豆瓣3.8分的《大宋宮詞》，又一次升級了國產(chǎn)劇的極致體驗。

自開8倍速的投胎式剪輯，不倒回去就看不懂劇情。

“父皇自幼喜歡三弟”的名臺詞，讓人不禁想到”爺爺九歲的時候就被日本人殺害了”。

皇帝在世就呼其謚號的低級錯誤，讓人懷疑這部劇的基本歷史素養(yǎng)和誠意。

加上故事邏輯混亂、角色莫名其妙，劉娥自帶大女主光環(huán)的一生被拍得平庸乏味。

徒剩華麗空殼，稱得上2021最讓人失望國產(chǎn)劇。

都拿它與20年前的《大明宮詞》比。

一字之差的“姐妹篇”，評分卻從豆瓣9.1滑坡到3.8，對比過于慘烈。

雖然都是李少紅與丈夫聯(lián)手執(zhí)導(dǎo)，都是有歷史人物原型的女性劇，都想進行美學和敘事上的創(chuàng)新。

但是氣質(zhì)上，全然不見20年前的先鋒和浪漫。

如今，《大明宮詞》早已經(jīng)成為古裝劇里無可取代的一枝奇葩。

在一片“最美古裝劇”的贊嘆聲中，走上神壇。

這么高的評價，必然是有懷舊濾鏡加持的。

重看之后，我認為這是一部在雷劇和神劇之間反復(fù)橫跳的作品，優(yōu)缺點都很明顯。

雷的地方并不少。

比如，李少紅職業(yè)生涯揮之不去的鬼片情結(jié)；

古代人一口一個“爸爸”“媽媽”，開口直接把人送走；

西方話劇的臺詞腔調(diào)，極盡拗口之能事，有時甚至讓人發(fā)笑；

武則天和姐姐、侄女三人共侍一夫，太平公主和母親、韋后三女共用男寵等混亂關(guān)系頗為狗血......

而且《大宋宮詞》里的低級錯誤，《大明宮詞》一樣也犯過。

它神的地方在于，它的種種不同，形成了自成一派的風格——

鬼魅華麗、浪漫哀傷。

再多的缺陷也掩蓋不了這股氣質(zhì)的突出和迷人。

多年以后，你還會記得里面輕盈華美的戲服，莎士比亞風的臺詞，圍繞權(quán)力和愛情的辯論哲思......

