原標(biāo)題：土得掉渣的《山海情》會(huì)成國(guó)劇新經(jīng)典嗎？

日前，扶貧題材電視劇《山海情》以豆瓣9.4分的成績(jī)圓滿(mǎn)收官。為什么一部扶貧題材的電視劇，不強(qiáng)凹“代入感”，卻能迅速“破圈”，成為老少皆宜的開(kāi)年大劇？我認(rèn)為，主要有以下三方面原因。

站位高遠(yuǎn)，藝術(shù)折射時(shí)代精神

“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”。文藝作品理應(yīng)關(guān)注時(shí)代，回應(yīng)當(dāng)下火熱生活，承擔(dān)改造社會(huì)、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的責(zé)任。在全國(guó)上下眾志成城的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，從不缺少文藝的身影。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上指出：“文藝是時(shí)代前進(jìn)的號(hào)角，最能代表一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，最能引領(lǐng)一個(gè)時(shí)代的風(fēng)氣。”他在2019年全國(guó)“兩會(huì)”上對(duì)文藝和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者提出了“四個(gè)堅(jiān)持”的要求，其中之一就是“堅(jiān)持與時(shí)代同步伐”。

電視劇《山海情》是一部真正的“為時(shí)”作品。該劇講述了二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，寧夏閩寧鎮(zhèn)西海固山區(qū)的干部群眾響應(yīng)國(guó)家扶貧政策的號(hào)召，完成異地搬遷，在福建的對(duì)口幫扶下，通過(guò)辛勤勞動(dòng)和不懈探索，完成了從荒漠戈壁到塞上江南的蛻變故事。一方面它改編自真實(shí)事件，題材本身就具備強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)關(guān)切。另一方面，它通過(guò)精湛的影視語(yǔ)言藝術(shù)化地回答了面對(duì)社會(huì)重大事件，我們應(yīng)該怎么做？面對(duì)“脫貧攻堅(jiān)”這樣波瀾壯闊的社會(huì)變革，文藝何為？毋庸置疑，文藝作品有責(zé)任讓世人更加深刻地了解中國(guó)社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，體現(xiàn)時(shí)代精神。

但是，文藝不是赤裸裸地展示現(xiàn)實(shí)，文藝作品無(wú)不是通過(guò)具體的事件展現(xiàn)人類(lèi)普世的情感，頌揚(yáng)人性光輝，貶斥卑劣齷齪，從而達(dá)到弘揚(yáng)真善美，鞭撻假惡丑的目的。當(dāng)然，《山海情》不是簡(jiǎn)單機(jī)械地反映社會(huì)生活，而是真正做到了“來(lái)源于生活又高于生活”。這主要體現(xiàn)在其敘事藝術(shù)和人物塑造兩方面。

宏大敘事，兼顧個(gè)體情感表達(dá)

《山海情》最難得的是沒(méi)有讓扶貧這一宏大主題凌駕于故事之上。人們欣賞文藝作品，最核心的需求是什么？我認(rèn)為是通過(guò)文藝作品講述的故事，體驗(yàn)不一樣的人生。什么樣的故事能讓人產(chǎn)生共鳴、感同身受？無(wú)非是那些尊重生活、尊重常識(shí)、充滿(mǎn)真情的故事。如能滿(mǎn)足這點(diǎn)，即使有其他不足，也是瑕不掩瑜。古今中外，那些感人至深的故事無(wú)不具備這種特點(diǎn)，所以能跨越時(shí)空，歷久彌新。為什么我們今天讀《牡丹亭》《西廂記》《雷雨》《平凡的世界》等還能感動(dòng)不已？看《德伯家的苔絲》《傲慢與偏見(jiàn)》《巴黎圣母院》《基督山伯爵》等還能為主人公的命運(yùn)與遭際而或同情，或憤怒，或開(kāi)心，或唏噓滿(mǎn)懷？正是因?yàn)檫@些作品雖然時(shí)空上離我們遙遠(yuǎn)，但看起來(lái)又是如此的真實(shí)。

反觀(guān)一些國(guó)產(chǎn)劇，架空歷史，背景懸浮，劇情狗血。《山海情》反其道而行之，不炒CP，不博眼球，不用莫名其妙的廢話(huà)臺(tái)詞和翻來(lái)覆去的回憶強(qiáng)行注水，老老實(shí)實(shí)講一個(gè)土得掉渣的故事。為什么它不僅不被觀(guān)眾嫌土，反而能獲得收視率和口碑雙贏？因?yàn)樗恋谜鎸?shí)、真誠(chéng)。該劇所展現(xiàn)的脫貧故事，不僅僅是在闡述一個(gè)地區(qū)的物質(zhì)、精神發(fā)展歷程，還聚焦放大其中“人”的故事。內(nèi)容涉及扶貧干部、困難群眾、支援專(zhuān)家、校長(zhǎng)等不同職業(yè)的各色人等，是關(guān)于脫貧攻堅(jiān)的整個(gè)社會(huì)生態(tài)的細(xì)致描寫(xiě)。劇情發(fā)展的邏輯不是想當(dāng)然，而是來(lái)自人物的意志，生活的真實(shí)，體現(xiàn)了人物的真實(shí)掙扎、糾結(jié)與渴望。比如，第一集就充滿(mǎn)了真實(shí)感，雖然玉泉營(yíng)發(fā)展前景廣闊，但至少當(dāng)時(shí)還是一片荒灘戈壁，沙塵肆虐，沒(méi)水沒(méi)電。面對(duì)這種惡劣狀況，以李大有（尤勇智 飾）為首的七戶(hù)移民從玉泉營(yíng)逃回涌泉村就不足為怪了。代理村主任馬喊水（張嘉益 飾）去做七戶(hù)村民的思想工作，結(jié)果收到的是七種花式抱怨。理由也很樸實(shí)：“既然到哪都是吃苦，為什么不留在家里吃呢？”這一集充分體現(xiàn)了人性的真實(shí)，也真實(shí)反映出扶貧工作的艱辛。扶貧不僅是改善人民群眾的物質(zhì)條件，更重要的是幫助他們轉(zhuǎn)變觀(guān)念，“扶志”“扶智”。這種“生活的真實(shí)”和“藝術(shù)的真實(shí)”在該劇中比比皆是。劇中，深刻的社會(huì)變革經(jīng)由一個(gè)個(gè)普通卻鮮活的人物來(lái)展現(xiàn)，借家長(zhǎng)里短抒家國(guó)之志，宏大敘事與個(gè)人情感可謂相得益彰。

