內(nèi)地警匪片中的現(xiàn)實(shí)主義

    即便是表達(dá)方式迥異，但《白日焰火》與《烈日灼心》都遵循了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則，在這里，也可以把《毒戰(zhàn)》與《神探亨特張》加進(jìn)來(lái)。對(duì)于一些距離自己生活比較遠(yuǎn)的影片，觀眾更傾向于相信，比如香港警匪電影。香港電影中的警察個(gè)個(gè)制服筆挺、英俊瀟灑，從電影里摳出來(lái)貼墻上，夠舔到拆遷。它是一種滿足幻想的東西，沒(méi)有人去懷疑。

    但寫實(shí)很難，大家都熟悉的東西反而不好拍，很容易流于表面，產(chǎn)生虛假的效果，很多所謂的文藝電影也處在臨摹的階段。在《白日焰火》中，刑警衣著臃腫，與常人無(wú)異，《烈日灼心》也沒(méi)有絲毫美化警服的意思。當(dāng)然，僅僅做到這一點(diǎn)還不夠，這兩部電影在細(xì)節(jié)方面也做到了極致。拿影片里出現(xiàn)的餐桌來(lái)講，在《白日焰火》的客車餐廳里，有吃完沒(méi)收的餐盤、桌上還有幾瓣兒蒜、小醋壺；《烈日灼心》的公安局食堂藏桌上，有啃過(guò)的骨頭，還有擦過(guò)嘴的揉皺的衛(wèi)生紙。這樣的細(xì)節(jié)產(chǎn)生的真實(shí)感是很難被懷疑的。

    再拿《烈日灼心》來(lái)說(shuō)，呂頌賢飾演的臺(tái)灣設(shè)計(jì)師要跳樓，被辛小豐抓住吊在半空。伊谷春趕來(lái)營(yíng)救，爬了十幾層樓，累癱在地氣喘吁吁，臨了還擤了把鼻涕。這樣不文明的行為恐怕只會(huì)出現(xiàn)在國(guó)產(chǎn)電影中吧，但這恰恰是能令人記住的東西，恰恰是影片質(zhì)感的來(lái)源。寫實(shí)，特別是細(xì)節(jié)的打磨，是擺脫電影廉價(jià)感的唯一方式，也是電影鮮明地域性的來(lái)源，而內(nèi)地警匪片之所以能夠冠之以“內(nèi)地”，就在于它的地域性。

黑色電影，《罪與罰》，死刑

    黑色電影里通常會(huì)有一個(gè)看上去純良無(wú)害的女主角，這個(gè)女主角背后有一個(gè)為她賣命的癡心漢，還有一個(gè)愛(ài)她但是會(huì)揭穿她身份的警察或者偵探。《白日焰火》的劇作是標(biāo)準(zhǔn)黑色電影套路，在現(xiàn)在的創(chuàng)作環(huán)境中，能揭露女主角身份的只能是警察。當(dāng)然，這都沒(méi)有錯(cuò)，無(wú)論導(dǎo)演刁亦男在《白日焰火》創(chuàng)作中是否借鑒過(guò)黑色電影，還是在影片中行使正義的只能是警察。一個(gè)佳片，不能憑空產(chǎn)生，肯定有歷史的成分摻雜其中，借鑒不問(wèn)東西、無(wú)論中外。

    《烈日灼心》中，三位滅人慘案嫌疑人贖罪、隱瞞罪責(zé)，又被罪責(zé)折磨的情節(jié)，很容易讓人聯(lián)想到俄國(guó)的不朽巨著《罪與罰》。三位嫌疑人在被捕前的七年中好事做盡，辛小豐每天賣命工作抓捕不法分子，陳正道既同情打劫自己的匪徒、又能不惜性命與飛車賊火拼，陳比覺(jué)則裝瘋賣傻天天哄女兒開(kāi)心。這三人是本性如此，還是為了掩蓋罪責(zé)，又或者是為了自我救贖，又或者三種情感都有？這可能需要觀眾自己去思考，去判定?！读胰兆菩摹分械纳茞菏菚崦恋模质寝q證的，驅(qū)動(dòng)善惡的又是人性的曖昧不定。

