電影《阿拉姜色》上映后，每天排片穩(wěn)定在0.5%上下，從未超過1%，累積票房只有200萬。

　　沒能像《岡仁波齊》一樣引爆話題和票房令人惋惜?！栋⒗泛芟瘛秾什R》的“另一面”，提出了比《岡仁波齊》更深層的問題探討，兩部西藏同題材影片對照著看會很有意思。

　　“阿拉姜色”可不是什么“莫蘭迪色”之后的又一熱劇流行配色，而是一句藏語的發(fā)音，大意為“請你干了這碗酒”。在片中這句歌詞在兩個關(guān)鍵地方出現(xiàn)過，有點(diǎn)睛之效，因此被拿來做了片名。

　　《阿拉姜色》導(dǎo)演是藏族導(dǎo)演松太加，他早年為萬瑪才旦做美術(shù)和攝影，后來獨(dú)立執(zhí)導(dǎo)的《太陽總在左邊》《河》入圍過多個電影節(jié)，是一位值得關(guān)注的、成長中的少數(shù)民族導(dǎo)演；男主角是藏族地區(qū)家喻戶曉的歌手容中爾甲，他頻繁登上央視舞臺，他的歌《神奇的九寨》《高原紅》《天籟之愛》等你也一定聽過，這是他第一次跨界演電影。今年上海國際電影節(jié)上，《阿拉姜色》獲得主競賽單元評審團(tuán)大獎和最佳編劇獎，容中爾甲的表演也受到觀眾好評。

　　最近幾年，以萬瑪才旦和松太加為首，包括拉華加這樣的青年導(dǎo)演，以及張楊等對西藏文化感興趣的導(dǎo)演，為華語影壇帶來一股“藏族新浪潮”。這些導(dǎo)演都接受過專業(yè)院校訓(xùn)練，有出色的文學(xué)修養(yǎng)和視覺把控力，他們充分利用藏族文化的養(yǎng)分，拍出一系列干凈、優(yōu)美、直抵人心的作品，也都在國際影展上積累了名氣。

　　但就像《阿拉姜色》叫好不叫座一樣，西藏題材影片在國內(nèi)依舊要么淪為小眾，要么被捧成噱頭，尚未形成固定觀眾群——它們離被主流市場接受還需要時間。

　　《岡仁波齊》迎合了外人對西藏的想象

　　“《阿拉姜色》與去年的《岡仁波齊》都講了一個磕長頭去拉薩的故事?！秾什R》引發(fā)了轟動，您怎么看？”

　　“它（《岡仁波齊》）是一種獵奇。”聽完小浪的問題，《阿拉姜色》出品人兼男一號容中爾甲毫不諱言地說。“感覺藏族電影就要離不開經(jīng)幡、山歌、牛羊，都是比較符號化的東西。但最有力量的不是符號，而是生活在那片土地上的人們的感情，這是超乎民族、超乎地區(qū)的，也是更容易讓人接受的。如果一個文化永遠(yuǎn)處于很神秘、被人仰視的狀態(tài)，那就永遠(yuǎn)走不到一塊?！?br />
　　容中爾甲看了《岡仁波齊》，他覺得那部電影很像是從一個局外人的角度，像拍紀(jì)錄片一樣記錄了主角們一路去拉薩的路程。可能很多人無法想象為什么要花費(fèi)那么久的時間磕頭去拉薩，而《岡仁波齊》迎合了他們對西藏的認(rèn)知，覺得藏民的信仰就是這個樣子的。

　　“但《岡仁波齊》的出現(xiàn)也是個挺好的事情，至少里面的人是真正的藏族人，生活也是藏民的生活，這對藏族電影的宣傳推廣是有益的?！比葜袪柤渍f。

　　其實每個藏民磕長頭的原因都不一樣，有的純粹是出于信仰，有的則是家人去世后要去拉薩為他祈求平安。比起《岡仁波齊》注重對磕長頭過程的重復(fù)展示、從而引發(fā)心靈震撼的感覺，《阿拉姜色》拋出了一個更深層、更宏觀的問題：人為什么要有信仰？支撐信仰的根基是什么？

