《俠盜石川》于3月31日登陸了全國(guó)院線，該片以俠盜石川五右衛(wèi)門的視角，在豪杰輩出、群雄逐鹿的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代展現(xiàn)了梟雄們的政治和軍事斗爭(zhēng)，充滿了反戰(zhàn)色彩。電影借著日本歷史上的第一大迷案--1582年的本能寺之變，引出了日本歷史上三個(gè)最赫赫有名的人物：織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉、德川家康，以及忍者之領(lǐng)袖服部半藏、戰(zhàn)國(guó)名將明智光秀等。為了讓更多觀眾在看《俠盜石川》時(shí)能更了解影片的背景，有細(xì)心的網(wǎng)友整理出了本片相關(guān)的歷史資料。
日本最著名的政變--本能寺之變
織田信長(zhǎng)在一生當(dāng)中最輝煌的也是他最危機(jī)四伏的時(shí)候；在他正要準(zhǔn)備擴(kuò)展他的事業(yè)時(shí)，卻發(fā)生了一件驚天動(dòng)地的事件，那就是駭人驚聞的“本能寺之變”。本能寺之變發(fā)生在日本天正10年6月2日（公歷1582年6月21日），織田信長(zhǎng)的得力部下明智光秀在京都的本能寺中起兵謀反，殺害其主人信長(zhǎng)。幾近統(tǒng)一日本，結(jié)束戰(zhàn)國(guó)亂世的織田信長(zhǎng)殞命，日本歷史也由此被改寫。在這場(chǎng)兵變中，明智光秀是發(fā)動(dòng)這事件的始作傭者。
三大領(lǐng)袖生平之說(shuō)
有人問(wèn)：杜鵑不啼怎么辦？豐臣秀吉說(shuō)：杜鵑不啼，逗其啼，德川家康說(shuō)：杜鵑不啼，待其啼，織田信長(zhǎng)說(shuō)：杜鵑不啼，殺之!這個(gè)小故事正是體現(xiàn)了這三個(gè)日本領(lǐng)袖人物的性格。
在《俠盜石川》片中，三人的個(gè)性更是展現(xiàn)的淋漓盡致，豐臣秀吉為一介貧農(nóng)，生命的全部只有饑渴，于是誘光秀叛信長(zhǎng)，奪野望享太閣。而德川家康四歲作人質(zhì)，脫于今川，結(jié)盟信長(zhǎng)，三方原大敗武田，扶信雄，抗秀吉，滅三成，立幕府，家天下。有人說(shuō)，沒(méi)有更通透的眼睛能與之媲美，沒(méi)有更城府的心靈能與之抗衡，這世上似乎再?zèng)]有一種冷靜和沉穩(wěn)敵得過(guò)德川家康。至于織田信長(zhǎng)，雖然在電影中他是石川五右衛(wèi)門的恩人，撫養(yǎng)了他長(zhǎng)大成人，但是在歷史上，卻造成了歃血艱辛，生靈涂炭，哀鴻遍野，到頭來(lái)亂世未果，大和虛誕，本能寺的絕路成就了小人的夢(mèng)想。
石川五右衛(wèi)門的真實(shí)歷史
歷史上的石川五右衛(wèi)門是因反豐臣秀吉,遭受油鍋煎刑的，是豐臣秀吉政權(quán)時(shí)期在京都一帶活動(dòng)的大盜，生卒年不詳，一生都充滿神秘色彩。有一種流傳較廣的說(shuō)法。文祿3年（1594年），豐臣秀吉下令將五右衛(wèi)門逮捕，在京都三條河原將他和兒子油煎處死。
作品中登場(chǎng)的客觀歷史人物織田信長(zhǎng)、豐臣秀吉、茶茶、德川家康、石田三成、服部半藏等加上虛構(gòu)的人物霧隱才藏，一起構(gòu)成了這個(gè)令人拍案叫絕的傳奇故事。拋開(kāi)歷史考證的角度，影片中無(wú)論是城市、街道的樣子還是穿著的服裝，都洋溢著濃郁的異國(guó)情調(diào)，這和導(dǎo)演尋求給觀眾呈現(xiàn)一個(gè)奇幻的安土桃山時(shí)代的想法是分不開(kāi)的。
德川家康最終通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)了時(shí)間的和平，但這是用無(wú)數(shù)無(wú)名百姓的犧牲換來(lái)的。而教科書里常把信長(zhǎng)、秀吉、家康定位為統(tǒng)一天下的霸主和英雄，這種觀念似乎已經(jīng)根深蒂固。本片最大的看點(diǎn)，就是是摒棄了這種英雄史觀，從平民的視角重新審視豐臣秀吉這個(gè)人物。片中對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人民疾苦的描寫也還原了歷史的本真。而在游戲感的華麗視覺(jué)場(chǎng)景背后，導(dǎo)演的目的卻是在于宣揚(yáng)反戰(zhàn)。
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