回顧2020年，院線公映的國產(chǎn)電影中擁有豆瓣最高評分的，是許慧晶導(dǎo)演創(chuàng)作的紀(jì)錄片《棒！少年》。

超過4.8萬豆友，共同為這部電影打出了8.7的高分，四星五星的評分占據(jù)了其中絕大多數(shù)。

影片最初在2020FIRST影展亮相時(shí)，就被視為“FIRST最強(qiáng)黑馬”，并最終獲得了最佳紀(jì)錄長片獎。而在上映后取得這樣的成績，也并不讓人感到意外。

《棒！少年》的成功，一方面在于它擁有不輸劇情片的跌宕起伏的情節(jié)，也包含了對中國當(dāng)下社會中存在的階層差異、留守兒童教育等等社會議題的審視與關(guān)注；

另一方面，它真實(shí)且極具人物關(guān)懷的筆觸，與觀者形成了情感上的共鳴與連結(jié)，讓人們的情緒隨著鏡頭中被紀(jì)錄者的命運(yùn)上下起伏。

影片聚焦一支特殊的民間棒球隊(duì)，強(qiáng)棒天使隊(duì)。

這是支帶有公益慈善性質(zhì)的隊(duì)伍，隊(duì)員全部是來自全國各地的貧困兒童。對于這些10歲左右的孩子來說，棒球是掙脫身世的唯一出路。而每一次刻苦訓(xùn)練與用力揮棒中，都是他們對命運(yùn)的叫板。

導(dǎo)演許慧晶憑借這部影片被更多人認(rèn)識到，成為最具潛力的紀(jì)錄片創(chuàng)作者之一。

其實(shí)早在《棒！少年》之前，許慧晶已經(jīng)在紀(jì)錄片領(lǐng)域斷斷續(xù)續(xù)摸爬滾打了十幾年，也拍攝過一些紀(jì)錄作品。

他從一開始，就表達(dá)出對與時(shí)代息息相關(guān)的社會議題的興趣，通過《河岸》和《媽媽的村莊》兩部前期作品，希望為不同群體、不同階層的觀眾提供溝通的窗口，“提供一個互相認(rèn)識、互相理解、相互包容的媒介”。

許慧晶在向外關(guān)注的同時(shí)，也在創(chuàng)作中不斷向內(nèi)挖掘、探索自我。

出身農(nóng)村的他，最初將“鄉(xiāng)村議題”視為自己的“創(chuàng)作土壤”，在前兩部作品里也將視角對準(zhǔn)了鄉(xiāng)村以及生活在其中的底層人民。

在他看來，“只有搞清楚來處，才能知道自己的去處”。

某種程度上，許慧晶的每次創(chuàng)作，都是對“來處”的一次探索。

而他的最新作品《年年有余之魚燈》也同樣如此。

這是導(dǎo)演為支付寶拍攝的一部賀歲紀(jì)錄短片，故事聚焦的是安徽徽州地區(qū)擁有超過六百年歷史的傳統(tǒng)年俗——魚燈。

跟隨螞蟻員工靈草的視角，短片在今年春節(jié)之前走進(jìn)了汪滿田村。

每年春節(jié)，汪滿田村都會舉辦一年一度的舞魚燈慶典儀式。

魚，對于這里依水而居的百姓，象征年年有余的寓意。

古時(shí)人們以打漁為生，風(fēng)調(diào)雨順、魚蟹滿艙，就意味著好年景。魚與“余”同音，年年有余的每家每戶的寄托與向往，魚也成為人們心中幸福、富足、吉祥的象征。

舞魚燈如同集體共同參與的祈禱，充滿著每家每戶對來年生活的美好愿景。

這項(xiàng)從明朝開始延承了600多年的年俗儀式，如今已經(jīng)成為徽州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生態(tài)的活化石。短片就記錄了身為非遺文化傳承人的汪在郎準(zhǔn)備2021年春節(jié)魚燈會的過程。

魚燈會是一項(xiàng)集體性質(zhì)的活動，不僅需要每家人的募捐，同時(shí)也需要他們身體力行的幫忙。

老、中、少三代宗祖親人匯聚在祠堂庭院，一邊笑著聊天，一邊報(bào)名為即將開啟的魚燈會做準(zhǔn)備。

就連幾歲的小孩子，課余也會在老師傅的指導(dǎo)下幫忙制作魚燈，一臉認(rèn)真地用膠布固定住魚燈的骨架。

看似簡單的魚燈，其實(shí)制作起來有著不少門道。

比如支撐魚燈的竹竿，必須選擇3-4年的竹子。如果是超過4年的老竹，在制作過程中受到擠壓很容易斷裂。

而在“扎魚”這道工序中，需要把握好魚的比例。魚燈一般分為魚頭、魚身和魚尾三部分，而每部分的比例和形狀都要與真實(shí)的魚相似。

審視并展現(xiàn)不熟悉的事物，難免會陷入獵奇的雷區(qū)。相比跟拍多年的紀(jì)錄片，《年年有余之魚燈》這部只有短短6分多鐘的賀歲紀(jì)錄短片，在創(chuàng)作過程中顯然不具備充分觀察并融入被紀(jì)錄者生活的時(shí)間。

不過身為外來者的許慧晶，仍然延續(xù)了他一貫的人文情懷，在有限的時(shí)間里用鏡頭捕捉到汪滿田村平淡、真實(shí)、美好，并能同每一位觀眾實(shí)現(xiàn)情感共振的細(xì)小日常：

