講述宋仁宗人生故事的古裝劇《清平樂》，因考究的服化道與亮眼的明星陣容，收獲極高關注度，圍繞劇集的網(wǎng)絡話題不斷。
當下，顏值極高的古裝劇已然成為各大視頻網(wǎng)站的強勢競品。之前就有《鶴唳華亭》《慶余年》《大明風華》等一系列改編自高人氣網(wǎng)絡小說的古裝劇集，憑借近乎電影化的精良制作，以及網(wǎng)感十足的情節(jié)設定，屢屢成為“燃爆”網(wǎng)絡社交話題的“最大公約數(shù)”。
從廟堂到江湖，從歷史到架空，從愛情到權(quán)謀，近年爆款古裝劇側(cè)重點各不相同，卻都體現(xiàn)出一種精致化、風格化與年輕化的影視語言追求。在北京師范大學藝術與傳媒學院影視傳媒系教授楊乘虎看來，古裝作品在歷史真實感與藝術美感的平衡上更進了一步。然而，學者也對古裝劇提出了更高要求——作為能承載一國之文化氣韻的影視類型，如何給予年輕觀眾更多人生啟迪與文化勵志，是古裝劇用極致的類型化撬動流量之后，更應探索的話題。
“顏值”越來越高的古裝劇，
正在上演的美學進化論
“國產(chǎn)古裝劇已經(jīng)從過往對歷史氛圍的簡單還原，進化為通過極致的視聽體驗與精致的細節(jié)打撈，滿足人們心中對歷史文化之美的想象。高度提升的工業(yè)化水準，重量級演員對經(jīng)典面孔的塑造，以及符合網(wǎng)絡傳播屬性的當代敘事技巧都讓古裝劇變得‘更好看’?！睏畛嘶⒄f。
《瑯琊榜》構(gòu)圖
的確，2015年《瑯琊榜》就打開了古裝劇“新世界”的大門。這部改編自熱門網(wǎng)文的作品，講述的是“架空”故事，卻用精致考究的細節(jié)營造出真實的質(zhì)感。更難得的是，在說圓故事之外，劇中風格化強烈的運鏡、配色、構(gòu)圖，更體現(xiàn)出一重罕見的美學想象力。經(jīng)過幾年行業(yè)積累，美學“附加分”已然成為“基礎分”——一場圍繞古裝劇的美學進化論正潛移默化地提高著觀眾的審美需求。與《瑯琊榜》同出于正午陽光團隊之手的《清平樂》，也將“美商”發(fā)揮到極致。劇中低飽和度的畫面配色、對稱唯美的構(gòu)圖，都在為宋朝素雅端莊的美學風格背書，人物的通天冠服、龍鳳花釵冠、珍珠花鈿、烏紗帽等古裝服飾也細致考究。有觀眾評論，隨便截個屏，便是一幅宋朝古畫。
攝影構(gòu)圖：
《清平樂》服化道、構(gòu)圖
一些古裝劇集在呈現(xiàn)上甚至已經(jīng)在向大片靠攏。以《鶴唳華亭》為例，其鏡頭語言大量借鑒了電影、紀錄片乃至廣告片的拍攝手法，極富詩意。劇情開篇處，一個雪夜夜奔片段，沒有一句臺詞，卻通過遠景、運動、特寫鏡頭的流利切換，以及高級色調(diào)，將鮮活個體在深宮秩序中的隱忍糾結(jié)鋪陳開來。同樣先聲奪人的，還有《長安十二時辰》開篇處一段兩分鐘長鏡頭。這個緩緩前行的鏡頭給予觀眾遨游天際、俯瞰眾生的視角，各司其職的百姓、錯落有致的古建筑、繁華的市集立體呈現(xiàn)出盛世之美?！翱浮逼鸹ㄊ界R頭考驗的，是有誠意的服化道展示，“摳圖”“五毛特效”等粗制濫造的手法不再為觀眾所容?！耳Q唳華亭》從改編到拍攝制作，經(jīng)歷三年周期，為了補一個幾分鐘的鏡頭，要跋山涉水外出取景。不少制作精良的古裝劇，專門請來專家為劇組成員系統(tǒng)講述歷史文化知識，劇中人精致的行頭件件有出處，再根據(jù)歷史原型進行影視化改良。不少劇中的創(chuàng)新性還原，不但解決了古裝劇服化道美感與真實感平衡這一“老大難”問題，更引發(fā)了觀眾對歷史文化考據(jù)熱的二度話題。
