3月8日，今天剛好是婦女節(jié)。

而我們今天想要分享的這部電影，也恰好是一部女性題材影片。

那就是，前陣子剛出的一部新片。

《打開心世界》。

?早在去年威尼斯和圣塞巴斯蒂安，以及今年年初的圣丹斯電影節(jié)上，這部電影就受到了廣泛好評，并且最終收獲了威尼斯電影節(jié)酷兒獅大獎。

而就在影片上線當(dāng)天，影片豆瓣評分從最初的7.8升至8.4，暴漲0.6分，到現(xiàn)在，也維持在8.4分這個分?jǐn)?shù)，也算是2020年非常優(yōu)秀的一部影片了。

不少人表示看完之后哭慘了：

大家對這部電影的關(guān)注，很重要很直接的原因是兩位主演——凱瑟琳·沃特斯頓和凡妮莎·柯比：

凱瑟琳·沃特斯頓憑借《神奇動物》系列中的女主蒂娜一角出圈，而她早在《異形：契約》中塑造了新一代的異形女神。

凡妮莎·柯比在《速度與激情：特別行動》、《諜中諜6:全面瓦解》等商業(yè)大片里詮釋了獨立強(qiáng)悍的女性形象，不過最讓人驚喜的還是她在新片《女人的碎片》中的表演，演繹了一個女人的精神破碎與自我療愈，并憑借這部影片加冕為威尼斯影后。

兩位演員自帶氣場也各有魅力，她們會擦出怎樣的火花，自然是大家最期待和好奇的。

而整部電影，也是圍繞著凱瑟琳和凡妮莎飾演的兩位女性展開的。

故事并不復(fù)雜，19世紀(jì)中期美國東北邊境，農(nóng)民戴亞和妻子艾比蓋爾（凱瑟琳·沃特斯頓 飾）購置了一間農(nóng)場，勉強(qiáng)維持生計。

艾比蓋爾日復(fù)一日地勞作，與丈夫鮮少交流。

乏味的生活和無愛的家庭仿佛一座牢籠，而她是被判了無期徒刑的囚徒，看不到任何希望。

直到塔莉（凡妮莎·柯比 飾）的到來，她的生活才出現(xiàn)了些許轉(zhuǎn)機(jī)。

塔莉和丈夫芬尼成為了艾比蓋爾的鄰居，兩個女人在交往中漸漸成為朋友，也在相處的過程中，不知不覺地填補了彼此生活中的空白，發(fā)展出一段禁忌而隱秘的關(guān)系。

影片改編自吉姆·謝潑德的同名小說，作家本人參與了影片劇本的創(chuàng)作，另一位編劇朗·漢森，是《神槍手之死》的原著作者。

2008年問世的電影版《神槍手之死》，用充滿詩意的方式，講述了一個非典型的西部故事。

也是因為這部影片，卡西·阿弗萊克結(jié)識了作家朗·漢森。當(dāng)他提出第二次合作后，漢森發(fā)過來一本書，也就是《打開心世界》。

最終卡西以制片人的身份參與影片，同時還出演了戴亞的角色。

原著采用了日記體，以艾比蓋爾的口吻傾訴著她的內(nèi)心世界。

導(dǎo)演莫娜·法斯特歐德在影片中保留了小說的文學(xué)氣息，將日記中抒情的文字轉(zhuǎn)換成幾乎貫穿全片的旁白。

影像在凱瑟琳·沃特斯頓溫柔的聲音中緩緩流淌而出，整部影片的風(fēng)格也因此緩慢而沉靜。

在法斯特歐德看來，旁白本身就是影片中不可缺少的重要角色。

或者可以說，畫面和旁白才共同組成了一個完整真實的艾比蓋爾。

電影中的艾比蓋爾不善言辭，對白并不多。她的沉默寡言是成長經(jīng)歷所致，也是歷史環(huán)境所致。

在深受清教徒主義影響的禁欲時代，人們崇尚的是內(nèi)斂與克制。于是那些難以表達(dá)的情緒，被記錄成為文字，封存在日記中。

以日記為藍(lán)本的旁白，是艾比蓋爾最為私密和坦誠的傾訴，她毫無保留地，近乎赤裸地將自己的內(nèi)心舒展開來，對于那個時代的女性來說，這幾乎是她們?yōu)閿?shù)不多的自由和勇敢了。

