)的中國(guó)正在變得時(shí)尚智能的現(xiàn)實(shí)。但是，影片將“父輩”的身份放置在一個(gè)機(jī)器人身上，使人物之間的互動(dòng)很難有深層的突破，與前三個(gè)故事的敘事氛圍也有本質(zhì)性的差異。而且，《少年行》類似于一出小品表演，沉醉于語言的俏皮、動(dòng)作的滑稽、夸張的表演，卻無視故事主題單薄而散漫。影片將情節(jié)焦點(diǎn)放在邢一浩如何在家長(zhǎng)會(huì)上為小小爭(zhēng)面子上，多少顯得有點(diǎn)膚淺。雖然邢一浩后來告訴小小，任何實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新都要經(jīng)歷多次失敗，才有可能成功，但是，這些內(nèi)容主要是靠臺(tái)詞完成的，并沒有通過生活細(xì)節(jié)或感人場(chǎng)面打動(dòng)觀眾。邢一浩這次穿越之旅，沒有在精神或情感層面對(duì)小小施加更為深刻的影響。

顯然，影片使用這種拼盤式的電影結(jié)構(gòu)方式，有利有弊。四個(gè)故事獨(dú)立成章，為觀眾提供了不同的觀影體驗(yàn)，并感受不同時(shí)代的風(fēng)情與人心，還能起到“聚是一團(tuán)火，散是滿天星”的效果。但是，四個(gè)故事的風(fēng)格不統(tǒng)一，情感基調(diào)差別太大，觀眾難以形成連貫的情緒感受和思想認(rèn)識(shí)。更何況，后面兩個(gè)故事沉醉于滑稽和幽默，對(duì)于核心戲劇沖突的處理漫不經(jīng)心或者失去焦點(diǎn)。

如果說前兩個(gè)故事中的父輩莊嚴(yán)地告訴子一代，為了國(guó)家的獨(dú)立、富強(qiáng)，站在歷史舞臺(tái)上的個(gè)體必須全力以赴，舍生取義，后兩個(gè)故事則只是空洞地鼓勵(lì)子一代，要敢于嘗試和創(chuàng)新，要不怕失敗，堅(jiān)持到底。比較而言，后兩個(gè)故事與前兩個(gè)故事在藝術(shù)表達(dá)的自然雋永與思想內(nèi)涵的厚重深邃上，都不可同日而語。

當(dāng)然，如果忽略后兩個(gè)故事過于輕淺油滑，核心沖突不明確等缺點(diǎn)，《我和我的父輩》仍然是深摯感人的，它以悲壯或詼諧的方式，塑造了幾位溫暖寬厚，又閃爍著人格光輝的父輩形象，他們連綴在一起，謳歌了新中國(guó)一代代先輩以自己的血肉之軀，以自己的智慧和汗水，通過代代傳承與接力的方式，帶領(lǐng)中國(guó)從苦難深重的飄搖破碎之中，一步步點(diǎn)亮輝映星河的璀璨燈火。這是新中國(guó)不斷創(chuàng)造新輝煌的精神源泉，也是中華民族生生不息的不竭動(dòng)力。

我們的父輩曾經(jīng)馳騁如風(fēng)，一往無前，視死如歸，大愛無疆；我們的父輩曾經(jīng)深明大義，舍生忘死，精益求精，為國(guó)奉獻(xiàn)；我們的父輩曾經(jīng)立于潮頭，敢于創(chuàng)新，心存向往，憧憬未來；我們的父輩正百折不悔，迎難而上，引領(lǐng)潮流，創(chuàng)造未來。這些父輩身處不同的歷史境遇，以不同的人格形象和精神價(jià)值，體現(xiàn)自己的擔(dān)當(dāng)和奉獻(xiàn)，書寫絢麗的人生篇章，匯入中國(guó)無限壯闊的現(xiàn)實(shí)圖景，并感召著下一代繼續(xù)譜寫燦爛明天。（作者：龔金平，復(fù)旦大學(xué)藝術(shù)教育中心副教授）