上影節(jié)舉辦“抗疫紀(jì)錄片人”論壇

1905電影網(wǎng)訊 今年年初，人們?cè)谠庥鐾蝗缙鋪?lái)的新冠疫情之時(shí)，迎來(lái)了一個(gè)最不平凡的新年。大年三十晚上，跟隨著各地援鄂醫(yī)療隊(duì)奔赴前線(xiàn)的，還有一群扛著攝像機(jī)的紀(jì)錄片人。

他們或穿上防護(hù)服與醫(yī)護(hù)人員在救治一線(xiàn)共同經(jīng)歷生死搏斗；或敲開(kāi)身處“風(fēng)暴”中心的武漢普通市民家門(mén)，記錄下他們?cè)诓黄匠Ｖ械娜粘?；或是帶上手機(jī)和無(wú)人機(jī)，走出家門(mén)，在武漢的街頭來(lái)一場(chǎng)邊走邊拍的記錄；更有對(duì)中國(guó)文化情有獨(dú)鐘的外國(guó)人，決定用自己的鏡頭告訴世界一個(gè)真實(shí)的武漢……

在疫情防控進(jìn)入常態(tài)化的當(dāng)下，這些紀(jì)錄片人終于有時(shí)間放下手中的攝像機(jī)，一同走進(jìn)上海國(guó)際電影節(jié)金爵電影論壇，與大家分享他們?cè)诳挂咔熬€(xiàn)的所見(jiàn)所感。

記錄時(shí)代更應(yīng)關(guān)注個(gè)體敘事

作為獲得過(guò)荷蘭阿姆斯特丹紀(jì)錄片電影節(jié)大獎(jiǎng)的資深紀(jì)錄片導(dǎo)演，范儉有過(guò)拍攝重大事件紀(jì)錄片的經(jīng)驗(yàn)，他的《活著》和《十年：吾兒勿忘》聚焦汶川地震。今年3月，范儉和澎湃新聞團(tuán)隊(duì)一起向武漢出發(fā)，他們選擇了離疫情風(fēng)暴中心最近的居民社區(qū)百步亭作為拍攝的“主戰(zhàn)場(chǎng)”，那些表現(xiàn)社群關(guān)系的故事，最后被集結(jié)成了一部作品，取名《被遺忘的春天》。

與2008年深入汶川地震創(chuàng)傷的第一現(xiàn)場(chǎng)不同，這次去武漢，范儉有意選擇了“往后退一步”，“我從開(kāi)始就沒(méi)有想到去醫(yī)院拍，想對(duì)生活日常進(jìn)行拍攝。因?yàn)樵谶@種疫情之下，武漢人的生活日常是怎樣的，人的關(guān)系又如何被影響，在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有被外界太多關(guān)注，這不符合紀(jì)錄片的觀察態(tài)度，也不是新聞視角的觀察，所以我就選擇去社區(qū)，這反而給了我更大的空間。”

但是范儉的想法遭遇到了現(xiàn)實(shí)的阻力，“很多人是拒絕的，不愿意被拍攝，因?yàn)槲覀兊呐臄z是需要在家里，而且長(zhǎng)時(shí)間待在家里拍私人空間，事實(shí)上也把他們家簡(jiǎn)單的私密暴露出來(lái)了。他是確診的，他是確診的家屬，這本身就是一種暴露，需要很大的勇氣。我們被拒絕了很多次之后，終于有一個(gè)人同意了。”

而做新聞?wù){(diào)查記者出身的范士廣，面對(duì)突發(fā)的疫情，最本能的反應(yīng)就是“我要去新聞的中心，我要去告訴大家那邊到底發(fā)生了什么樣的事。”在這之前，由他任總導(dǎo)演的紀(jì)錄片《人間世》曾引發(fā)過(guò)廣泛的社會(huì)關(guān)注，這次他決定再次把鏡頭對(duì)準(zhǔn)戰(zhàn)斗在一線(xiàn)的醫(yī)護(hù)人員。

但他有意拋棄了跌宕起伏的情節(jié)，而是更多地關(guān)注個(gè)體化的感受。“在特別重大的災(zāi)難面前，我覺(jué)得個(gè)人化的敘事、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)一定是非常重要的支撐，而且會(huì)讓你看到個(gè)體中的經(jīng)歷。若干年之后再回過(guò)頭來(lái)看這段歷史是更為寶貴的東西。所以我們就展開(kāi)了100個(gè)人的采訪計(jì)劃，我們離開(kāi)武漢前一天還在采訪。”范士廣認(rèn)為，紀(jì)錄片最大的作用就是在反映現(xiàn)實(shí)和時(shí)代的時(shí)候，能呈現(xiàn)出這個(gè)世界的復(fù)雜性和人的復(fù)雜性，“這是你的天性要做的一件事情。”