　　傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對比

　　《阿拉姜色》的一個有趣的地方在于，影片前半段是以尼瑪頌宋飾演的妻子為主角的，她在得知自己身患重病之后毅然放棄醫(yī)院的治療，踏上了前往拉薩的朝拜之旅。路走到一半，女主角便病重去世了，于是后半段變成了容中爾甲飾演的丈夫為第一主角，他懷著悲傷的心情，為完成妻子的遺愿而帶著繼子繼續(xù)朝拉薩拜去。通過視點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，導(dǎo)演表達(dá)了對宗教信仰本質(zhì)的思考，可能每個人看完電影都會得出不同心得。

　　電影里多次將傳統(tǒng)宗教畫面與現(xiàn)代社會元素放在一起，呈現(xiàn)出一種奇異的對比感。比如妻子一臉平靜地?zé)o限重復(fù)著磕長頭的一整套動作，一旁的丈夫和兒子尷尬地手足無措，跟著磕也不是，超過她往前走也不是，身邊更有各種越野車、SUV呼嘯駛過。

　　原本女主角約了兩個閨蜜與她同行，結(jié)果她們走了沒兩天便各自找借口離開了。兩個閨蜜的形象也值得玩味——其中一個尚且還穿著傳統(tǒng)藏族服飾；另一個干脆已經(jīng)換上漢族姑娘的新潮扮相，跟著路上艷遇的大哥走了。

　　再傳統(tǒng)寧和的凈土，也免不了要受到現(xiàn)代社會潛移默化的影響。在這樣一個碎片化時代，能讓一個女人放下家長里短，每天磕頭5公里，磕一年去拉薩的原因究竟是什么？身體的消磨為什么能使她獲得平和和快樂？

　　被徹底改頭換面的劇本

　　最初《阿拉姜色》來源于容中爾甲從朋友那聽來的一個故事，講一個磕長頭的男人和他在路上遇到的一頭驢。當(dāng)他終于到了拉薩之后，小驢已經(jīng)長成老驢，沒法運(yùn)回來了，他只好依依不舍地把它留在了拉薩，這種情感打動了容中爾甲。很多朋友告訴容中爾甲，這個故事聽起來很像個公路電影，不如，就拍成電影吧。

　　容中爾甲找到了知名藏族導(dǎo)演松太加，并親自投資了這個項目。松太加只花了一個月時間就把劇本寫出來了，他做了很大改動，將主角變?yōu)橐粚Ψ蚱?，然后也加入了孩子、老人、陌生人和一頭驢等等。他還告訴容中爾甲，他認(rèn)為容中爾甲正是最合適的男主角人選。

　　看完被改得“面目全非”的劇本，容中爾甲倒是十分滿意。“這個故事，每個人能看到的點(diǎn)可能都不一樣。有的人能看到對愛情的忠貞，有的人能看到對諾言的守護(hù)，還有人能看到留守兒童問題?！?br />
　　尼瑪頌宋是在朋友圈里看到演員招聘啟事的，抱著試試看的態(tài)度發(fā)送了自己的資料，然后去面試，就選上了。她沒想到的是，跟她演夫妻的是藏族地區(qū)的大明星容中爾甲。在進(jìn)藏拍攝的路上，不斷能遇到容中爾甲的粉絲。

　　容中爾甲的第一次跨界表演

　　作為投資人，容中爾甲堅持不干涉導(dǎo)演的創(chuàng)作自由；而作為男主演，更要時時準(zhǔn)備迎接導(dǎo)演的“打擊”——松太加對每個演員的調(diào)教方式都是不同的，對待孩子他會和顏悅色地跟他們聊天，打成一片；而對待容中爾甲這樣的明星，松太加會嚴(yán)厲地挑毛病：“這部電影里你名氣是最大的，可是頌宋演得比你好！”

