原標(biāo)題：網(wǎng)絡(luò)賀歲電影的冷思考

在賀歲檔電影《你好，李煥英》《唐人街探案3》等上座率節(jié)節(jié)攀升，2021年院線電影迎來強(qiáng)勢反彈時(shí)，網(wǎng)絡(luò)電影卻顯得有些過于寂靜。

2020年春節(jié)因?yàn)樾鹿谝咔榈挠绊?，不少院線電影轉(zhuǎn)投網(wǎng)絡(luò)，帶動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)電影的小高潮，2020年有79部網(wǎng)絡(luò)電影收入超千萬，一度讓人們相信“網(wǎng)絡(luò)電影的春天”到來了。但2021年春節(jié)，網(wǎng)絡(luò)電影與院線電影的票房形勢發(fā)生反轉(zhuǎn)，網(wǎng)絡(luò)的叫賣和促銷沒有阻擋觀眾奔向影院的腳步。自然網(wǎng)絡(luò)不能迷信抱住網(wǎng)絡(luò)就能取暖的神話，主動(dòng)劃清與院線電影的界線，包括技術(shù)、消費(fèi)方式和消費(fèi)內(nèi)容，辨識觀眾熱衷電影的目的是什么，消費(fèi)的又是什么；網(wǎng)絡(luò)與電影的聯(lián)手到底要打造一個(gè)什么樣的藝術(shù)景觀。

就消費(fèi)行為而言，觀影在現(xiàn)代社會(huì)既是外張性的物質(zhì)消費(fèi)，又是對個(gè)人主體存在的私人性捍衛(wèi)，它所附加的符號就是現(xiàn)代讀頻的趣味性和藝術(shù)精神的審判與自省。當(dāng)消費(fèi)社會(huì)形塑的物質(zhì)生活日益消耗情感的敏銳性和思考獨(dú)立性時(shí)，當(dāng)技術(shù)不斷弱化主體存在時(shí)，人對生活更有一種反向渴望。電影——工業(yè)技術(shù)與原始情愫結(jié)合的魔法石，充當(dāng)了這種渴望的替代品。漆黑的小劇場沉浸人的心靈，粉色的熒幕帶領(lǐng)人穿越現(xiàn)實(shí)，在眼花繚亂的影像中尋找印象的重疊，影院成了人在世俗環(huán)境下浮動(dòng)的理想圣殿和擺脫焦慮的棲息之地，小憩之時(shí)詠唱牧歌，跳上碧空云中漫步。

從人主體性的解放而言，院線電影提供的想象空間比網(wǎng)絡(luò)電影更具實(shí)體感和救贖意義。影院作為社會(huì)與家庭壓力的中轉(zhuǎn)站，更適應(yīng)轉(zhuǎn)移現(xiàn)實(shí)的不安和疲憊，更適合人們“吃瓜”。“文化不僅僅是智性和想象力的作品，從根本上說文化還是一種整體性的生活方式。”選擇院線電影，反映了大眾對文化生活的選擇方式，在對技術(shù)日益依賴的今天，人們迫切的是智慧生活，不是簡單的智能生活。網(wǎng)絡(luò)電影的觀賞優(yōu)勢在于觀看的自主、評價(jià)的直接介入，電影熒幕的“破壁”帶來“彈幕”式的欣賞狂熱，釋放有趣的靈魂，觀眾由此獲取自由批評的話語權(quán)，精神獲取更多釋放。但當(dāng)喧囂、沖動(dòng)和嘻哈的評議噴涌而出集結(jié)成厚厚的彈幕墻時(shí)，觀影還能觸及藝術(shù)的真諦，感召自己的靈魂嗎？與藝術(shù)的對話是為了夯實(shí)介入現(xiàn)實(shí)的能力和鞏固社會(huì)信仰，破壁式的觀影可以陷入自娛和思考的慵懶，這不是修復(fù)情感，可能加劇內(nèi)傷。因此，技術(shù)不應(yīng)是賣點(diǎn)，直面電影和觀眾的品位才能在網(wǎng)絡(luò)流量中站住腳跟。

電影被認(rèn)可最終靠的是內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)劇近年來發(fā)展勢頭趕超電視劇，正是質(zhì)優(yōu)于量的結(jié)果。網(wǎng)絡(luò)電影與院線電影在創(chuàng)作上處于同一起跑線，精品是致勝的利器。2021年宋小寶、王寶強(qiáng)、趙文卓分別領(lǐng)銜主演的網(wǎng)絡(luò)電影《發(fā)財(cái)日記》《少林寺之得寶傳奇》《反擊》在豆瓣網(wǎng)的評分為6.0、4.5、5.1，這與《你好，李煥英》8.1分有一定的差距，比《唐人街探案3》的6.1分也低了些。網(wǎng)絡(luò)電影在羨慕院線電影的“億”級收入時(shí)，要看到自己創(chuàng)作的不足。雖然網(wǎng)絡(luò)電影不乏《我的喜馬拉雅》《樹上有個(gè)好地方》這樣的佳作，但整體表現(xiàn)不盡如人意。2020年票房過千萬的70部影片，豆瓣網(wǎng)的評分超過九成都低于及格線，絕大多數(shù)都徘徊在4～5分左右。

縱觀近年來口碑較好的國產(chǎn)電影《我不是藥神》《地久天長》《你好，李煥英》，都走了平民化現(xiàn)實(shí)主義路線，帶著對藝術(shù)的敬畏和精神消費(fèi)的純粹，講述凡人生存的困境和精神的超越，不以怪力亂神博取眼球。為此，網(wǎng)絡(luò)電影的發(fā)展，先要破除“網(wǎng)”的工業(yè)化功利化視角，不以類型化的虛幻創(chuàng)作阻斷現(xiàn)實(shí)，不以游戲的姿態(tài)撩撥觀賞的嚴(yán)肅，不以技術(shù)優(yōu)勢替代藝術(shù)的關(guān)懷，恰恰要修補(bǔ)人與技術(shù)的裂隙，治愈因技術(shù)侵蝕而失去的道德和情感記憶，抗拒人感知力和判斷力喪失的風(fēng)險(xiǎn)，塑造健全的人類形象，完善人主體的建構(gòu)。在網(wǎng)絡(luò)世界的旅行中，人總希望自己是舵手。

電影播放技術(shù)的區(qū)別不是藝術(shù)分野的依據(jù)，懷揣傳世之心打造傳世之作是電影創(chuàng)作的共同選擇。法國思想家貝爾納·斯蒂格勒認(rèn)為，技術(shù)作為一種“外移的過程”，就是運(yùn)用生命以外的方式尋求生命。發(fā)揮技術(shù)對電影創(chuàng)作想象的傳導(dǎo)、撬動(dòng)作用，為電影發(fā)展賦能賦值，既要優(yōu)化觀影的“軟”環(huán)境，還要給人文化意義的輸送。技術(shù)和藝術(shù)的齊飛方能創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)電影發(fā)展的新生態(tài)。（作者：雷軍，原軍事經(jīng)濟(jì)學(xué)院基礎(chǔ)部教授）