是葉錦添先生為我量身打造的羽毛裝

大明宮里，每個人都穿著古代的衣裳，用歷史人物的身份，在進行著當下的思考。

它超越了時空的局限，不拘泥于古裝劇的傳統(tǒng)，釋放著旺盛的表達欲。

以至于20年過去，毫不過時、生猛依舊。

《大明宮詞》首先是個家庭劇。

透過太平公主的目光，審視大明宮這個龐大而危險的皇室家庭。

在太平的少年時期，大明宮的世界和她的個性一樣，是妙趣橫生的。

太平一家，典型的女強男弱。

爸爸李治是男德典范，媽媽武則天精明能干。（為了方便，全文統(tǒng)一使用武則天的叫法）

所有孩子里，太平最得武則天喜愛。

面對這個掌上明珠，大唐第一育兒博主武則天可謂寵愛有加、寬嚴并濟。

太平三天不見媽媽，在閨房上演假上吊的戲碼。

武則天也不惱，趕來陪著女兒演戲。

太平嬌滴滴一句“媽媽，我只不過想你”，當即融化了老母親的心。

有一次，叛逆調(diào)皮的她坐上太子椅，公然蔑視規(guī)矩和權(quán)威。

李治要罰她背一百遍《女則》，武則天求情，太平喜歡就讓工匠照著太子椅再做一把給她。

眾人面前護犢子，私下卻帶著太平來到繡房看宮女太監(jiān)干活兒。

教她宮里幾千人階級有別、各司其職的道理。

又罰她每天紉一百個針眼兒，鍛煉她的女紅和耐心。

實景教學，循循善誘，方才讓太平真的服了管教。

在一些養(yǎng)女兒的小細節(jié)上，更能看到武則天的當媽修養(yǎng)。

是現(xiàn)代人都應(yīng)該抄答案的水平。

太平初潮，武則天趕來祝賀女兒長大成人，以身說法打破女兒的“月經(jīng)羞恥”。

大明宮時尚達人太平做了一件奇裝異服展示給媽媽看，武則天不但沒有責難她舉止不得體，反倒支持女兒穿衣自由。

一直以來，武則天都希望太平當一個普普通通的女人，收獲世俗的幸福。

她反對丈夫把女兒當做政治籌碼，遠嫁突厥。

“太平首先是你我的女兒，然后才是大唐公主?！?/p>

太平身上，寄托了武則天作為母親的所有柔情，也投注了她關(guān)于女人的幸福想象。

在四個哥哥身上，武則天就很少能以母親的身份與之相處了。

而是站在統(tǒng)治者的位置，衡量他們的資質(zhì)，規(guī)訓(xùn)他們的野心，利用他們的身份。

理想主義的弘，急功冒進的賢，庸碌無能的顯，逃避政治的旦，以各種方式相繼成為皇權(quán)的獻祭品。

她可以一箭雙雕，除掉漸生反心的賢和他手下的謀士；

賜酒給被罷黜帝位的顯，讓他從滿腔幽怨瞬間變?yōu)楦卸鞔鞯拢?/p>

沒喝之前，以為是毒酒

不想再當傀儡皇帝的旦，向母親袒露了自己寄情于鴿子的內(nèi)心真相；

而滿懷治世理想的弘，注定無法實現(xiàn)自己的政治抱負。

憂思憂憤下，一個理想主義者溘然長逝。

弘哥哥的死亡，是太平成長的開端。

從目睹弘的凋零開始，太平慢慢發(fā)現(xiàn)了大明宮這座綺麗樂園的真實面孔。

它像一座迷宮，其中遍布死亡的陰云和陷阱，只有一條正確的路可以通往生存。

生在皇家，權(quán)力是他們的禮物，更是他們的詛咒。

更多人是以愛情劇的方式打開它。

上元節(jié)，逃出宮外的太平，碰到了她一生的幸福與劫數(shù)。

面具摘下，看到薛紹那張豐神俊秀的臉，太平初嘗愛情的滋味。

悲劇也在這一刻埋下伏筆。

薛紹英年早婚，為了讓太平如愿以償嫁給她認定的人，武則天動用權(quán)力，賜死薛紹原配。

這既注定了太平和薛紹的婚姻悲劇，也注定了太平和母親之間的決裂。

薛紹的愛情信仰是長相守，一生只能對一個人負責。

慧娘在前，已經(jīng)占據(jù)了他愛情的全部份額。

五年婚姻里，薛紹動用全部的意志來拒絕太平的美麗、柔情和熾烈的愛。

但最后，他還是無法自控地愛上了太平。

于是，他唯有以死來抵抗本能對信仰的動搖。

太平一生中的三個男人，都死于她的劍下。

這三個男人，從不同的角度啟發(fā)了她對愛情的理解。

薛紹死后，為了和武則天慪氣，太平嫁給了老實人武攸嗣。

盡管跟薛紹比，武攸嗣太過平庸，但他對太平的愛，一樣動人。

只不過，太平對武攸嗣，始終缺乏最基礎(chǔ)的激情和心意相通。

無論是不求回報地去愛，還是不用付出地被愛。

兩段苦苦經(jīng)營的婚姻都沒有讓太平得到長相守的結(jié)果。

直到多年后，有如薛紹再世的張易之出現(xiàn)，勾起了太平壓抑多年的欲望。

這位情愛大師，讓太平品嘗了愛情中最純粹最本能的一面。

薛紹的愛里有道德的控制，張易之卻是快樂至上主義。

他不向往長相守，而流連于短暫的幸福，在他看來，幸福正因為短暫和易逝而被珍視。

他愛太平，同時還輾轉(zhuǎn)于狄仁杰妻子、韋氏和武則天身邊。

他喜歡愛情，更喜歡權(quán)力和富貴，一個完全屈服于欲望的、徹頭徹尾的野心家。

每個人物都有自主意識，他們對愛情或者婚姻的本質(zhì)，都有不盡相同的解答。

而非淪為主角的情感線的工具人。

不止于此，這部劇里還展現(xiàn)了各種不落俗套的情感模式。

孌童合歡，飛蛾撲火般公開了自己與太子弘的同性之愛；

武則天的男寵薛懷義，向女皇索取男女之間平等的愛；

李隆基對姑母太平公主的熱愛與依戀，隱約有超越親情的不倫。

這些伴隨著欲望和毀滅的愛情，共同奏響了盤旋在大明宮上空嗚咽般的哀歌。

讓人震撼，讓人慨嘆，久久無法忘懷。

最后，這還是一部罕見且優(yōu)秀的女性劇。

武則天對太平說：

“在這宮里，只有我們兩個女人，媽媽最愛你?！?/p>

只有在太平這里，千古女帝武則天，才能被還原成一個女性。

她作為女性更豐富復(fù)雜的一面，才更為人所理解。

她走上帝位，并非全然是權(quán)欲熏心的結(jié)果。

她的才能、性格，以及身處其位的責任，把她往這個位置越推越近。

正如她向太平解釋得那樣，“當我披星戴月批改奏折的時候，你的父皇在和我的姐姐與侄女尋歡作樂?！?/p>

犧牲一切女人的快樂操持朝政36年，事業(yè)已經(jīng)成了她唯一的愛情。

李治是個明白人。

之所以能忍受武則天權(quán)勢過盛，除了多年感情，還有對她能力的依賴。

大唐對武則天的需要，其實超過了對他的需要。

于是，他只有主動當個閑散皇帝，一生寄情于皮影戲中。

在權(quán)力的修羅場中，武則天早已完成了女性意識的覺醒。

當太平為了薛紹的死和愛情悲劇自我譴責、意志消沉時，她教育女兒：

“不能被男人的道德所操縱，不能成為他們用以完善自己德行的工具?！?/strong>

成為男人個體價值的獻祭品，比服從他們的命令更可怕。

太平再度喪夫，留下她一人撫養(yǎng)腹中的孩子。

武則天向女兒傳達過來人的智慧：

“有個像大樹那樣的男人供你棲身固然好，如果沒有，或者倒了，就要長出自己的軀干?！?/strong>

權(quán)力總是一步步蠶食與摧毀她們的愛情。

太平終究無法擁有普通女性的幸福。

從武則天主動而強大的處世姿態(tài)里，太平慢慢理解了母親。

也改變了自己以愛情為唯一目標的人生主題。

晚年的太平，見證和參與了動蕩的時局，最終自懸于一束白綾。

如同那束她少年時代與媽媽嬉鬧時掛在脖子上的白綾。

母親不想她成為自己，她也拒絕成為母親。

可結(jié)果，她們還是走上了相似的人生道路。

這是權(quán)力的宿命，也是無數(shù)母女無法逃避的命運軌跡。