　　妻子去世那場戲是影片前后半段的分水嶺，意義非凡，也十分考驗容中爾甲的演技。開拍前一晚，容中爾甲緊張到失眠，生怕第二天哭不出來；實際上第二天拍攝非常順利，豆大的淚水滴答滴答地往下掉——演完容中爾甲跑去看監(jiān)控，結(jié)果一看，導(dǎo)演只拍丈夫眼淚掉在妻子手背上的特寫鏡頭，根本沒拍容中爾甲的臉！滴眼藥水也能完成的好嘛……這說明松太加的導(dǎo)演手法是十分克制的。

　　為了配合片中造型變化，容中爾甲還剪掉了留了30多年的頭發(fā)。

　　容中爾甲漸漸找到了表演的感覺，還主動獻(xiàn)計獻(xiàn)策：他向?qū)а萏岢?，這個故事本身是比較沉重的，如果能加一點(diǎn)陽光的東西可能更好。于是我們便看到了一家三口在雪山下捧著一塊石頭高唱敬酒歌，那是全家人唯一溫馨在一起的時刻；結(jié)尾小男孩洗頭的時候又情不自禁唱起了父母的那首歌。這兩處其實都是演員們的臨場發(fā)揮，效果非常好，那句點(diǎn)睛的歌詞“阿拉姜色”后來還被定為了片名。

　　上映做好了賠錢的準(zhǔn)備

　　第一次投資并主演電影，容中爾甲倒顯得心態(tài)平靜，還直言已經(jīng)對收不回成本做好了心理準(zhǔn)備。他借鑒舞臺巡回演出的做法，計劃在片中提到的四姑娘景區(qū)里修建一家電影院，常年播放這部《阿拉姜色》，有望能獲得長線回報。

　　雖說是文藝片，但《阿拉姜色》的攝影、美術(shù)、化妝等絲毫不馬虎。據(jù)了解，《阿拉姜色》全組約有八九十人一路跟著，十幾輛各式車輛，并非家庭作坊式的文藝片攝制組。片中多數(shù)時候都是清朗柔和的多云天氣，畫面效果最佳，妻子去世前后還下起了小雨，這在西藏地區(qū)都是較為少見的天氣，從這一細(xì)節(jié)也可看出主創(chuàng)的用心。為了等最后那場雪景，劇組撤回成都等了一個月，容中爾甲的頭發(fā)胡子都自然而然地長長了。

　　藏族電影普及、市場開發(fā)有待時日

　　中國的藏族有600多萬人口，相比之下，西藏題材電影發(fā)展滯后，仍處于拓荒狀態(tài)中。當(dāng)然，發(fā)展的客觀條件很難——西藏地區(qū)電影教育資源、產(chǎn)業(yè)資源匱乏，也幾乎沒什么電影市場可言。但就是在這么艱難的條件下，以萬瑪才旦為首，一批藏族青壯年導(dǎo)演已經(jīng)迅速成長起來，在國內(nèi)外都積累下一定名氣?！秾什R》《皮繩上的魂》《喜馬拉雅天梯》《大三兒》等一批非藏族導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的電影陸續(xù)出現(xiàn)在院線，也說明國內(nèi)觀眾對西藏題材充滿興趣，無論是出于獵奇還是求知。

　　看萬瑪才旦、松太加、拉華加等這批藏族導(dǎo)演的作品可以發(fā)現(xiàn)，他們雖然先天起步較晚，但都在接受電影專業(yè)教育之前先打好了文學(xué)修養(yǎng)基礎(chǔ)，然后在實際拍攝中互幫互帶，共同成長（跟松太加一樣，青年導(dǎo)演拉華加也是萬瑪才旦一手帶出來的）。他們的作品普遍主題純凈，人物純真，能讓在大都市打拼的觀眾感受到久違的自然之美和人性溫度。

　　“第一，希望未來的西藏題材電影本身有水準(zhǔn)，有質(zhì)量保證；第二，希望其他地區(qū)的觀眾不要戴著有色眼鏡來看這些電影，要有一種寬容的態(tài)度，其次還是需要一定扶持。”容中爾甲說。