原標(biāo)題：《以美之名》：擁抱生命中的美好

都市劇《以美之名》以醫(yī)美行業(yè)為切口，憑借冷峻的現(xiàn)實(shí)主義筆觸與溫暖的人文精神內(nèi)核，在國產(chǎn)劇領(lǐng)域開辟了一條獨(dú)特的敘事路徑。該劇通過“恐龍女孩”方婷的腫瘤切除手術(shù)、家暴受害者江蓉的疤痕修復(fù)等案例，揭示醫(yī)美行業(yè)在“救贖”與“欲望”間的撕裂和彌合——前者關(guān)乎生命尊嚴(yán)的重建，后者則直指容貌焦慮的困境。這種雙面性在整形修復(fù)科醫(yī)生喬楊與周靜雯的理念碰撞中被具象化：當(dāng)技術(shù)既能修復(fù)先天缺陷，又可能淪為商業(yè)逐利工具時(shí)，她們該如何選擇。劇集就像映照當(dāng)代社會審美焦慮與人性困境的棱鏡，叩問的不僅是行業(yè)倫理，更是整個社會對美的理解和思考。

當(dāng)面對形形色色的患者，有良知的醫(yī)生們究竟會做出什么樣的選擇；不同于其他疾病的治療，整形美容涉及人體外觀、形態(tài)與功能的改善，經(jīng)常會引發(fā)各種各樣的爭議。劇集最深刻的突破在于對“美”的哲學(xué)思辨。通過“整形整的不是臉，而是心”“醫(yī)生最好的臉面是把病看好”等金句，將容貌焦慮的表面呈現(xiàn)升華為對生命尊嚴(yán)的深刻探討。當(dāng)先天缺陷患者為“正常生活”賭上性命，當(dāng)家暴幸存者因修復(fù)傷疤反遭網(wǎng)暴，這些情節(jié)都在叩問：美的標(biāo)準(zhǔn)究竟由誰制定？美究竟為了誰？是發(fā)自內(nèi)心的自我認(rèn)同，還是社會成見的暴力投射？劇集未給出簡單答案，卻精準(zhǔn)剖開當(dāng)代人的精神病灶——在“顏值即正義”的不當(dāng)價(jià)值觀中，大家或許更需要一場與自我和解的精神整形。

劇中通過三類典型病例完成行業(yè)祛魅：先天畸形修復(fù)、創(chuàng)傷性修復(fù)、病理性治療，這些占據(jù)整形科醫(yī)生70%工作量的“救命手術(shù)”，在公眾認(rèn)知中卻常被簡化為“墊鼻梁、開眼角”的輕佻想象。醫(yī)生喬楊通過重建先天畸形患者的骨骼與尊嚴(yán)，揭示醫(yī)療技術(shù)救贖生命的本質(zhì)；而醫(yī)美機(jī)構(gòu)創(chuàng)始人周靜雯，則在商業(yè)邏輯與醫(yī)療倫理的選擇中糾結(jié)，也暴露了資本對美的商品化操控。兩個醫(yī)生之間并非簡單的善惡對立，而是在行業(yè)生態(tài)中形成微妙的共生鏈條，折射出醫(yī)美行業(yè)在“治病”與“造夢”兩者間的抉擇。

喬楊這個立體、飽滿的醫(yī)生形象，是我們身邊很多整形醫(yī)生的縮影。整形的訴求往往帶有患者個體的因素，方案也經(jīng)常因人而異，劇中喬楊的手術(shù)方案設(shè)計(jì)、對患者求美動機(jī)的詢問、與其他醫(yī)生對于患者利益最大化的討論，充分體現(xiàn)了整形醫(yī)生日常工作中一次次的選擇。在每一個醫(yī)生宣讀希波克拉底誓言的那一刻，就在心中遵守著“不傷害”的原則，也在每一天踐行著“有時(shí)治愈，常常幫助，總是安慰”的醫(yī)者初心。觀眾可以從劇中的每一句臺詞、每一個細(xì)節(jié)，真切感受到整形科醫(yī)生的不易，從而獲得對整形與美容行業(yè)的有益思考。

早在20世紀(jì)初美容學(xué)科誕生之際，整形醫(yī)生們就表示，既然我們的雙手可以幫助恢復(fù)那些被戰(zhàn)爭損毀的面容，那么我們同樣可以修復(fù)人類被歲月所摧殘的容顏。經(jīng)過多年發(fā)展，整形美容行業(yè)已從畸形及損傷修復(fù)，逐漸拓展到用整形的技術(shù)與方法幫助健康人外觀變得更年輕、更美好?！兑悦乐愤@部劇，把整形美容醫(yī)生們希望傳達(dá)的觀念表達(dá)了出去——安全變美，安全為要；當(dāng)失去健康，美就失去了前提。希望所有愛美的你我，看到自己獨(dú)特的美，接受自己的不完美，擁有生命每一個階段如期而至的美。（作者：龍笑，系北京協(xié)和醫(yī)院整形美容外科主任）

《光明日報(bào)》（2025年04月23日 15版）