將傳統(tǒng)武術原汁原味搬上銀幕 向日本和泰國功夫片示威

    導演的前作《倭寇的蹤跡》上映時，里面不同凡響的武打設計和風格曾經(jīng)跌碎了觀眾的眼鏡。《箭士柳白猿》被導演稱為“動作習作”，導演想要嘗試的是將傳統(tǒng)武術原汁原味的搬上銀幕。槍、八卦掌、子午鴛鴦鉞等武術技巧和武器的來龍去脈被導演娓娓道來，面對日本和泰國的動作片，徐浩峰表示其功夫其實在中國傳統(tǒng)武術中都有。

    電影網(wǎng)：您說“柳白猿”是一次動作上的“習作”，對于本片的動作，您做了哪些嘗試？

    徐浩峰：現(xiàn)在的武打片中的武術套路，往往是為了表演效果而設計的。而“柳白猿”里面出現(xiàn)的武術，包括用搶和用弓的用法，在民間和歷史上都是有據(jù)可循的，而這些東西首先就被現(xiàn)代武打片淘汰了，可以說我是用他們淘汰的東西在拍電影。我覺得一個東西的珍貴，不在于獨創(chuàng)，而在于普遍性。“柳白猿”片中用的武術是在民間存在的，而不是我獨創(chuàng)的，只不過將其搬上銀幕是比較少見的。

    例如在片中我使用了劃勒巴子（兩個人面對面坐在條凳上，膝蓋抵膝蓋進行比武，先倒下或者摔出去的為輸）。劃勒巴子在上世紀1910-1920年的天津非常流行，但是近年來知道，并用這種方式來訓練和比武的人也比較少了。但是你如果問一些正宗的武林后裔，他們是知道劃勒巴子的。我也是小時候見過，所以想在電影中將其恢復過來。

槍

    徐浩峰：片中還有使槍的鏡頭，之前日本人拍了一個紀錄片，就是日本大槍對中國花槍，意思就是說中國的槍法是像京劇一樣的花槍，沒有實戰(zhàn)用途。我看了這個紀錄片是很忿忿不平的，因為事實不是這樣。京劇上的花槍是那種兩手在槍桿上伸伸縮縮，變化多端的；而真正的中國大槍體積是很大的，所謂“一力降十會”，因為自己的分量在，所以不玩那么多花活，而我在影片中也保留了這個槍法的原貌。

    我在片中用的槍法也不是自創(chuàng)的，而是北方最流行的兩種槍法。一種是岳武穆十三槍，不是有太極十三槍嘛，也有形意十三槍還有八卦十三槍，其實都是岳武穆岳飛的那個十三槍，只不過各門派叫法不同。還有一種叫趙子龍十八槍，這個就是八極門、通背他們練的槍法。而這兩種槍法，用的都是大槍。我也希望影片能夠發(fā)行到日本，告訴他們其實中國人是用大槍的。

鐮刀

    徐浩峰：片中還有柳白猿和一個手拿鐮刀的人單挑，鐮刀在日本武道里面的地位是很高的，而且也經(jīng)常出高手。日本的武俠片《宮本武藏》系列里，宮本武藏認為自己成為高手后，第一個打敗的就是一個使鐮刀的人。我在片中也加入了鐮刀，就是要證明這個技藝其實在中國也有，就是八卦門的子午鴛鴦鉞。你仔細看子午鴛鴦鉞的造型，只不過是鐮刀下面的柄變成了一個鐵的圓弧。所以片中鐮刀的技巧是別掉、撩掉對手的武器，這些其實都是八卦掌的技巧。

泰拳

    徐浩峰：有人說泰拳的肘和膝部的動作是很厲害的，我在片中也設計了一段打戲，是柳白猿將兩個門派的人都打趴下了。這場戲里面我用的就是八卦掌的肘、膝和肩部的動作。當時拍的時候有懂武術的武校的人，他們看了動作設計說這個好，這個是中國武術的膝肘的動作。我告訴他們說這就是八卦掌啊，他們聽了很驚訝。在一般人印象中八卦掌是那種轉圈、很好看、只用巴掌的武術，其實不是的，它有很多動作。

    這些在武術界內(nèi)具有普遍性，未曾進入電影視野的東西，是有其淵源的，并不是我獨創(chuàng)的，這才是我將其搬到銀幕上的價值。我希望這些東西會給觀眾一種新鮮感，同時希望他們會像欣賞老古董一樣，欣賞這些東西。

    電影網(wǎng)：“倭寇”里面的打戲是一交手人就倒下了，這次“柳白猿”似乎打戲時間長了很多？

    徐浩峰：對，雖然這部戲里面交手不再用虛化，也用起了長鏡頭之類的來表現(xiàn)，但是還是一擊必殺。武術的真正的觀賞性就在于出手非死即傷，所以我還是決定保留這樣一個理念。

    電影網(wǎng)：最后影片出來動作效果你滿意嗎？

    徐浩峰：目前為止還挺滿意的。武術要求的是一種實感，這個是你用任何特效都代替不了的。所以在拍武戲的時候，我們往往一個下午只拍一個鏡頭，一次拍20多條。演員在中間還要練半天，體力不支的時候還要吃點六味地黃、西洋參含片之類的補充精力。

    電影網(wǎng)：在您心目中，一個完美的武術或者武打設計應該是怎樣的一種形式？

    徐浩峰：我覺得一個完美的動作設計，它應該有一種“文獻性”。我們有那么多古老的傳統(tǒng)，你把它在電影中原汁原味的表現(xiàn)出來，未見得就比現(xiàn)代的東西難看。另外就是傳統(tǒng)和電影的結合問題，你不能說為了好看，就對武術進行包裝，有些東西往往一包裝就變味了。

    電影就是“視聽”嘛，畫面方面，我可以拿一些古畫來做電影的構圖；聽覺方面，中國人的聽覺的意境和西方的交響曲是完全不同的。例如中國的古琴，彈著會斷，要聽的就是這樣一個余音。我就想能不能把古琴這樣一個聲音理念，用到電影的聲音里面。而武術自古與書法、琴藝是相通的，例如當代“草圣”林散之，他是個武術家。我就想能不能利用這種更新的視聽語言來表現(xiàn)這種傳統(tǒng)，這個也是我在“倭寇”和“柳白猿”里面一直在嘗試的。我認為這個是有巨大的可能性的。

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