人群鮮活，打破“爽劇”刻板套路

金圣嘆點(diǎn)評(píng)《水滸傳》：“別一部書(shū)，看過(guò)一遍即休，獨(dú)有《水滸傳》，只是看不厭，無(wú)非為他把一百八個(gè)人的性格，都寫(xiě)出來(lái)。”金圣嘆的點(diǎn)評(píng)明確指出了人物性格的審美價(jià)值。

《山海情》看起來(lái)好像是在描寫(xiě)涌泉村村民的貧窮、困頓到富足的變遷史，但卻概括了那個(gè)時(shí)代千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)貧困農(nóng)民的迷茫、糾結(jié)和對(duì)美好生活的渴望與追逐，甚至沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)那個(gè)時(shí)代的年輕人也能在劇中找到自己的身影。而且，它打破了一般“爽劇”人物形象非黑即白的刻板套路。比如，主角之一的馬得福（黃軒 飾），滿(mǎn)懷理想，為了完成脫貧工作，敢作敢為，腳踏實(shí)地，但他也有罵村民“刁民”的時(shí)候，也幾次差點(diǎn)放棄。李水花（熱依扎 飾）逃了婚又因?yàn)閾?dān)心她爸折回，最終“認(rèn)命”嫁給了鄰村的安永富。她內(nèi)心深處也愛(ài)得福，但結(jié)婚后更有對(duì)家庭的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。李大有身上既有農(nóng)民的狡猾和自私，同時(shí)也有農(nóng)民的善良和底線(xiàn)。第22集中，一群村民圍繞要不要給枸杞熏硫磺而發(fā)生爭(zhēng)議，作為扶貧工作最大“刺頭”的李大有這時(shí)卻說(shuō)了一段話(huà)：“不熏！……良心是啥？良心就是人心，那是一桿秤，咱的枸杞可以不紅，但咱金灘村的人心，不能黑！那虧心的錢(qián)咱不掙！”《山海情》里的人物是鮮活的，但鮮活的人物并不等同于完美的人物。比如《紅樓夢(mèng)》中的黛玉，她聰慧美麗有才華，但心思過(guò)于敏感愛(ài)吃醋耍小性子；王熙鳳機(jī)關(guān)算盡，但也有可愛(ài)善良的一面，善于管理，對(duì)劉姥姥這種遠(yuǎn)房親戚，也多少有點(diǎn)愛(ài)心。現(xiàn)實(shí)生活中，其實(shí)也很少有絕對(duì)的善與惡。但一段時(shí)間以來(lái)，一些文藝作品在塑造人物形象時(shí)，有意無(wú)意忽略這個(gè)常識(shí)。反派總是壞得透透的，主角總是各種光環(huán)加持，幾乎沒(méi)有缺陷。尤其是很多“爽劇”，故事和人物都很懸浮，不接地氣。《山海情》中幾乎沒(méi)有完美的人物，他們具備正常人的喜怒哀樂(lè)、愛(ài)恨情愁，正因如此，才能引起觀(guān)眾的深切共鳴。

但該劇的問(wèn)題也是顯而易見(jiàn)的。彈幕吐槽最多的是結(jié)尾部分，劇情過(guò)于跳躍，總覺(jué)得還想看點(diǎn)什么，突然就“皆大歡喜”了。得福突然有了老婆孩子。水花秒變超市老板和婦女主任。凌教授和陳縣長(zhǎng)完成對(duì)口扶貧工作后就“不知所蹤”了……“求注水”的彈幕刷屏。觀(guān)眾確實(shí)苦注水劇久矣，但我們可能也需要警惕矯枉過(guò)正的“縮水”。

總體而言，《山海情》是一部?jī)?yōu)秀的“脫貧攻堅(jiān)”題材文藝作品。它通過(guò)高級(jí)化的影視語(yǔ)言記錄了脫貧攻堅(jiān)的真實(shí)，又沒(méi)有落入因情而煽情，因苦而賣(mài)苦的窠臼。那苦中作樂(lè)的昂揚(yáng)、恰合適宜的插科打諢，還有那如父老鄉(xiāng)親、左鄰右舍一般的鮮活人物形象，使其具備了一部經(jīng)典劇的多重要素。（作者：艾超南，系北京文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員）