“全民記錄”正打破創(chuàng)作邊界

與范儉和范士廣的專(zhuān)業(yè)出身不同，武漢人林晨是一名VLOG博主，在B站上也是小有名氣。在封城的日子里，他用手機(jī)和無(wú)人機(jī)拍攝創(chuàng)作的系列短視頻《武漢日記》是疫情初期大家最早看到的武漢影像紀(jì)錄。這些視頻在網(wǎng)絡(luò)上被大量轉(zhuǎn)發(fā)，引來(lái)熱議。

作為“非專(zhuān)業(yè)”紀(jì)錄片人，林晨沒(méi)有作為紀(jì)錄片導(dǎo)演的自我角色界定。但正如論壇主持人、學(xué)者、華東師范大學(xué)傳播學(xué)院院長(zhǎng)呂新雨指出的，林晨對(duì)無(wú)人機(jī)的使用呈現(xiàn)了非常有趣的敘述視角，區(qū)別于傳統(tǒng)紀(jì)錄片。傳統(tǒng)紀(jì)錄片中無(wú)人機(jī)的客觀視角在《武漢日記》里，成為了個(gè)人化的主觀視角。林晨解釋?zhuān)何乙獜奈业囊暯翘剿鬟@件事情，所以我首先配上自己的旁白，把無(wú)人機(jī)的起飛過(guò)程也拍進(jìn)去，使它和我產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，讓無(wú)人機(jī)看見(jiàn)的成為我能看見(jiàn)的東西。”

如果說(shuō)林晨的《武漢日記》完全是一次個(gè)體視角的呈現(xiàn)，那么導(dǎo)演、詩(shī)人、文藝評(píng)論家、大象紀(jì)錄創(chuàng)始人秦曉宇正在制作中的全民記錄計(jì)劃《余生一日》則像一束聚光燈，打在了生活的萬(wàn)花筒上，試圖把不同的視角集結(jié)起來(lái)。而這種企圖具有啟蒙意義：“大家突然覺(jué)得，原來(lái)我記錄的生活是有意義的，它就是歷史本身，原來(lái)我就是一個(gè)歷史的書(shū)寫(xiě)者。”

秦曉宇認(rèn)為全民記錄的時(shí)代和全民導(dǎo)演的時(shí)代正在來(lái)臨。“因?yàn)槲覀兣臄z的設(shè)備非常普及，一個(gè)智能手機(jī)就能完成高質(zhì)量的拍攝。真正的創(chuàng)作就是要打破邊界，而不是劃地為牢。全民記錄計(jì)劃，這只是一次嘗試，以后這種方式會(huì)成為一種常態(tài)化。”

秦曉宇還表示，相比在前線(xiàn)拍攝，而重要的是往深處拍攝。深處也許不再是環(huán)境、社會(huì)層面或者公共空間，而是心理情感和私人空間。而后者恰恰是電影藝術(shù)和文學(xué)作品最有表達(dá)能力的地方。

讓世界了解真實(shí)的中國(guó)

日本紀(jì)錄片導(dǎo)演竹內(nèi)亮在疫情期間，帶來(lái)了兩部帶有典型新媒體屬性的作品《南京抗疫現(xiàn)場(chǎng)》和《好久不見(jiàn)，武漢》。區(qū)別于其它拍攝疫情主題的紀(jì)錄片人，竹內(nèi)亮預(yù)設(shè)的觀眾不僅有中國(guó)觀眾，還有日本乃至全世界的觀眾。這使他在自己的影片里總是不斷在中文和日語(yǔ)間切換表達(dá)，并成為了自己影片的出鏡主角。

《好久不見(jiàn)，武漢》的拍攝對(duì)象，是竹內(nèi)亮用微博招募征集來(lái)的100名網(wǎng)友中篩選出的10位。通過(guò)與拍攝者交朋友、打成一片，竹內(nèi)亮以在華日本人身份進(jìn)行的主觀講述，呈現(xiàn)了最客觀的記錄，以此告訴世界發(fā)生在中國(guó)武漢的真相。

竹內(nèi)亮透露，《好久不見(jiàn)，武漢》在網(wǎng)絡(luò)上走紅后，改變了很多外國(guó)人對(duì)武漢的印象。他也毫不掩飾自己對(duì)中國(guó)、對(duì)武漢的熱愛(ài)，“我希望通過(guò)我們的作品去掉外國(guó)人對(duì)武漢的偏見(jiàn)，我們會(huì)一直記錄下去，因?yàn)?，這是最重要的時(shí)期。”