在沒有任何預(yù)熱的情況下，《山河令》火了。

這部劇有多火，其實(shí)我們也不用再贅述了，相信大家都經(jīng)歷過下述事件：朋友圈刷屏追劇，微博和豆瓣首頁，都有無數(shù)人大喊“真香”。

上線迄今，高居燈塔、云合、貓眼等多個權(quán)威數(shù)據(jù)榜第一名。

本劇在優(yōu)酷獨(dú)播，這一次優(yōu)酷也打了個漂亮的翻身仗。

身邊為了《山河令》充優(yōu)酷會員的朋友們，請?jiān)谠u論區(qū)舉起你們的雙手！

在優(yōu)酷全網(wǎng)排行榜，《山河令》始終排名高居第一。站內(nèi)熱度一度破9900。

而從這部劇的彈幕里，你也能感受到全民的追劇熱情。

從前大家都以為，有趣的彈幕在B站。但現(xiàn)在你發(fā)現(xiàn)，有趣的彈幕也能在《山河令》里看到。

圖源微博話題#山河令彈幕大賽#

另一個值得關(guān)注的數(shù)據(jù)是：本劇在豆瓣開分是8.1分，對于同題材國產(chǎn)劇而言，已經(jīng)是很罕見的高分。

沒有想到，此后分?jǐn)?shù)居然還是一路上漲。而今劇情過半，分?jǐn)?shù)穩(wěn)定在了8.6分，評分人數(shù)也超過20萬人。

很多大熱的國產(chǎn)劇，都會出現(xiàn)“開局驚艷，中期疲軟”的情形。

但《山河令》反而是中期一路走高，后勁十足。

所以，一直在追劇的我們，也決定來跟大家聊聊這部劇了。

《山河令》講述的是天窗首領(lǐng)周子舒為求自由，不惜以生命為代價退出組織，命不久矣之際遇上一心滅世的鬼谷谷主溫客行，兩人因卷入江湖紛爭相識相知，最終成為彼此救贖的故事。

該劇填補(bǔ)了國產(chǎn)武俠劇多年空白，被市場譽(yù)為“國風(fēng)新武俠”的標(biāo)桿之作。

究竟新在哪里？

首先在于人物設(shè)定。

老派武俠的主角往往在與“環(huán)境”戰(zhàn)斗，結(jié)尾也往往遭到環(huán)境的擠壓，成為某種邊緣存在：有的像喬峰一樣英雄無路，有的像楊過小龍女一樣“不復(fù)江湖”。因?yàn)楦旧希瑐b只能以武犯禁，不能開萬世太平。

而以《山河令》為代表的國風(fēng)新武俠，側(cè)重于讓主人公與自己戰(zhàn)斗，武功不再是人物成長主線，它是手段，不是目的。

與之相對，國風(fēng)新武俠更推崇個體的價值。

《山河令》的線索，便是兩個“病人”的互相救贖：周子舒命不久矣，溫客行自幼在鬼谷長大，飽受精神創(chuàng)傷。對喜怒與傷痛的描寫，便是個體價值最好的舒展。

因此，兩人經(jīng)歷艱難險阻、層層卸下“面具”，展現(xiàn)出真正的自己的過程，也成為《山河令》最好看的地方。

在趙氏義莊，兩人共同對抗銅墻鐵壁般的藥人，互為后背，死里逃生。

周子舒也第一次愿意卸下了自己的假面具，開始以真容示人。

兩人來到江湖的“權(quán)力中心”岳陽城，溫客行用區(qū)區(qū)幾塊假的琉璃甲，就引得江湖人心惶惶，互相廝殺，一片亂象。

這透露出溫客行性格中的“黑暗面”：在看似隨性不羈的行為背后，隱藏著一種天真的殘忍。

隨著本劇的重要角色，“武力值巔峰”長明山劍仙葉白衣出場，周子舒也面臨一個關(guān)于“自洽”的選擇：

如果可以活下來，他愿不愿意化去一身武功，做個平凡人？

他的答案是否定。

于是在這段精彩的雨夜對峙戲里，看似是一人求死，另一人不舍，其實(shí)是兩種人生觀的沖突

這些根植于人物本身的矛盾，既拉扯了劇情的張力，也不斷地推動觀眾，去離人物更近。

而最終，這部劇所講述的，其實(shí)就像尼采說的：人如果不聽命于自己，就受制于他人。 

”國風(fēng)新武俠“的第二個“新”，則在于打破武俠類型的窠臼。

我們時常能在劇中看到，對于傳統(tǒng)武俠劇情的解構(gòu)。

全劇的開端是“奪寶”——人人都想要爭奪五塊琉璃甲，才引起江湖大亂。這看似是武俠劇里司空見慣的橋段。

但之后編劇就立刻借主角之口，說出了“奪寶”本身的荒誕性。

一句“不勞而獲大法”，戳破了無數(shù)傳統(tǒng)武俠小說里的套路。

近期被“武俠迷”熱議的名場面“英雄大會”，酣暢淋漓、高潮迭起，不拘泥于表面的熱鬧，而是探入“人心詭譎”的內(nèi)里，展現(xiàn)出更豐富立體的江湖群像，用一句話來概括：好人穿著壞人衣，壞人披著好人皮。

