原標題:《以美之名》:擁抱生命中的美好
都市劇《以美之名》以醫(yī)美行業(yè)為切口,憑借冷峻的現(xiàn)實主義筆觸與溫暖的人文精神內(nèi)核,在國產(chǎn)劇領(lǐng)域開辟了一條獨特的敘事路徑。該劇通過“恐龍女孩”方婷的腫瘤切除手術(shù)、家暴受害者江蓉的疤痕修復等案例,揭示醫(yī)美行業(yè)在“救贖”與“欲望”間的撕裂和彌合——前者關(guān)乎生命尊嚴的重建,后者則直指容貌焦慮的困境。這種雙面性在整形修復科醫(yī)生喬楊與周靜雯的理念碰撞中被具象化:當技術(shù)既能修復先天缺陷,又可能淪為商業(yè)逐利工具時,她們該如何選擇。劇集就像映照當代社會審美焦慮與人性困境的棱鏡,叩問的不僅是行業(yè)倫理,更是整個社會對美的理解和思考。
當面對形形色色的患者,有良知的醫(yī)生們究竟會做出什么樣的選擇;不同于其他疾病的治療,整形美容涉及人體外觀、形態(tài)與功能的改善,經(jīng)常會引發(fā)各種各樣的爭議。劇集最深刻的突破在于對“美”的哲學思辨。通過“整形整的不是臉,而是心”“醫(yī)生最好的臉面是把病看好”等金句,將容貌焦慮的表面呈現(xiàn)升華為對生命尊嚴的深刻探討。當先天缺陷患者為“正常生活”賭上性命,當家暴幸存者因修復傷疤反遭網(wǎng)暴,這些情節(jié)都在叩問:美的標準究竟由誰制定?美究竟為了誰?是發(fā)自內(nèi)心的自我認同,還是社會成見的暴力投射?劇集未給出簡單答案,卻精準剖開當代人的精神病灶——在“顏值即正義”的不當價值觀中,大家或許更需要一場與自我和解的精神整形。
劇中通過三類典型病例完成行業(yè)祛魅:先天畸形修復、創(chuàng)傷性修復、病理性治療,這些占據(jù)整形科醫(yī)生70%工作量的“救命手術(shù)”,在公眾認知中卻常被簡化為“墊鼻梁、開眼角”的輕佻想象。醫(yī)生喬楊通過重建先天畸形患者的骨骼與尊嚴,揭示醫(yī)療技術(shù)救贖生命的本質(zhì);而醫(yī)美機構(gòu)創(chuàng)始人周靜雯,則在商業(yè)邏輯與醫(yī)療倫理的選擇中糾結(jié),也暴露了資本對美的商品化操控。兩個醫(yī)生之間并非簡單的善惡對立,而是在行業(yè)生態(tài)中形成微妙的共生鏈條,折射出醫(yī)美行業(yè)在“治病”與“造夢”兩者間的抉擇。
喬楊這個立體、飽滿的醫(yī)生形象,是我們身邊很多整形醫(yī)生的縮影。整形的訴求往往帶有患者個體的因素,方案也經(jīng)常因人而異,劇中喬楊的手術(shù)方案設(shè)計、對患者求美動機的詢問、與其他醫(yī)生對于患者利益最大化的討論,充分體現(xiàn)了整形醫(yī)生日常工作中一次次的選擇。在每一個醫(yī)生宣讀希波克拉底誓言的那一刻,就在心中遵守著“不傷害”的原則,也在每一天踐行著“有時治愈,常常幫助,總是安慰”的醫(yī)者初心。觀眾可以從劇中的每一句臺詞、每一個細節(jié),真切感受到整形科醫(yī)生的不易,從而獲得對整形與美容行業(yè)的有益思考。
早在20世紀初美容學科誕生之際,整形醫(yī)生們就表示,既然我們的雙手可以幫助恢復那些被戰(zhàn)爭損毀的面容,那么我們同樣可以修復人類被歲月所摧殘的容顏。經(jīng)過多年發(fā)展,整形美容行業(yè)已從畸形及損傷修復,逐漸拓展到用整形的技術(shù)與方法幫助健康人外觀變得更年輕、更美好?!兑悦乐愤@部劇,把整形美容醫(yī)生們希望傳達的觀念表達了出去——安全變美,安全為要;當失去健康,美就失去了前提。希望所有愛美的你我,看到自己獨特的美,接受自己的不完美,擁有生命每一個階段如期而至的美。(作者:龍笑,系北京協(xié)和醫(yī)院整形美容外科主任)
《光明日報》(2025年04月23日 15版)
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