這里邊當(dāng)然是大有“講究”的了。

廣電總局印發(fā)的《電視劇拍攝制作備案公示管理暫行辦法》中，對(duì)于電視劇題材的分類，是從兩個(gè)層面表述的。首先是按照年代劃分的四個(gè)時(shí)間段：即古代（1840年以前）、近代（1840到1919）、現(xiàn)代（從1919到1949）、當(dāng)代（1949年至今）；其次是每個(gè)時(shí)間段里，按照社會(huì)生活范圍所劃分的傳記、傳奇、都市、農(nóng)村、軍旅、涉案、青少類別。由此可見(jiàn)，題材的劃分首先從年代角度予以區(qū)別，“年代性標(biāo)志”是一個(gè)不可忽視的要素。電視劇作為敘事藝術(shù)，其敘事三要素“環(huán)境背景”、“故事情節(jié)”、“人物形象”，都必須具備顯著的“年代”標(biāo)志。而這個(gè)年代性標(biāo)志，是由特定年代或者歷史時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生產(chǎn)力、生產(chǎn)方式?jīng)Q定的文化標(biāo)志。對(duì)中國(guó)觀眾而言，如果一個(gè)故事不具備年代感，其真實(shí)性和可信度就有可能大打折扣。例如，曾經(jīng)有一部講述抗戰(zhàn)時(shí)期的劇集，把我軍指揮部放在別墅里，讓八路軍戰(zhàn)士穿著皮夾克，騎著摩托車抗日，就被觀眾批評(píng)為“雷人劇”。

而在優(yōu)秀電視劇《覺(jué)醒年代》中，則真實(shí)地營(yíng)造出陳獨(dú)秀、李大釗、毛澤東等第一代共產(chǎn)黨人和蔡元培、胡適、魯迅等民國(guó)早期知識(shí)分子生活的環(huán)境，一個(gè)“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的民國(guó)初期的華夏舞臺(tái)，也正是在那樣的時(shí)代背景下，才會(huì)涌現(xiàn)出應(yīng)時(shí)應(yīng)事而生的偉大的覺(jué)醒者，英勇的先驅(qū)者。

又如《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》開(kāi)幕時(shí)，表現(xiàn)大唐天寶三年上元節(jié)，長(zhǎng)安城張燈結(jié)彩，喜氣洋洋的環(huán)境氛圍，就很有開(kāi)元天寶大唐景象；《風(fēng)起洛陽(yáng)》同樣無(wú)論是勾欄瓦舍、歌臺(tái)舞榭，還是人們的裝束以及精神樣貌，都讓我們回到了那些久遠(yuǎn)的時(shí)代，并且從現(xiàn)實(shí)中追溯悠久的歷史文化對(duì)今天的影響。

其實(shí)，在備案立項(xiàng)時(shí)，行業(yè)主管部門(mén)對(duì)于“跨年代的故事”年代的選擇并沒(méi)有嚴(yán)格的規(guī)定和要求，制作機(jī)構(gòu)可以根據(jù)故事主體劇情發(fā)生的年代自行衡量和判斷，能夠符合實(shí)際和邏輯即可。如果一部劇集中，涉及各個(gè)年代的故事篇幅體量比較相近，制作機(jī)構(gòu)也可以自行根據(jù)想要表達(dá)的價(jià)值理念、思想主旨等發(fā)生的年代進(jìn)行判斷。

關(guān)于穿越，這里首先應(yīng)該明確的是：穿越是手段，而不是題材。就題材而言，無(wú)論穿越到什么年代，故事環(huán)境背景須有扎實(shí)的年代特色。

