電影《三個(gè)未婚媽媽》，一部現(xiàn)實(shí)題材的藝術(shù)作品。之所以稱(chēng)之為“藝術(shù)”，一者是因?yàn)橛捌适轮凶匀槐憩F(xiàn)的文化景觀，二者是因?yàn)橛捌袑?duì)于人性色彩的“超乎現(xiàn)狀”的認(rèn)可，與“合乎情理”的解讀。簡(jiǎn)而言之，《三個(gè)未婚媽媽》是一部好電影，也是一雙明亮的眼睛，更是一面寬容比極高的鏡子。導(dǎo)演江平以此讓觀眾看見(jiàn)了他人的善惡，也直視到自己的現(xiàn)在與未來(lái)。

一、理解南通，才讓更多人向往南通：

    電影《三個(gè)未婚媽媽》中展現(xiàn)了非常特別的文化景觀，這是因?yàn)樵撈腥【昂团臄z在江蘇省南通市。對(duì)于這樣一部面向全國(guó)觀眾的電影，無(wú)疑讓有著700余萬(wàn)人口總數(shù)的南通人成了這部電影的共同主角，登上了13億同胞所圍看的大舞臺(tái)。

    在導(dǎo)演江平的鏡頭里，既沒(méi)有被刻意雕琢過(guò)的地方景觀，也沒(méi)對(duì)文化意識(shí)進(jìn)行任何加工和杜撰；總之，如此生活化的、現(xiàn)實(shí)化的“南通印象”，是所有南通人都共有的。作為一名觀眾，我?guī)е贤ㄈ说纳矸萑バ蕾p，仿佛看到了大熒幕那頭的“家”，而倍感親切。換言之，若是不了解南通的觀眾，他們可會(huì)心生向往？

    影片中的南通形象就好比做一個(gè)巨大的宅院，它敞著大門(mén)，里頭的人們?cè)诶^續(xù)著各自的生活，但無(wú)礙乎一點(diǎn)：觀眾看到了他們，他們卻看不到對(duì)方，不加佯裝地度著日子。就像影片里的油菜田和平房舊屋、古樸的寺街和林蔭地兒、還有宵夜里的人們與大富豪啤酒等。南通的文化景觀傳遞著清凈與和諧的滋味兒：它可以是每天醒來(lái)后的一種心情，也或是傍晚下班后的一種期待，更可能是一群人的生活方式......只是，它獨(dú)與美好同在。

二、用真實(shí)情感穿引故事情節(jié)，在細(xì)心中坦露人性色彩：

    電影《三個(gè)未婚媽媽》圍繞一名棄嬰而展開(kāi)了一段城市里的現(xiàn)實(shí)故事，既是現(xiàn)實(shí)，就必然要有合乎常理的故事線(xiàn)索和行為邏輯。“棄嬰的出現(xiàn)”以主線(xiàn)內(nèi)容引發(fā)了“三個(gè)未婚媽媽”的支線(xiàn)劇情，支線(xiàn)劇情的相互交織與影響，又共同指向了“棄嬰問(wèn)題的解決”。

    雖說(shuō)故事的線(xiàn)索格外清晰，但是作為一部成功的電影，《三個(gè)未婚媽媽》對(duì)于人物故事的安排和人性色彩的解構(gòu)，都極好地保持了“是否合理、不合理與肯定合理”的觀眾邏輯引導(dǎo)。例如，在都市青年白領(lǐng)葉曉萌發(fā)現(xiàn)棄嬰后，就第一時(shí)間選擇了搭救與自行照看。這構(gòu)成了觀眾對(duì)于該人物行為“是否合乎常理”的猜想。隨后，在葉曉萌因“棄嬰出現(xiàn)”而造成了個(gè)人的諸多不良影響后，仍堅(jiān)持“看護(hù)棄嬰”，甚至意愿“收養(yǎng)棄嬰”。觀眾開(kāi)始了新的推論：這樣的個(gè)人行為，有超現(xiàn)實(shí)的存在，不合理。最后，在葉曉萌身世問(wèn)題（有著同樣的“棄嬰背景”）慢慢顯露之后。觀眾對(duì)于該部分故事的思考，才會(huì)逐漸改變?yōu)?ldquo;肯定合理”的最終結(jié)論。正是這樣的主動(dòng)思考才營(yíng)造了電影導(dǎo)演和影片觀眾間的情感互動(dòng)。

