1905電影網(wǎng)專(zhuān)稿 隨著動(dòng)畫(huà)電影《哪吒之魔童鬧海》全網(wǎng)上線(xiàn)，這部作品再度掀起全民觀(guān)影熱潮，其引發(fā)的文化討論已超越影片本身，成為當(dāng)代中國(guó)大眾文藝發(fā)展的重要現(xiàn)象。
近日，由中國(guó)文聯(lián)、國(guó)家電影局指導(dǎo)，中國(guó)電影家協(xié)會(huì)組織編撰的電影評(píng)論集《哪吒：新大眾文藝的力量》正式面市，為深入解讀這一文化現(xiàn)象提供了權(quán)威視角。
中國(guó)藝術(shù)研究院電影電視研究所副所長(zhǎng)孫承健作為該書(shū)作者之一，在《今日影評(píng)》節(jié)目中深入剖析了這部評(píng)論集的核心價(jià)值，揭示了其作為“立體文化檔案”的獨(dú)特意義。
多維內(nèi)容架構(gòu)：履職工作特色和亮點(diǎn)
《哪吒：新大眾文藝的力量》并非傳統(tǒng)意義上的電影評(píng)論合集，而是一部兼具學(xué)術(shù)深度與傳播廣度的文化研究范本。全書(shū)精選四十五篇理論與評(píng)論文章，以“浪潮”“力量”“匠心”“生機(jī)”“攀登”為五大篇章，構(gòu)建起對(duì)《哪吒之魔童鬧海》的全方位解讀體系。
這種結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)不僅涵蓋了影片本身的藝術(shù)分析，更延伸至文化現(xiàn)象的生成機(jī)制、產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在邏輯等宏觀(guān)議題，系統(tǒng)闡釋了影片所塑造的新文化景觀(guān)如何轉(zhuǎn)化為文化力量、成為文化符號(hào)。
在作者構(gòu)成上，該書(shū)實(shí)現(xiàn)了多重維度的跨界融合。既有來(lái)自高校與研究機(jī)構(gòu)的資深學(xué)者提供的學(xué)術(shù)洞察，也收錄了賈樟柯、郭帆等當(dāng)代具有代表性電影人的創(chuàng)作思考。
既包含《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》等主流媒體的權(quán)威評(píng)論，也納入了自媒體與專(zhuān)業(yè)媒體的多元視角，甚至涵蓋英國(guó)、美國(guó)、法國(guó)、意大利等多國(guó)電影研究者的國(guó)際觀(guān)察。這種全球化、多視角的內(nèi)容組合，使得該書(shū)突破了單一文化語(yǔ)境的局限，呈現(xiàn)出中國(guó)電影文化現(xiàn)象的國(guó)際影響力。
值得關(guān)注的是，該書(shū)在呈現(xiàn)形式上融入了數(shù)字時(shí)代的創(chuàng)新元素。書(shū)中嵌入二維音效視頻碼，掃碼即可觀(guān)看影片幕后花絮、主創(chuàng)訪(fǎng)談等珍貴內(nèi)容。尤其難得的是，一向極少參與公開(kāi)訪(fǎng)談的餃子導(dǎo)演，其萬(wàn)字訪(fǎng)談錄通過(guò)文字與視頻互動(dòng)的形式呈現(xiàn)，成為極具文獻(xiàn)價(jià)值的口述歷史資料。
孫承健指出，這種“文字+現(xiàn)場(chǎng)訪(fǎng)談”的互動(dòng)模式，不僅為讀者提供了深入理解電影創(chuàng)作意圖的渠道，更從文獻(xiàn)歷史角度構(gòu)建了可檢索、可留證、可印證、可延展的立體檔案，為日后研究留存了珍貴的第一手資料。
創(chuàng)新研究視野：跨學(xué)科視角下的電影文化解讀
書(shū)中多篇文章展現(xiàn)了創(chuàng)新性的研究方法與學(xué)術(shù)視野。清華大學(xué)賈璽增老師的《多樣性與文化生命力》一文，從哪吒形象的歷史考據(jù)切入，梳理了從五代、唐宋時(shí)期到1960年代動(dòng)畫(huà)片《大鬧天宮》中哪吒形象的演變脈絡(luò)。
這種考據(jù)不僅充滿(mǎn)知識(shí)趣味，更通過(guò)歷史維度的延展，豐富了當(dāng)代觀(guān)眾對(duì)這一文化符號(hào)的認(rèn)知視野。另有研究從春節(jié)晚會(huì)這一大眾文化場(chǎng)景切入，將哪吒文化現(xiàn)象置于整體娛樂(lè)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的宏觀(guān)背景下分析，揭示了流行文化符號(hào)與社會(huì)發(fā)展之間的深層關(guān)聯(lián)。
