電影網(wǎng)訊（文/靖宇）身為北京電影學(xué)院導(dǎo)演系老師，卻以武俠小說作家成名；在多部小說問世后，又開始執(zhí)起導(dǎo)筒將自己的作品搬上銀幕，這個(gè)神奇的人物，就是導(dǎo)演徐浩峰。近日，徐浩峰攜新作《箭士柳白猿》在母校北京電影學(xué)院進(jìn)行展映，這部羅馬電影節(jié)和金馬電影節(jié)的參展作品獲得了學(xué)生褒貶不一的評(píng)價(jià)，一如導(dǎo)演之前的話題之作《倭寇的蹤跡》。

    在一個(gè)大雪紛飛的日子，導(dǎo)演徐浩峰接受了[電影網(wǎng)]的專訪，兩個(gè)小時(shí)時(shí)間里，導(dǎo)演暢談電影、武俠以及傳統(tǒng)文化。談到其最擅長(zhǎng)的武術(shù)環(huán)節(jié)時(shí)，導(dǎo)演不時(shí)大笑，并對(duì)各種傳統(tǒng)武器和武術(shù)門派如數(shù)家珍，還表示中國(guó)武術(shù)不遜色于日本武術(shù)和泰拳；談到電影，導(dǎo)演自稱師承第四代，影片講究的是詩(shī)化美學(xué)和韻味悠長(zhǎng)；談到傳統(tǒng)，導(dǎo)演表示要將傳統(tǒng)武術(shù)原汁原味的表現(xiàn)在銀幕之上。

打造中國(guó)武打類型片 拍“有余味”的影片是本能

    《箭士柳白猿》在北京電影學(xué)院進(jìn)行展映，對(duì)于在母校任教的導(dǎo)演徐浩峰來說，面對(duì)學(xué)生們褒貶不一的評(píng)價(jià)，他表示相當(dāng)興奮，因?yàn)?ldquo;作品就是要與觀眾進(jìn)行交流”。從《倭寇的蹤跡》到《箭士柳白猿》，徐浩峰說自己在培養(yǎng)觀眾，讓他們能熟悉一種新的武打類型片，目前來看效果不錯(cuò)。幽默的地方，觀眾可以笑，不理解的地方，導(dǎo)演認(rèn)為也不要緊，因?yàn)榕臄z一部留有“余味”的電影，是自己的本能。

    電影網(wǎng)：《箭士柳白猿》在電影學(xué)院放的時(shí)候，臺(tái)下坐的都是自己學(xué)校的學(xué)生，感覺緊張嗎？

    徐浩峰：不緊張，之前《倭寇的蹤跡》在學(xué)院放的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)學(xué)生們還是比較接受的，他們?cè)试S你有一些出格的和變化的東西，或者說以類型片的標(biāo)準(zhǔn)看，有些“不那么正經(jīng)”的東西。我應(yīng)該說是興奮，想知道觀眾們對(duì)于影片的一個(gè)感受。作為一個(gè)導(dǎo)演來說，在影片拍出來之后，是希望能與觀眾有一個(gè)交流的。

    電影網(wǎng)：對(duì)于學(xué)生們的的反應(yīng)，您有什么看法？

    徐浩峰：上次《倭寇的蹤跡》放的時(shí)候，基本上是滿場(chǎng)笑，因?yàn)槠杏泻芏嗪谏哪臇|西。到“柳白猿”的時(shí)候，我減少了黑色幽默，也不再用比較搞笑的臺(tái)詞，而是用一些眼神或者動(dòng)作這種淺幽默。可能是因?yàn)橛械谝徊康幕A(chǔ)，第二部中這些幽默的點(diǎn)還是被觀眾捕捉到了，所以其實(shí)學(xué)生們還是很敏感的。

    觀眾的反應(yīng)也讓我對(duì)建立中國(guó)武打的類型片有了信心，因?yàn)轭愋推哪Ｊ绞?ldquo;追看”的，就是先有了一個(gè)基礎(chǔ)之后，觀眾會(huì)在這個(gè)基礎(chǔ)上尋找新的變化，并且在看的時(shí)候他們能迅速識(shí)別出這個(gè)新的變化元素在哪。“倭寇”和“柳白猿”兩部影片是在兩個(gè)月之內(nèi)在電影學(xué)院放映的，我就是想做這樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)，從實(shí)驗(yàn)結(jié)果來看，我覺得還應(yīng)該繼續(xù)多拍，希望能夠建立起這樣新的觀賞模式。

    電影網(wǎng)：“柳白猿”這部影片有一些部分意義藏的比較深，會(huì)擔(dān)心觀眾看不懂嗎？

    徐浩峰：應(yīng)該說新一代的觀眾被好萊塢培養(yǎng)起來的電影觀是直白、當(dāng)下即懂。我們那個(gè)時(shí)候受的教育是，電影是需要“品”的，要有余味。一個(gè)人在電影院看完電影后，影片中要有一些東西在生活中得到延伸，這是一種完全不同的電影觀。中國(guó)電影在做了20年商業(yè)探索后，對(duì)于藝術(shù)片和大眾電影的要求都已經(jīng)變得很低。其實(shí)大眾電影如果賣的票多了，也就是商業(yè)片，小津安二郎導(dǎo)演的每部影片在日本都是很賣座的，人們喜歡看他的電影，就是因?yàn)槔锩嬗泻芏嘤辔?，有觸動(dòng)人生活的東西。

    但是現(xiàn)在這種電影觀已經(jīng)消失了，就像我感慨武林的墮落和消失一樣，我也感慨這種電影觀的墮落和消失。但是我是固執(zhí)的認(rèn)為，這才是真正的電影，所以我要在自己的電影里面保持這種東西，并希望能慢慢培養(yǎng)觀眾。當(dāng)然我這么做不是要在電影史留名，而是我本能的認(rèn)為電影就應(yīng)該這么拍。

    電影網(wǎng)：現(xiàn)在有些影片也會(huì)讓人思考，例如《盜夢(mèng)空間》或者“少年派”，影迷會(huì)有很多種解讀。

    徐浩峰：對(duì)，讓人回想的電影有兩種，一種叫“智式”，到最后類似于一種游戲或者算法；另一種叫智慧，是作用在生活感觸上的。之前我們的文學(xué)作品講究的是，要對(duì)生活有一定的穿透性。就是說之前在生活中被你忽略的事情，其實(shí)在你心中是隱約留有一種情緒的。例如，現(xiàn)在人們總是感慨，中國(guó)一搞選美，選出來的都是西化的美女，這就說明人們對(duì)于失去的古老文明的一種感慨。

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