    《毒戰(zhàn)》與《烈日灼心》都拍攝了注射死刑，在欽佩主創(chuàng)人員的膽量的同時(shí)，也不得不承認(rèn)這些鏡頭是令人不舒服的?！读胰兆菩摹分械膬蓚€(gè)嫌疑人有父愛(ài)、有正義感，很容易讓觀眾移情，這兩人被注射死自然令人惋惜。而《毒戰(zhàn)》中被處死的是一個(gè)十惡不赦的毒梟，但他的死也不是大快人心，反而同樣令人不舒服。關(guān)于死刑的最著名電影，應(yīng)該是基耶斯洛夫斯基的《關(guān)于殺人的短片》，里面吊死的是一個(gè)無(wú)故殺人的青年。據(jù)《烈日灼心》導(dǎo)演曹保平透露，原先注射死亡的戲份是一個(gè)長(zhǎng)鏡頭，從注射過(guò)程到鄧超的面部表情，掙扎與死亡，非常真實(shí)，大概有三分多鐘。如果成片里保留了完整的鏡頭，對(duì)觀眾來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一項(xiàng)極具挑戰(zhàn)意味的觀影體驗(yàn)，也能從更大程度上挑戰(zhàn)觀眾的道德底線。時(shí)至今日，菜市口滾人頭的事兒早是老黃歷。用電影重現(xiàn)執(zhí)行死刑的畫面，也許會(huì)令更多的人思考死刑有無(wú)必要。至于觀眾愿不愿意追問(wèn)令自己不舒服的原因，那是另外的問(wèn)題。加繆在《西西弗的神話》對(duì)死刑的荒誕性、無(wú)意義性有深刻的闡述，有興趣的讀者可以拿來(lái)閱讀。

    黑色電影、《罪與罰》與《關(guān)于殺人的短片》，之所以拿這些東西與今日的內(nèi)地警匪片類比，是因?yàn)楹笳哂泻艽蟮慕庾x空間，而這個(gè)空間恰恰是一部好電影所具備的。內(nèi)地警匪片能做到商業(yè)與藝術(shù)并重，能夠提供大的、多維的解讀空間，是創(chuàng)作者與影迷的雙面勝利，值得鼓勵(lì)。

從片兒警到現(xiàn)代警察，內(nèi)地警匪片有望成為新片種

    警察，是一個(gè)迷人的藝術(shù)形象。他擁有行使正義的權(quán)力，又有人的情感、人性的缺點(diǎn)，正是這種雙重屬性，讓警察變得復(fù)雜，成為一個(gè)矛盾體。再加上，每個(gè)人都見(jiàn)過(guò)警察，或多或少接觸過(guò)警察，對(duì)警察都會(huì)有自己的看法，甚至這些看法也不會(huì)是固定的、一成不變的。單薄片面的警察形象恐怕再也滿足不了觀眾的需求。

    以往內(nèi)地電影中的警察形象多是為群眾解決困難的片兒警，毫不利己專門利人，好事做盡還沒(méi)有私欲，紀(jì)實(shí)風(fēng)格的《神探亨特張》可能是片兒警電影的集大成者，也許真實(shí)的民警就是這樣——低工資、低福利，每天還要處理雞鳴狗盜的小事兒、瑣事兒。但這樣的警察形象很難成為商業(yè)片的主角，反倒是《白日焰火》《烈日灼心》中的警察更有觀眾緣。

    《白日焰火》與《烈日灼心》對(duì)內(nèi)地警匪電影的探索是開(kāi)創(chuàng)性的，特別是《烈日灼心》，讓人發(fā)現(xiàn)內(nèi)地警匪電影也能夠當(dāng)做一個(gè)類型片來(lái)做?？赡苓@兩部影片的主創(chuàng)并無(wú)開(kāi)創(chuàng)新的影片類型的企圖，兩位導(dǎo)演在各自的片中都有很強(qiáng)的藝術(shù)訴求，即便是無(wú)心插柳，但能夠開(kāi)創(chuàng)新局面啟迪后來(lái)者，就是功德一件。當(dāng)然，這一切也與日益寬松的審查環(huán)境息息相關(guān)。