2021年春節(jié)檔預售已開啟10天，目前總票房突破5億。

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若論類型，7部作品中喜劇最多，玄幻緊隨其后，動畫作品里，則只有悶聲賺錢的兒童向《熊出沒》大電影，和聲勢浩大迎接“國漫新篇章”的《新神榜：哪吒重生》（以下簡稱《哪吒重生》）。

作為春節(jié)檔唯一一部成人向動畫作品，《哪吒重生》的野心早在前期宣傳中一覽無遺。

上周六影片提前點映，是春節(jié)檔影片中第一個這么操作的。

今天2021春節(jié)檔影片前瞻專題第四篇，小萬就來和大家聊聊這部熱血國漫新作。

《哪吒重生》的設定頗有意思：

這部作品的創(chuàng)作背景，是我們熟知的“封神之戰(zhàn)”，以及哪吒殺敖丙、傷龍王之后拔劍自刎的經(jīng)典傳說。

但這些，也只是背景而已。

新故事設定在封神榜后三千年，主人公們都生活在一個叫“東海市”的虛構新世界中。

與大家熟知的故事不同，這里的哪吒并沒有為師父所救、借蓮花為身軀還魂再生，而是在三千年前那場大戰(zhàn)中逃出一縷魂魄，從此世世輪回投胎重生。

這一世，哪吒投胎共生的對象，就是東海市平民區(qū)出身的熱血機車青年李云祥。

東海市里有哪吒，自然也有他的宿敵們：

東海龍王敖廣，這一世偽裝成德興集團財閥，掌管東海市水源命脈，極力爭取在新一輪封神榜排位中擺脫末位；

三太子敖丙，則成了德興集團的三少爺，游手好閑的二世祖形象不改往日；

龍王敖廣夜叉

三千年前死于哪吒之手的夜叉這一世仍然緊隨龍王左右，心心念念的是斬殺哪吒以報大仇；

石磯娘娘弟子彩云也緊隨其后，叫囂著要哪吒“拿命來還血債”……

諸神亮相現(xiàn)代城市，糾結的卻還是世世代代的血海深仇，《哪吒重生》的劇本可以說很敢寫了。

彩云形象

當然慘還是哪吒慘，一縷殘魂不足以帶來天生的身份認同，神力也忽隱忽現(xiàn)難以控制，還沒弄清楚自己是誰，烏泱泱的前世仇敵就已經(jīng)輪番找上門來。

這個只會在鋼筋水泥現(xiàn)代叢林里飚摩托的青年，成長之路看來還很漫長啊。

古典神話做背景，大膽開辟新世代，《哪吒重生》這設定實在是一步險棋。

但如果小萬說，它的創(chuàng)作班底來自2019年爆款國漫《白蛇：緣起》——追光動畫，聽起來是不是又能莫名讓人松一口氣？

畢竟《白蛇：緣起》中，經(jīng)典故事《白蛇傳》同樣只是背景，白蛇許仙的前世緣分才是故事主體。兩者的主要矛盾，甚至還從“人妖殊途”上升到了“蛇妖和捕蛇人”的對立面。

而這種大膽設定，則受到了觀眾口碑和4.7億總票房的認可。

所以兩年后，導演趙霽帶著原班人馬大膽想象哪吒等神仙的后世，相信更多觀眾也是期待多過擔憂的。

因為，追光動畫一向擅長“顛覆傳統(tǒng)”。

追光的顛覆，并不是大刀闊斧對經(jīng)典故事的魔改。相反，他們總是以原有故事為基礎，向前向后做深度挖掘。

保留原版故事來奠定底色，就是保留觀眾對IP的熟知和情感；開辟新故事，開辟的其實是現(xiàn)代觀眾對情感共鳴的新要求。

當然，追光動畫出品，保障的可不只是腦洞大開和設定新奇。

《白蛇：緣起》中，濃濃的中式畫風讓人感動，白蛇走火入魔一段的水墨畫更是驚艷；

場景構建上，遠有山水城鎮(zhèn)等大場面契合東方審美，近有寶清坊別有洞天呈現(xiàn)精巧匠心；

動作場面則充分彰顯了追光動畫在分鏡和特效上的功底。

而這一切，都將在《哪吒重生》中得到重現(xiàn)。

再回來說“朋克哪吒”這讓人上頭的設定。

封神榜后三千年，諸神以各種身份生活在一個虛構的現(xiàn)代城市：東海市。

這里街區(qū)劃分鮮明，李云祥出身平民區(qū)，龍王三太子則是富人區(qū)代表，造型搶眼的面具人則來自工業(yè)區(qū)，經(jīng)營著一家地下賽車場，因而與李云祥結緣。

顯然，這所謂街區(qū)的劃分，就是社會階層的劃分：富人區(qū)高樓霓虹，平民區(qū)擁擠混亂，面具人的棲身地則是濃濃的工業(yè)風……

眼熟嗎？科幻電影常常出現(xiàn)這種設定，我們叫它“賽博朋克風”。

賽博朋克最重要的元素：對人類的機械改造，《哪吒重生》里也遍地都是。

李云祥的鋼鐵鎧甲，東海東王的金屬手臂，神秘人中西結合的夸張面具……

最吸引眼球的，莫過于龍王三太子敖丙那代替龍筋的金屬脊椎，簡直颯到?jīng)]朋友！

但人物造型上無限貼近未來科技，并不能為《哪吒重生》的基調(diào)定性。

因為片中占比頗重的動作場面，每個角色又都在借助前世原神來戰(zhàn)斗，法力也好冷兵器也罷，對抗場面里的國風元素都很突出。

至于為何要呈現(xiàn)一個如此另類的“皮衣機車”哪吒，導演趙霽表示“新時代的哪吒也會讓人眼前一亮”。

誠然，作為古代神話人物中最具反叛精神的代表，哪吒在每一代中國觀眾的心里都有一個鮮明的形象。

早期宗教神話中的三頭六臂蓮花化身，《封神演義》中遇神殺神、遇佛殺佛的頑劣小童，直至1979年上海美影廠制作《哪吒鬧?！分校倪笝M劍自刎，這個角色的悲情色彩也隨之達到巔峰。

但隨著時代變遷，彼時對抗強權、反抗父權的社會環(huán)境已經(jīng)大大改善，想要以“割肉還母、剔骨還父”引發(fā)大范圍共鳴，已經(jīng)不是一件容易的事。

這也正是餃子導演以哪吒之口怒吼“我命由我不由天”受到追捧的原因：反叛精神永不消失，但反叛的對象永遠與時俱進。

《哪吒重生》中，導演趙霽刻畫的哪吒形象，不但通過皮衣機車的造型向當下靠攏，人物性格上更是當代叛逆年輕人的典型：“他不愿去走別人替他安排好的路，他希望去做自己認為對的事”。

所以即使以亮眼設定先聲奪人，《哪吒重生》也仍然是在傳遞現(xiàn)代年輕人最易產(chǎn)生共鳴的核心：

不想認命，就拼了這條命！

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