《長安十二時辰》長鏡頭
改變的還有敘事方式。有文化學者指出，當代類型劇市場上時髦、國際化的表現(xiàn)手法，在近年一批古裝熱播劇中皆能看到“模式”與“痕跡”?！疤桨?”模式的《長安十二時辰》《熱血少年志》主打強節(jié)奏，幾集一個小懸念，環(huán)環(huán)相扣構(gòu)成大迷局，吊足觀眾胃口；展現(xiàn)宮廷權(quán)謀的《鶴唳華亭》《慶余年》主打“反轉(zhuǎn)”“反套路”敘事，意料之外的情節(jié)走向，讓觀眾腦力激蕩；《延禧攻略》等是披著古裝外衣的“打怪升級”式爽文。
技術成就視覺精品，
更讓人惦記的是以史明鑒的大格局
“追得VIP續(xù)費停不下來，但不會去二刷三刷?！本鲁尸F(xiàn)與創(chuàng)新表達讓這批古裝劇作品屢屢成為爆款，但也有網(wǎng)友指出，像《大明宮詞》《康熙王朝》《雍正王朝》這類看完之后還讓人惦記，禁得起反復咀嚼的經(jīng)典沒能出現(xiàn)。能爆，但一陣風；好看有余，后勁不足，成為古裝劇的問題。
“當下影視作品的供給量大大提升，‘全國人民看一臺戲’的時代已經(jīng)過去，擺在大家面前的是海量選擇。此外，以網(wǎng)絡為主戰(zhàn)場的劇集都有極明確的目標受眾群體，不再進行廣譜式傳播。”楊乘虎分析，從市場環(huán)境看，交口稱贊的經(jīng)典鮮有露出，與當下“大供給”與“細分眾” 的操作手段不無關系。
在文化學者看來，缺少“以史為鑒可以知興替，以人為鑒可以明得失”的宏大格局，是劇集好看有余卻回味不足的內(nèi)因。被人稱道的顏值、懸念與趣味細節(jié)確實是工業(yè)制作水準提升的證明，但讓觀眾反復咂摸的還是貫穿作品始終的精神文化內(nèi)涵。
事實上，當劇作內(nèi)涵深度撐不起故事密度時，難免會陷入形式大于內(nèi)容、情節(jié)高度模式化的窠臼。在一些爆款古裝劇集中，人際互動“為虐而虐”“為斗而斗”，導致劇情矯情拖沓，為堆砌反轉(zhuǎn)驚喜致使人物動機前后矛盾的問題時有出現(xiàn)。這樣的“包袱”密集投放，符合網(wǎng)絡碎片化傳播的需求，但終究無法構(gòu)成直擊人心的價值風骨。反觀《雍正王朝》，從黃河大水講起，引發(fā)追查并進而出臺了一系列經(jīng)濟改革，懸念設置并不密集，微言大義式地深入挖掘了清朝的政治文化生態(tài)，傳遞出對改革的深度思索。
“隨著歷史類、文化類綜藝、紀錄片作品的流行，網(wǎng)友們對古裝劇風物之美的考據(jù)熱情高漲，說明觀眾對歷史文化題材的關注度與鑒賞力不斷提升。”楊乘虎說，“這將倒逼古裝題材進一步豐盈自身的精神文化價值?！别B(yǎng)眼之后，如何養(yǎng)心，是新編古裝劇創(chuàng)作人員要思考的問題。
來源：文匯報
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