秦嵐劇中造型


李晨劇中造型

    影片《廬山戀2010》日前正在南京、廬山、上海各地進(jìn)行如火如荼的巡回宣傳，這部由張瑜執(zhí)導(dǎo)，秦嵐、李晨、方中信主演的愛(ài)情電影，和上世紀(jì)80年代的經(jīng)典影片《廬山戀》一樣，同樣主打純愛(ài)題材。然而隨著影片即將上映，卻引起了部分爭(zhēng)議，媒體和網(wǎng)上就有評(píng)論說(shuō)，“懷舊只是幌子，激情才是真相”，片中的一些激情鏡頭尤其引發(fā)了一些當(dāng)年看《廬山戀》長(zhǎng)大的老觀眾的反對(duì)聲音。究竟影片的尺度有多大，與三十年前的廬山戀有何不同？ 張瑜導(dǎo)演日前在發(fā)布會(huì)上給予了回應(yīng)，“時(shí)代不同了，當(dāng)年的吻戲肯定不能滿(mǎn)足年輕的觀眾。”

激情戲惹爭(zhēng)議

    從影片激情版海報(bào)發(fā)布，到目前已在各地連續(xù)點(diǎn)映了多場(chǎng)，對(duì)于該片尺度的質(zhì)疑聲卻越來(lái)越大，尤其一些當(dāng)年經(jīng)歷過(guò)《廬山戀》時(shí)代的老觀眾并不太認(rèn)同電影里的露骨表現(xiàn)。30前，廬山上的輕輕一吻引發(fā)了一場(chǎng)全國(guó)性的爭(zhēng)議，那時(shí)的中國(guó)社會(huì)顯然還不太能接受“女孩主動(dòng)追男孩”，“女主角不停換衣服”，“戀人公眾場(chǎng)合吻臉頰”等電影中的超前表現(xiàn)，甚至因次掀起了一股對(duì)該影片的批判潮。而由當(dāng)年周筠的扮演者張瑜親自執(zhí)導(dǎo)的《廬山戀2010》更是將尺度繼續(xù)放寬，看過(guò)片的觀眾表示“片中秦嵐與李晨、方中信分別有多次的吻戲，可謂從頭吻到尾，尤其是秦嵐和李晨在廬山的一場(chǎng)水中濕身激情戲令人印象深刻”。

    “裸胸”、“水中激情”等場(chǎng)面對(duì)于當(dāng)下的年輕觀眾來(lái)說(shuō)自然不是問(wèn)題，但有些抱著懷舊期望的中老年觀眾卻表示了異議，認(rèn)為激情戲破壞了心目中《廬山戀》的美好形象，甚至有人評(píng)論說(shuō)，“難道現(xiàn)在的電影只能靠這些吸引觀眾嗎？”

張瑜回應(yīng)：激情和純愛(ài)不沖突

    同張藝謀的《山楂樹(shù)之戀》相似，《廬山戀2010》同樣有著傳統(tǒng)的情感觀念，也同樣倡導(dǎo)真愛(ài)。但和質(zhì)疑《山楂樹(shù)》“難道無(wú)性就是純潔了嗎？”的聲音相反，《廬山戀2010》恰恰算是給了這些質(zhì)疑以答案：純潔與否不僅僅只取決于肉體。在這個(gè)商品社會(huì)里，即便是富如海歸名媛，抑或是思想天馬行空、行為信馬由韁的新人類(lèi)，都在心底渴望著純愛(ài)，也在用實(shí)際行動(dòng)捍衛(wèi)純愛(ài)。

    張瑜導(dǎo)演日前在發(fā)布會(huì)上就此回應(yīng)說(shuō)，“純愛(ài)與否不能以有沒(méi)有激情戲來(lái)判定，正如同《山楂樹(shù)》也不能用發(fā)沒(méi)發(fā)生關(guān)系來(lái)判定是不是干凈的愛(ài)情一樣。”張瑜接著解釋說(shuō)，“當(dāng)年的吻戲確實(shí)遭受了很多反對(duì)的聲音，但《廬山戀2010》講的是現(xiàn)代的愛(ài)情故事，雖然也是一部純愛(ài)題材的電影，但改革開(kāi)放三十年了，人們的思想觀念早已發(fā)生了翻天覆地的變化，尤其是現(xiàn)在的年輕人不會(huì)只滿(mǎn)足于簡(jiǎn)單的吻戲，需要發(fā)揚(yáng)光大，與時(shí)俱進(jìn)，才能用真實(shí)去引起如今觀眾的共鳴。”