例如《黃金瞳》講述的是主角莊睿跌宕起伏的財(cái)富奇遇故事。莊睿畢業(yè)于歷史專業(yè)，在一家典當(dāng)行工作。偶遇午夜劫案，被一塊碎玉擊傷。傷愈之后他獲得了一種視覺(jué)超能力：即可以分辨出任何物質(zhì)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與性狀。莊睿準(zhǔn)確而神奇的判斷力，在賭石市場(chǎng)上為買家贏得了巨大的利益，被稱作“黃金瞳”。海內(nèi)外玉石古董商家對(duì)莊睿所擁有的“黃金瞳”趨之若鶩。從此莊睿的處境險(xiǎn)象環(huán)生，不斷被拘禁被追殺，幾度才出虎口，又入狼窩。莊睿因眼睛和大腦受傷，身體越來(lái)越弱，他決定利用有限的生命時(shí)間，探尋“黃金瞳”的成因。隨著一次沙漠之旅，四十年前的一樁考古迷案被揭開(kāi)：在那一次科考行動(dòng)中，莊睿的祖父以及多名科考隊(duì)員不知所蹤。真相即將大白之際，隱藏幕后多年的真兇再度連環(huán)殺人滅口，并試圖將國(guó)家珍貴文物盜運(yùn)轉(zhuǎn)移海外。莊睿一行四人在警方的幫助支持下，打敗了暗黑勢(shì)力，完成了人生的升華。

該劇以一個(gè)虛構(gòu)的財(cái)富噩夢(mèng)批判了世俗的“財(cái)富夢(mèng)想”，揭露了以犯罪手段貪婪追逐財(cái)富者的蒙昧、無(wú)恥與罪惡，蘊(yùn)含了一個(gè)樸素的道理：幸福沒(méi)有捷徑，幸福不等于財(cái)富，歲月安寧才是人生真正的幸福。在這里，“穿越”只是打通現(xiàn)在和歷史的“敲門(mén)磚”，劇中歷史還是歷史，當(dāng)下就是當(dāng)下，當(dāng)莊睿等進(jìn)入沙漠之旅，探究四十年前考古迷案的時(shí)候，其環(huán)境的設(shè)置，帶領(lǐng)觀眾一同回溯了中國(guó)早期科考隊(duì)艱辛歷程。

所以，“穿越”只是一種敘事手段，是打開(kāi)想象空間，將不同時(shí)空的故事相銜接相關(guān)聯(lián)的“機(jī)關(guān)”、“按鈕”，并不存在所謂“穿越題材”。就題材而言仍須在規(guī)定的歷史時(shí)空中展開(kāi)。

而關(guān)于架空年代的劇集，如前所說(shuō)，總局關(guān)于電視劇分類指導(dǎo)意見(jiàn)對(duì)我國(guó)電視劇題材的劃分，首先從年代角度予以區(qū)別，而架空劇則具有不同的特征。架空劇最重要的是年代上的虛化或者說(shuō)架空。即所寫(xiě)內(nèi)容不植根于近代、現(xiàn)代、當(dāng)代某個(gè)特定階段，劇中的年代環(huán)境背景是全然虛構(gòu)的，或者可能僅僅是某個(gè)歷史年代的文化表征，例如人物穿著古裝，或者宇宙太空環(huán)境等。

應(yīng)該指出，架空劇之所以架空時(shí)空，不應(yīng)該是為了逃避真實(shí)性的檢驗(yàn)而胡編亂造，架空劇揭示的是屬于跨時(shí)代的具有普遍意義的價(jià)值。深刻性和普遍性，本質(zhì)真實(shí)和情感真實(shí)等，是架空劇的追求目標(biāo)，也是獲得觀眾情感共鳴的不二法門(mén)。“架空”反而更需要內(nèi)容的“真實(shí)”和“扎實(shí)”。

因此，無(wú)論是穿越還是架空年代，都不能作為模糊年代和題材的借口。

一部劇集的“年代感”表現(xiàn)在人物語(yǔ)言行為邏輯的設(shè)定、服化道攝錄美的質(zhì)感和演員的表演等諸多方面。

以大家熟悉和喜愛(ài)的電視劇《人世間》為例。創(chuàng)作者為了真實(shí)還原“光字片”棚戶區(qū)的背景以及當(dāng)年居住者的生活狀況，搭建的棚戶區(qū)夾道的電線桿子上面電線縱橫交錯(cuò)，延伸到各家各戶中，光使用電線就用了七萬(wàn)五千米，鋪了好幾十卡車的黑土。屋里面的家具、收音機(jī)的款式都是當(dāng)年的產(chǎn)物。周家屋里的大炕上鋪著席子，炕上疊著一大摞沒(méi)有套被罩的被子，以及他們睡覺(jué)的樣子都讓從那個(gè)年代過(guò)來(lái)的人感到特別的真實(shí)。