孫承健本人在書(shū)中的研究同樣體現(xiàn)了跨學(xué)科創(chuàng)新。他借用音樂(lè)學(xué)中“肢體構(gòu)成”的概念，分析傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)在當(dāng)代電影敘事中的表達(dá)機(jī)制，探討如何通過(guò)元素間的蘊(yùn)含關(guān)系賦予傳統(tǒng)文化以當(dāng)代內(nèi)涵。這種跨學(xué)科的研究方法，打破了藝術(shù)門(mén)類(lèi)間的壁壘，為理解傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化提供了新的思路。
海外研究者多采用比較研究的視野，將《哪吒之魔童鬧?！放c《美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)》《星球大戰(zhàn)》等國(guó)際知名IP進(jìn)行對(duì)比分析，同時(shí)也與烏爾善執(zhí)導(dǎo)的《封神演義》系列展開(kāi)參照闡釋。這種比較不僅關(guān)注作品本身的藝術(shù)特色，更深入探討了不同文化背景下英雄敘事的共性與差異。
在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)媒介時(shí)代，電影研究已突破單一學(xué)科邊界，呈現(xiàn)出跨領(lǐng)域融合的新趨勢(shì)?！赌倪福盒麓蟊娢乃嚨牧α俊氛沁@一趨勢(shì)的典型實(shí)踐，書(shū)中內(nèi)容既涵蓋電影理論、電影批評(píng)、技術(shù)美學(xué)等核心領(lǐng)域，又納入音樂(lè)、美術(shù)等相關(guān)藝術(shù)門(mén)類(lèi)的研究視角，形成了多維度、立體化的分析體系。
孫承健指出，隨著中國(guó)在國(guó)際社會(huì)的迅速崛起，海外對(duì)中國(guó)文化的關(guān)注視角正發(fā)生積極變化。這種轉(zhuǎn)變既反映了國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知深化，也提醒中國(guó)電影人應(yīng)更自覺(jué)地走向國(guó)際舞臺(tái)，主動(dòng)與世界開(kāi)展文化對(duì)話(huà)，在保持文化主體性的同時(shí)，提升中國(guó)電影的全球影響力。
新大眾文藝的使命：連接時(shí)代與觀(guān)眾的文化橋梁
在孫承健看來(lái)，新大眾文藝的核心使命在于解決兩個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：一是與時(shí)代的關(guān)系，二是與觀(guān)眾的關(guān)系?！赌倪福盒麓蟊娢乃嚨牧α俊芬粫?shū)正是通過(guò)多元內(nèi)容的編排，踐行了這一使命。在中國(guó)電影歷經(jīng)百二十年發(fā)展、從電影大國(guó)向電影強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的歷史語(yǔ)境下，該書(shū)不僅關(guān)注電影的內(nèi)容生產(chǎn)、美學(xué)追求與技術(shù)品質(zhì)提升，更重視對(duì)觀(guān)眾審美引導(dǎo)與藝術(shù)教育的功能。
書(shū)中多篇文章從電影本體層面展開(kāi)分析，涉及影像色彩、景別構(gòu)成等視覺(jué)語(yǔ)言元素，這些內(nèi)容恰恰構(gòu)成了電影藝術(shù)普及的重要載體，能夠與普通觀(guān)眾產(chǎn)生直接的審美連接。
孫承健強(qiáng)調(diào)，引導(dǎo)觀(guān)眾從視聽(tīng)語(yǔ)言角度理解電影、思考藝術(shù)表達(dá)，是當(dāng)代中國(guó)電影與觀(guān)眾建立深度交流的重要命題。在數(shù)字媒介高度發(fā)達(dá)的今天，觀(guān)眾對(duì)電影的認(rèn)知已不再局限于故事內(nèi)容，而是延伸至技術(shù)實(shí)現(xiàn)、美學(xué)表達(dá)、文化內(nèi)涵等多個(gè)層面，這要求電影評(píng)論與研究必須同步拓展視野，滿(mǎn)足觀(guān)眾日益增長(zhǎng)的審美需求。
《哪吒：新大眾文藝的力量》的出版，不僅是對(duì)一部現(xiàn)象級(jí)電影的系統(tǒng)總結(jié)，更是對(duì)中國(guó)新大眾文藝發(fā)展規(guī)律的深度探索。它通過(guò)多元視角的融合、跨學(xué)科方法的創(chuàng)新、國(guó)際視野的引入，構(gòu)建起一個(gè)立體的文化研究范本，為中國(guó)電影的學(xué)術(shù)研究與創(chuàng)作實(shí)踐提供了寶貴的參考。
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