    影片的多個(gè)故事內(nèi)容，均體現(xiàn)了導(dǎo)演江平“最善意”、“最真實(shí)”和“最直接”的情感線(xiàn)索，即便是“真實(shí)而直白的善良”也會(huì)與部分觀眾的個(gè)人閱歷和人性判斷相觸，導(dǎo)演江平一改電影故事中多有置入的“假定性觀眾思考”，而選擇細(xì)心地用真實(shí)情感穿引故事情節(jié)，讓觀眾在主動(dòng)思考后，產(chǎn)生真實(shí)而積極的人性感知。

三、院線(xiàn)電影里的先河之作：不留創(chuàng)傷的文藝片、沒(méi)有說(shuō)教的主旋律片、力行節(jié)約的“商業(yè)片”：

    電影《三個(gè)未婚媽媽》是一部兼有多類(lèi)型影片特長(zhǎng)的作品，相較之影片的成功，自然也離不開(kāi)導(dǎo)演江平的藝術(shù)魅力和創(chuàng)作情懷。如果把電影《三個(gè)未婚媽媽》看做是一部類(lèi)文藝片風(fēng)格的作品，那么導(dǎo)演江平唯獨(dú)不愿接受的就是中國(guó)式文藝片的“后殖民主義”情節(jié)，就像多數(shù)中國(guó)文藝片的內(nèi)容：滿(mǎn)布人性的傷痕與對(duì)社會(huì)弊處的過(guò)度表達(dá)。與此對(duì)比，《三個(gè)未婚媽媽》的文學(xué)藝術(shù)造詣就體現(xiàn)在了“真實(shí)而直白的善良”中。這也不禁令人發(fā)問(wèn)，中國(guó)的文藝電影人何不多一些像江平導(dǎo)演這樣的陽(yáng)光心理！又何必為了某些國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)而甘愿延續(xù)“后殖民主義”的奴性基調(diào)！

    換一個(gè)角度看，電影《三個(gè)未婚媽媽》同樣是一部集聚正能量的主旋律電影，在力倡社會(huì)主義核心價(jià)值觀的今天，這部作品的成功也共同構(gòu)成了優(yōu)秀的國(guó)產(chǎn)電影陣線(xiàn)，在形成有利于凈化社會(huì)風(fēng)氣的廣泛影響力中，有力地做到了以“真事”替“教條”，以“真情”替“說(shuō)教”。

    既然走進(jìn)了全國(guó)院線(xiàn)，電影《三個(gè)未婚媽媽》也或多或少地考慮過(guò)票房收益，即便是不以商業(yè)為目的電影，在觀眾看來(lái)，只要是院線(xiàn)里能看到的電影就該比較下票房，或者說(shuō)，“票房定成敗”依舊是咱們老百姓所樂(lè)于采納的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！度齻€(gè)未婚媽媽》不但在影片效益上獲得了肯定，且在小成本投入的基礎(chǔ)上，遍及了老、中、青三代演員的明星陣容，這多是由于導(dǎo)演江平的個(gè)人號(hào)召力，并且這種號(hào)召本身就是公益的。純粹地講，如此“省錢(qián)”的院線(xiàn)電影，得以成功，無(wú)愧于導(dǎo)演的良苦用心，也無(wú)愧于觀眾的熱心支持。更值得贊許的是，這樣的作品值得成為中國(guó)電影發(fā)展過(guò)程中的一種榜樣和參考。

    從電影《三個(gè)未婚媽媽》到導(dǎo)演江平，從江平到中國(guó)電影的發(fā)展，不難看出，諸如江平導(dǎo)演這樣的電影人，在畢生努力中為中國(guó)電影所爭(zhēng)取的、所付出的一切......也許，他們終究談不上會(huì)有什么回報(bào)。但是，中國(guó)電影的歷史不會(huì)忘記他們，同樣的，江平導(dǎo)演與所有的他們，也一定會(huì)為我們帶來(lái)更多的優(yōu)秀國(guó)產(chǎn)電影。