長輩對直呼其姓名的晚輩看似嚴(yán)肅其實(shí)寵愛的教訓(xùn)

孩子們看到陌生人的到來羞怯又好奇，躲在一旁暗中觀察

學(xué)堂里傳來朗朗讀書聲，“小溪彎彎出青山，大河彎彎流入?！保赡鄣耐曉诠爬系幕帐浇ㄖ袀魇幓仨?，碰撞出一種超越當(dāng)下時(shí)間的新老交融。

更難得的是，許慧晶對這個村莊的探索并沒有停留在目之所及的表面，而更深入挖掘隱藏在景貌與民風(fēng)背后、與魚燈相關(guān)的文化延承與情感傳遞。

魚燈凝結(jié)了不同代際間宗祖親緣的心血，它包含著親族間的團(tuán)結(jié)與信任，維系著親情的緊密。

然而它對新老兩代人來說，擁有著不同的情感含義。

老人們制作魚燈，是為了留下祖宗的手藝與傳統(tǒng)；

而年輕人們參與魚燈會的準(zhǔn)備，則是向自身“來處”的探視。

所謂“來處”，是命運(yùn)與文化的根基，它在一定程度上塑造了一個人的性格、思想與情感。

魚燈會這項(xiàng)年俗儀式，對于生活在當(dāng)?shù)氐陌傩諄碚f，就意味著一種文化上的“來處”。

老人們在教授年輕人手藝的同時(shí)，也引領(lǐng)他們回溯自己以及這片土地的過往，在他們的精神血液中注入傳統(tǒng)文化的基因。

不過，魚燈誕生的600年來，世代相傳的不止民俗傳統(tǒng)與手藝，還有一套積極樂觀的生活價(jià)值觀念。

我們之前提到過，魚燈代表普通百姓對新一年的期待與祝愿。

在某種意義上，它更是人們對未來始終報(bào)以美好希望的信念。

百姓們以虔誠的心態(tài)投入到魚燈會的準(zhǔn)備中，而這份虔誠，也投射出他們對生活最樸實(shí)真摯，且永不熄滅的熱忱。

即便短片最后，魚燈因?yàn)榉N種原因會無法如期舉辦，村民們?nèi)匀粓?jiān)持將魚燈整齊擺放在祠堂里。

老人和小朋友一起，在空間有限的中庭里舞動著魚燈，像是要把快樂與祝福傳遞給在場的每一個人。

雖然儀式停止了，但他們對未來的冀望卻不會因此被摧毀、中斷，而將代際更替中不斷傳承下去。

這種信念與熱忱，恰好是當(dāng)代人在快節(jié)奏的都市生活中逐漸缺失與遺忘的。

最近幾年，每到春節(jié)，身邊總會響起“年味越來越淡”的感慨和疑惑。

實(shí)際上，隨著物質(zhì)生活的提高，我們比小時(shí)候擁有更多文化消遣上的選擇，但與之背道而馳的是，精神上的滿足感卻越來越貧瘠。

喪文化的盛行，年味的消逝，一定程度在于人們對現(xiàn)實(shí)的過度關(guān)注與妥協(xié)，從而丟失了曾經(jīng)對生活最簡單、真誠、炙熱的期待。

我們一邊緬懷著過去，但同時(shí)也在選擇性地遺忘和拋棄：

你有多久，沒有一家人齊齊整整聚在一起，點(diǎn)燃爆竹、欣賞煙花了？

有多久，沒有蹲在電視機(jī)前屏息凝神地等待屏幕上的指針跳轉(zhuǎn)到12點(diǎn)那一刻了？

又有多久，沒有真心為新年的到來而歡呼與欣喜了？

而小時(shí)候陪伴著我們的傳統(tǒng)年俗儀式，似乎也在不知不覺間慢慢消失，和春節(jié)一樣，變得不值一提。

然而這些儀式，恰恰構(gòu)成了我們對春節(jié)年味最初的記憶。

它的存在，讓這個辭舊迎新的時(shí)節(jié)變得與眾不同，足以承載無數(shù)沉甸甸的喜悅與希冀。

而這，也是支付寶和許慧晶導(dǎo)演去往汪滿田村，記錄魚燈會的初衷吧。

希望人們能從這堅(jiān)持了600多年的年俗傳承中，重拾對兒時(shí)新年的記憶與期待，也重拾對中國傳統(tǒng)年俗文化的重視。

不得不說，支付寶近幾年的賀歲短片一直主打情懷牌：

2019年的《七里地》聯(lián)合許鞍華導(dǎo)演，講述了祖孫三代人的故事，通過一個簡單的“福”字，串聯(lián)起鄉(xiāng)愁情緒；

2020的《到哪兒了？》，用春節(jié)回家路上一段充滿波折的囧途，解讀幸福與團(tuán)圓的真諦。

這些作品傳遞出一種傳統(tǒng)甚至理想主義的情感與價(jià)值觀，卻總是能不偏不倚地戳中當(dāng)代人那根最敏感脆弱的軟肋。

而今年的《年年有余之魚燈》，落點(diǎn)同樣在情懷。

它關(guān)注到曾作為春節(jié)主流卻漸漸隱退至邊緣的年俗文化，讓人們重新看到并繼續(xù)傳承從前那些美好的存在。

那是我們的來處，或許，也將指引我們未來的去路。