娟兒穿的毛衣也隨著年代的不同在變化，剛開(kāi)始的時(shí)候是用比較粗的線編織的，后來(lái)?xiàng)l件好些了，娟兒穿的毛衣也比以前漂亮了，是細(xì)線的，但是款式單調(diào)，人們一看就是那個(gè)年代的產(chǎn)物。她從頭到尾沒(méi)有穿過(guò)羊絨衫，一直與她的身份相符，因?yàn)槟莻€(gè)年代的人幾乎就不知道“羊絨衫”為何物。周炳坤沒(méi)工作以前穿的毛褲是她姐姐剩下的，一看就是利用各種顏色的舊毛線織的，他還和他的媽媽說(shuō)這個(gè)毛褲太小了。這個(gè)橋段雖然不是太起眼，但是傳達(dá)的信息量還是很多的。那個(gè)年代的人家里孩子多，衣服一般都是小的撿著大的穿，甚至不分男女。家里窮買不起現(xiàn)成的毛褲，一般也是媽媽把各種舊毛線拼在一起織成毛褲給孩子。因?yàn)槊澮话愦┰诶锩婵床灰?jiàn)，所以也不計(jì)較顏色。這些小小的細(xì)節(jié)卻讓人感到親切和感動(dòng)。

在“當(dāng)代”、“現(xiàn)代”、“近代”、“古代”的歷史語(yǔ)境中展現(xiàn)的人物故事，如何能與觀眾共情共鳴？很顯然，或正面或側(cè)面、或隱或現(xiàn)地年代標(biāo)志性特征，是值得電視劇創(chuàng)作者通過(guò)每一個(gè)環(huán)節(jié)去努力實(shí)現(xiàn)的。稍微關(guān)注一下觀眾的反饋意見(jiàn)，下列問(wèn)題經(jīng)常使觀眾棄?。?、服化道營(yíng)造的文化氛圍出現(xiàn)混淆不清；2、人物性格與文化語(yǔ)境不符。例如，古代女性談戀愛(ài)，對(duì)男性嬌嗔罵“討厭”、“德行”；再比如古裝劇在拜堂的時(shí)候，眾目睽睽之下二人急不可耐接吻，男子抱起女子立刻入洞房……這些不僅不可能發(fā)生在禮儀嚴(yán)苛的古代，就是兩性關(guān)系開(kāi)放了很多的當(dāng)下，仍然令觀眾感覺(jué)匪夷所思，甚至產(chǎn)生厭惡感。

當(dāng)然，還需注意的是，鍛造劇集的年代感，應(yīng)注意提煉優(yōu)秀文化元素，而不是陳規(guī)陋俗。

從影視劇集題材分類而言，依據(jù)時(shí)代進(jìn)程做題材的分類管理，蘊(yùn)含著這樣的文化要求，即影視劇集作為當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要的藝術(shù)樣式，不僅僅有娛樂(lè)性，不僅僅是商品，更應(yīng)該承載著“關(guān)乎人文，化成天下”的責(zé)任與義務(wù)。

因此，將特定年代的劇集寫(xiě)得精準(zhǔn)，能激起觀眾對(duì)那個(gè)年代的代入或共鳴，無(wú)疑對(duì)創(chuàng)作者也提出了更高的要求。這不僅需要?jiǎng)?chuàng)作者在深入地去體驗(yàn)、了解特定年代的生活，更需注意在制作的每一個(gè)環(huán)節(jié)、細(xì)節(jié)里一以貫之地延續(xù)那個(gè)年代的語(yǔ)言語(yǔ)境，才會(huì)讓作品在體現(xiàn)真實(shí)之余，在藝術(shù)性上也更精進(jìn)一步。