而這些語言的私密性，賦予了故事濃郁的女性色彩。

從這其中，我們可以清晰地看到特定時代下女性被迫接受的命運，以及那些不曾表露的、豐沛與細(xì)膩的情感。

凱瑟琳·沃特斯頓的演繹中，每一處因絕望而低沉的音調(diào)，每一絲因喜悅而泛起的顫抖，都讓觀看者更深入艾比蓋爾的靈魂與生命歷程，也更加平靜封閉的日常表面下流溢的情感暗涌。

影片的中文片名被譯為“打開心世界”，而無論是旁白的處理，還是影像的呈現(xiàn)，導(dǎo)演莫娜·法斯特歐德也確實在努力向外呈現(xiàn)艾比蓋爾的內(nèi)心世界。

電影中，季節(jié)的更替，光影的變化，與艾比蓋爾內(nèi)在情緒和現(xiàn)實處境的互文也非常明顯。

故事以寒冬開篇，漫長的黑夜和晦暗的曠野中，艾比蓋爾的農(nóng)場仿佛一座孤島，也是禁錮住她的巨型囚籠。

隨著塔莉的到來，畫面才開始明亮起來。陽光穿透淡藍(lán)的陰影，艾比蓋爾的生活有了暖意。

她們相識于冰雪消融的春天，熱戀在明媚的盛夏，結(jié)束于悲瑟的秋日。

影片采用了膠片拍攝，畫面像是蒙上了一層毛玻璃，變得柔和，與艾比蓋爾的詩意旁白相呼應(yīng)，交織出一種古典主義的浪漫。

但在這層浪漫的濾鏡下，故事本身是非常傷感，甚至殘酷的。

影片用大部分的筆墨刻畫了艾比蓋爾的遭遇，而塔莉的生活則相對的，充滿諸多留白。

但即使存在這些空缺的片段，我們?nèi)耘f能從艾比蓋爾的經(jīng)歷中描繪出塔莉的人生。

兩個女人的命運驚人的相似，如同彼此的鏡像。

艾比蓋爾的婚姻是一潭死水，她在日記里寫下：“驕傲殆盡，希望渺茫，我們迎來了新年”。

家庭充斥著凝滯的沉默，艾比蓋爾和戴亞很少對話，兩人像是共同搭伙生存的工友，彼此無言地例行著每日的慣例。

戴亞喜歡記錄賬簿，生活在他的紙張上分解成為具體的收支數(shù)字，那是個沒有情感的世界，沒有寫下“激動人心的往事”，沒有“生活的喜悅、恐懼和最深的痛楚”。

而當(dāng)初戴亞選擇艾比蓋爾，看中的是她“適合過日子”和“做事注重效率”。

艾比蓋爾不知道自己適不適合戴亞，在家人的安排下，也因為沒有更多其他的選項，她帶著疑惑與妥協(xié)成為了一名妻子。

從此，家庭便成了她全部的世界。

與戴亞的生活并不快樂，但女兒的到來，至少帶給她一些希望。

但也正因為女兒的意外離世，艾比蓋爾又一次墜入到綿延無盡的苦役之中。

所以面對光芒四射的塔莉，她以不幸者的姿態(tài)仰望著幸運兒，羨慕塔莉的婚姻和相對富裕的生活。

隨著了解的深入，艾比蓋爾很快也發(fā)現(xiàn)塔莉生活中潛伏的陰影。

孩子是兩個女人共同的隱痛。艾比蓋爾失去了女兒，而塔莉一直沒能成為一位母親。

也許塔莉和丈夫曾經(jīng)擁有過愛情，但也因為這項失職喪失了被愛與尊重的權(quán)利。

影片那場告白戲中，塔莉率先公然宣告了婚姻的不幸。

也是這場不幸，讓她們很幸運地?fù)碛辛吮舜恕?/p>

在這之后，塔莉生活中猙獰的一面才真正的顯現(xiàn)出來。

面對粗魯野蠻，極富控制欲的丈夫，她以拒絕來反抗。然而這份勇氣，卻也將她拖進(jìn)了更悲劇的境地。

艾比蓋爾和塔莉的情感是故事中那片貧瘠惡土中生長出的唯一美好的事物，是影片壓抑的基調(diào)中少有的釋放和疏解。

導(dǎo)演莫娜·法斯特歐德將情感的遞進(jìn)埋在細(xì)瑣的日常中，整個過程含蓄而微妙。

指尖的觸碰，眼神的凝視，一抹微笑，一句“想我嗎”的俏皮話，都是欲說還休，也稍縱即逝的曖昧。