“五湖盟”努力維持了二十年的虛假和平，都在這一刻分崩離析。所謂的江湖群雄，嘴臉丑惡，煽風(fēng)點(diǎn)火，為了得到琉璃甲而無所不用其極；而蟄伏許久的毒蛇趙敬，也終于在此刻露出了獠牙，上演了一出兄弟鬩墻的好戲。

最終，唯一的英雄，被迫自殺在五湖碑前。

必定不能善終的英雄大會，是險惡人心、貪欲和陰謀，與一諾千金、俠義千秋激烈碰撞后，發(fā)酵到最高點(diǎn)時，必然的爆發(fā)。

《山河令》看似是在寫江湖斗爭，其實(shí)始終是在寫人心。而人心是永不過時的。

最后一新，則落點(diǎn)與該劇的講述視角，《山河令》主創(chuàng)中，有不少“娘子軍”，制片人馬韜和編劇小初都是女性。這使得《山河令》能夠更細(xì)膩、更動人、甚至于更唯美。

傳統(tǒng)武俠劇，都被認(rèn)為是“男人的敘事”。但《山河令》讓我們看到了： “百戰(zhàn)江湖一笛橫”的浪漫，其實(shí)是一種不分性別的情懷。

《山河令》的細(xì)膩主要體現(xiàn)在人物刻畫與故事推進(jìn)。

幾乎每個角色都有自己的高光之處。哪怕是戲份不多的武林群像，寥寥幾筆，也都有血有肉。

而唯美，則要從制作里感受到。

服化道和置景的細(xì)節(jié)，呈現(xiàn)出詩意的國風(fēng)美學(xué)。

讓人眼前一亮的運(yùn)鏡與調(diào)度。

動作戲則將舞蹈與打斗結(jié)合，符合人物設(shè)定的同時，畫面亦有國風(fēng)意境之美。

周子舒卸下偽裝，與溫客行坦誠相待一場水上的打斗戲，被視為全劇經(jīng)典段落之一。無論是場景，動作設(shè)計，還是鏡頭語言，都非常細(xì)膩、流暢、行云流水。

看似是在對打，但其實(shí)卻讓角色之間，產(chǎn)生了共鳴點(diǎn)。在我們感受到了人物的推拉和劇情的推進(jìn)。

很久以來，似乎大家都在討論一件事：那就是，武俠劇是不是已經(jīng)過時了？被人遺忘了？不接地氣了？

的確，這幾年我們見到了太多失敗的例子。許多屢試不爽的經(jīng)典武俠劇翻拍，到現(xiàn)在都慘遭滑鐵盧。

但《山河令》的熱度，無疑證明了一件事：武俠劇本身并沒有過時，過時的是創(chuàng)作者僵化的思路。

我們都是受金古黃梁溫影響的一代，我們都曾經(jīng)通過武俠作品，來校準(zhǔn)自己的世界觀。

從平江不肖生、還珠樓主等先輩，到金古黃梁溫、再到興起于世紀(jì)之初的“大陸新武俠”，武俠作品始終揮刀向當(dāng)時虛弱的情感，在一次又一次“雖千萬人吾往矣”的敘事模型中，強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)。

這種情懷本身，同樣是不會過時的。

只是在新時代，我們也需要新的故事載體。于是以《山河令》為代表的“國風(fēng)新武俠”應(yīng)運(yùn)而生。

《山河令》的創(chuàng)新是全方位的：人物、劇情、設(shè)定……

但另一方面，本劇從未失去過武俠之魂，它始終在展現(xiàn)一種新時代的俠義精神。

換而言之，《山河令》繼承了“俠”一以貫之的味道和精髓，這才是最可貴的。

比如溫周二人之所以會“重回江湖”，并非為了任何身外之物，而只是因?yàn)橐痪鋵⑺乐说闹Z言。這是淡泊名利和“慨然重諾”。

比如在一個令人失望的晦暗江湖里立志肅清風(fēng)氣，這是大路不平有人踩。

又比如劇中人物杯酒憑闌，青衫磊落，這是江湖人獨(dú)有的風(fēng)流瀟灑。

春秋時期，魯仲連靠喉舌讓秦軍后退五十里；唐傳奇中，虬髯客面對功業(yè)拿得起放得下；《射雕英雄傳》中，郭靖終其一生守護(hù)襄陽城，《杯雪》駱寒一劍西來，群雄黯淡。

所有的故事細(xì)節(jié)終將被遺忘，而被銘記的，是一個個在歲月中凝固的身姿。他們在寫字樓的格子間中、在廚房與樓道的油煙中，在基金與流量的起伏中呼喚著我們，給人力量又促人反??；我即年少慕磊落，誰能教我坦蕩蕩？

所以武俠不存在過時的問題，因?yàn)樗缭缋佑≡谥袊说奈幕蚶铮翰粸槔娑笥?，不因?qiáng)弱而變節(jié)。

而《山河令》做的，其實(shí)是把這份俠氣注入一點(diǎn)新的血液，肯定我們每一次的心血如潮與不失本心。