靈秀湖北，楚楚動(dòng)人。

神農(nóng)架、武當(dāng)山、古隆中、三峽大壩……湖北有山有水，有歷史的痕跡，也有現(xiàn)代科技的壯舉。

今天，小電君繼續(xù)帶你一起回顧那些發(fā)生在湖北的銀幕故事，共同體會(huì)這塊土地上的靈動(dòng)之氣。

《影》（湖北荊州）

對(duì)于很多人而言，認(rèn)識(shí)荊州多是源自《三國(guó)演義》?！队啊返墓适麓_實(shí)起源《三國(guó)演義》，但又是截然不同的故事發(fā)展。

電影中的故事發(fā)生地沛國(guó)以及境州即在荊州一帶。張藝謀導(dǎo)演把沛國(guó)的都城布景于在山水環(huán)抱的峽谷之中，并用不絕的陰雨配合檐牙高啄鉤心斗角的都城建筑，描摹出一副色調(diào)冷峻的水墨山水圖。

他摒棄了過(guò)往擅長(zhǎng)的濃郁色彩，選擇了水墨風(fēng)格，恰好地用鏡頭為荊州找回了古時(shí)的那份韻味。

《被光抓走的人》（湖北宜昌）

提到宜昌，大家或許最先想到的是三峽大壩。不過(guò)，除了如此浩大的工程之外，宜昌人民淳樸人情也被不少電影記錄了下來(lái)。

電影《被光抓走的人》正是取景自宜昌。導(dǎo)演董潤(rùn)年認(rèn)為小城市比起北上廣而言，人與人的感情更為緊密，可能談個(gè)戀愛(ài)或者看個(gè)電影，都有可能遇到自己認(rèn)識(shí)的人。

這種人情味恰好與電影本身探討的人際關(guān)系緊密結(jié)合，也讓觀眾感受到了這座城市的另一種魅力。

《長(zhǎng)江圖》（湖北宜昌）

我們習(xí)慣把人物當(dāng)作主角，卻忽略了那些身邊最神圣的山川河流。在《長(zhǎng)江圖》中，山河水域才是真正的主角，而故事中的那些人物出現(xiàn)只是配角。

導(dǎo)演楊超用詩(shī)歌和航路交織，是一份執(zhí)念，也是一種憐憫。女人的出現(xiàn)和消失，呼應(yīng)著她如水一般，似柔似烈。

電影中，三峽在開(kāi)閘的那刻，周遭一切宛如新生，高淳卻默默流下了眼淚。我們都未曾忘記，長(zhǎng)江正是我們中華的母親河，人類還是應(yīng)該敬畏自然。

《山楂樹(shù)之戀》（湖北宜昌）

張藝謀導(dǎo)演把《山楂樹(shù)之戀》的這份純愛(ài)留在了宜昌夷陵區(qū)遠(yuǎn)安縣。

這里藏于森林之中，曾是全國(guó)唯一不整體對(duì)外開(kāi)放的縣城。電影中的重要場(chǎng)景“市八中”的取景地，正是當(dāng)?shù)?09老廠的一所小學(xué)。

很多人或許不知道，809是一個(gè)老的三線廠，是1964-1980年期間，國(guó)家堅(jiān)強(qiáng)的后備力量。因?yàn)橛猩钌阶鳛槠琳希趾Ｗ鳛檠谧o(hù)，軍工基地在這里秘密籌建。

歷史淘沙，不少“建設(shè)者”早已離開(kāi)，但是他們的那種精神必然還留在其中。

《妖貓傳》（湖北襄陽(yáng)）

電影《妖貓傳》告訴我們，幻術(shù)是假的，但亂世盛宴是真的。

電影是陳凱歌導(dǎo)演和他的團(tuán)隊(duì)用了六年時(shí)間，在襄陽(yáng)建了一座長(zhǎng)安城。他像是用幻術(shù)，將一座唐城穿越到了我們面前，實(shí)現(xiàn)了所有人在頭腦中關(guān)于盛唐時(shí)期的諸多想象。

為了讓現(xiàn)代的一磚一瓦都沾染上了一千年以前的模樣，團(tuán)隊(duì)都是翻閱了《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》《通典》《唐六典》等大量典籍才最終確定。

陳凱歌為了唐城逼真地“活著”，他摒棄了人造湖，而是選擇了引流漢江水。

自古以來(lái)，襄陽(yáng)因?yàn)榻鹩沟男≌f(shuō)，讓這座城市充滿了俠義之情，但如今因?yàn)檫@座唐城，更增幾份人文古韻。

《三生三世十里桃花》（湖北恩施）

你在為夜華與淺淺的愛(ài)情感動(dòng)之時(shí)，有沒(méi)有被俊疾山、青丘、十里桃林的美景所震撼？

《三生三世十里桃花》的取景地正是恩施大峽谷，集“雄、奇、險(xiǎn)、峻、秀”于一身，被譽(yù)為“世界上最美的地球傷痕”。電影中，最標(biāo)志性的場(chǎng)景，正是大峽谷的知名景點(diǎn)——一炷香。

豎立了上千年的巖柱，它如同保護(hù)神一樣，或許它什么都說(shuō)不出，但它還會(huì)默默地守護(hù)著這片土地。

《功夫夢(mèng)》（湖北十堰-武當(dāng)山）

“武當(dāng)”之名取自“非真武不足當(dāng)之”，電影中，成龍為了交給男孩“真正的功夫”，于是將他帶來(lái)了武當(dāng)山。

中國(guó)功夫歷來(lái)有“北崇少林，南尊武當(dāng)”的說(shuō)法。電影中的“武當(dāng)之行”能讓觀眾意識(shí)到，中國(guó)功夫是以自然為基礎(chǔ)，以“仁和”為信仰，以修身養(yǎng)性為目的的武學(xué)。

習(xí)武者講究修行，可是修行從未有盡頭，因?yàn)槲覀儗?duì)自然永遠(yuǎn)需要保持一種恰到好處的距離感。

《刺客聶隱娘》（湖北十堰-武當(dāng)山）

武當(dāng)山自身仙氣裊裊云霧繞，這是其他山脈或是影視基地能取代的。

武當(dāng)本身已經(jīng)保留了山水畫(huà)的神韻，導(dǎo)演侯孝賢用他擅長(zhǎng)的長(zhǎng)鏡頭，加上李屏賓大師級(jí)別的攝影，將外景的氣韻最大化。

準(zhǔn)確說(shuō)，電影《刺客聶隱娘》取景自恩施、神農(nóng)架、武當(dāng)山等多處湖北的地區(qū)縣市。

但是侯孝賢導(dǎo)演為了這部電影，等風(fēng)，等云，等鳥(niǎo)飛去。他把這份“等”，大多留在了武當(dāng)山。我們也希望能把這個(gè)“等”留給武漢，留給湖北，我們等春暖花開(kāi)，疫情結(jié)束。

湖北的美麗，不會(huì)因?yàn)橐咔槎蛘邸?/p>

我們期待疫情過(guò)后，有更多自然之美，讓電影人們用心用情的記錄和探尋。

湖北，加油！中國(guó)，加油！