兩位演員的化學(xué)反應(yīng)也很足。凱瑟琳飾演的艾比蓋爾像小鹿一樣，羞怯，無辜。

第一次見塔莉，看到她臉上散發(fā)的光芒，她仿佛被那光彩灼傷了一樣，也像犯錯的孩子一樣低下頭。

而凡妮莎塑造的塔莉則更坦率敏銳，能觀察到每一處隱晦的情緒。

她察覺到艾比蓋爾對她頭發(fā)的關(guān)注，于是一個不經(jīng)意的動作，散開了海浪一樣的卷發(fā)。

她感知到眼前這個女人的謙遜與痛苦，于是用手指碰觸她，像是無言的安慰。

她發(fā)掘到對方極力隱藏，也被丈夫視而不見的閃光之處，于是毫不隱瞞地贊美她的魅力與才情。

每次都是塔莉主動來到艾比蓋爾家，而她似乎也是這段關(guān)系的主導(dǎo)者。

但在表白的那場戲，塔莉邁出決定性的一步后，眼里露出了少見的遲疑，卻恰恰是那個隱忍的艾比蓋爾，向前邁出了大膽而堅定的最后一步。

在這樣一部女性主義的作品中，當(dāng)然擁有對男性的控訴。

電影里的兩位丈夫，都是幼稚、懦弱、失敗的。

但導(dǎo)演法斯特歐德并沒有讓對男性的控訴變得扁平或模式化，事實上，我們無法簡單地將他們作為女性的對立面來看待。

特別是卡西·阿弗萊克的角色戴亞。

他表面上是個呆滯、乏味，缺少情感的人。

但他并不是冷漠的機(jī)器，曾經(jīng)他也想敲開艾比蓋爾緊閉的房門，想要安慰為生病的女兒焦慮的妻子，只是他最終選擇了沉默。

在暴風(fēng)雪中，戴亞罕見地同艾比蓋爾交心，第一次讓人感受到他的恐懼。

戴亞總是害怕，會給他愛的人帶來不幸。而他的沉默與不作為，或許在他看來，也是一種保護(hù)。

他保護(hù)不了任何人、任何事。

他的女兒，他的妻子，他的婚姻，他的人生。

他不知道，在這段不幸的婚姻中，對彼此的需要始終凌駕于愛。

而戴亞用來束縛妻子的規(guī)訓(xùn)，更多是歷史社會環(huán)境中不自覺的產(chǎn)物。

艾比蓋爾和塔莉的悲劇，也是歷史的悲劇。

電影中最驚人的一幕，是一場火災(zāi)。

艾比蓋爾看著一戶農(nóng)家燃燒起來，小女兒被困在閣樓，女主人望向被熊熊烈焰逼近的屋頂，驚恐地尖叫著。

那個困在閣樓的女孩，是時代中所有普通底層女性的縮影。

畫面外充滿原始?xì)庀⒌募怃J音樂，也仿佛齊聲的悲鳴。

她們在窒息的環(huán)境中燜燒著，最終化為歷史的灰燼。

而周遭的人只能袖手旁觀，直至最后終于忘卻。

影片英文名“The World to Come”帶有雙關(guān)的隱喻。

第一層，擁有濃郁的宗教意味，World to Come是電影中身為清教徒的角色們值得祈禱的，遠(yuǎn)在未來或下一世的，沒有痛苦與丑陋的美麗新世界。

然而艾比蓋爾在日記里寫到，自從失去女兒后，她便不再去禮拜，也不再期待這個所謂的來世了。

第二層，則是她和塔莉反復(fù)提到的那個想象中的家園。

那個允許她們存在的國度。

電影中，想象力是女性最強(qiáng)大的武器，它為她們壘建出了一方天堂。

而如今距離影片里的那個世界已經(jīng)過了一個半世紀(jì)，人們?nèi)匀辉谂⑾胂笞優(yōu)楝F(xiàn)實。

凡妮莎·柯比說，《打開心世界》展現(xiàn)出了一種非常重要的聲音，它在歷史中幾乎已經(jīng)消失無蹤了。

回顧時間的河流，那里曾經(jīng)存在過多少類似的文字或念白，如今它們又在哪里呢？

作家瑪麗蓮·弗倫奇曾這樣寫過：

“希臘語中的‘真相’，并不是‘謊言’的反義詞，而是‘遺忘’的反義詞。真相是被記住的東西。”

我們需要的，僅僅是記住。