《水滸傳》是四大名著，中國古典小說的代表作之一。

自從央視98版《水滸傳》播出之后，《水滸傳》和一百零八將的故事更是家喻戶曉。

不過，《水滸傳》只是簡單的替天行道、行俠仗義嗎？若是這樣想便把它看小了。

大碗喝酒、大塊吃肉，不讓嘴里淡出鳥，不使金樽空對月，左一句哥哥、右一句哥哥，每個人都在心疼哥哥。

忠義堂一百零八將，舉義旗、揭義竿，反暴政、劫財富，四海之內(nèi)皆兄弟，五洲震蕩義為先。

人生得意，盡享歡樂，烹羊宰牛，一飲三百杯，同銷萬古愁，這些只是《水滸傳》的表面，也是它以爽吸引人的部分。

綠林好漢、快意恩仇，于江湖行走，過痛快生活，這些表面之外，才是《水滸傳》成為四大名著的內(nèi)核。

四大名著是什么概念？

那是中國頂級小說中的頂級，而且《水滸傳》之所以能為四大名著之一，絕不是因為一個簡單的“爽”字。

《水滸傳》中人性的淪喪、社會的險惡、國家的不堪、世界的混亂，是它不同于世界其他黑幫小說的主因。

毫不夸張地說，《水滸傳》若稱第二，世界范圍內(nèi)無任何同類型的小說敢列第一。

《教父》是世界影史的經(jīng)典，其同名小說更是數(shù)一數(shù)二，但與《水滸傳》比，格局太小。

《悲慘世界》是雨果名震世界的名著，小說中有悲也有希望，因為冉阿讓還有他的上帝。

《水滸傳》中的悲無處伸張，只能獨咽苦水，這種悲于無形中處處顯，看完后沒有苦大仇深的凄苦，只有低頭不語的反思。

《悲慘世界》是小悲見大悲，《水滸傳》是國存亡絕續(xù)的大悲，人水深火熱的大悲，沒有拘泥于小節(jié)，卻處處不乏憐憫與揭露。

悲與爽構(gòu)成了《水滸傳》，亂與思升華了《水滸傳》。

《水滸傳》開篇交代了兩位好漢，花和尚魯智深、豹子頭林沖，魯提轄暫且不表，細說林教頭。

林沖何許人也？

八十萬禁軍教頭，雖官職不大但也有些許前途。

他平時為人低調(diào)，待人和善，從不與人計較，也不和人爭執(zhí)。

家中還有一漂亮賢妻，身邊也有三五好友，閑時可飲酒作樂，也可房中造娃，這樣的生活可謂是普通人的夢想。

但相安無事就能長命百歲嗎？

自然不是，不出事不代表事不找你，高俅的兒子高衙內(nèi)看上了林沖的妻子，調(diào)戲不成加以陷害。

與林沖好友陸謙勾結(jié)，讓其父高俅設(shè)計，以白虎節(jié)堂帶刀行刺為由，令林沖發(fā)配充軍，其妻上吊自縊。

縱然如此，林沖心中良善依舊未泯，還想做一好人。

即使押解他的衙役半路殺他，他都不怪罪，還讓魯智深放他們性命。

到了充軍地，他也是聽從調(diào)遣，沒有怨言，正直善良仍然是他的座右銘。

直至風雪山神廟，好友背叛，他人加害，才使林沖殺意起，背人命，這世道的不公，人性的淪喪，逼得林沖上了梁山。

可梁山并非樂土，林沖變成了惡人，不再癡心做好人，但梁山比他更惡。

所謂梁山好漢，實則涉黑性質(zhì)組織，打家劫舍，濫殺無辜，無惡不作，動不動就殺人全家，毀人前程，陷人不義，賺人上山。

首領(lǐng)白衣秀才王倫嫉賢妒能，偏要林沖納投名狀才肯叫他入伙。

投名狀為何物？殺一人，犯死罪，與我們同為惡人，即成一條繩上的螞蚱，跑不了我也飛不了你。

林沖只能聽從，讓自己惡上加惡，世道和人性逼得普通人做不了好人，落草為寇后，十惡不赦。

再說武松，他哥哥與他一奶同胞，為何二人身材樣貌差距甚大。

因為武松從小沒了父母，武大郎要百家飯，求百家奶，含辛茹苦將他拉扯大，而自己卻因過早入世，過度勞累，導(dǎo)致身體矮小，面容丑陋。

可武大郎從未叫怨喊苦，即使幫武松逃跑，自己含冤入獄，也沒有怪罪弟弟，只愿弟弟平安生活。

不僅如此，武大郎還為武松賺得一獨立小院，娶了一天仙嫂嫂。

武大郎對武松來說，簡直比再生父母還要親，有哥哥在武松就有家，有牽掛，世間也值得留念。

武松也不是薄情寡義之人，他對哥哥感恩戴德，江湖中漂泊，與宋江等人吃酒時還惦記著哥哥，擔心哥哥安危。

成了打虎英雄，有了正當工作后。

武松先做的就是讓哥哥，在縣里面抬起頭來，不再受人欺辱，他對嫂嫂的投懷送抱敬而遠之，絕不做有損哥哥之事。

可是，令他沒想到的是，出差回來，與哥哥再見竟是天人相隔，武松在靈堂的哭泣悲憫天人。

他終究混跡江湖許久，一眼就看出哥哥被奸人所害，四處搜查證據(jù)，將鐵證擺在知縣面前卻奈何不了西門慶，因他有錢買通了司法部門。

武松是一頂天立地的漢子。

哥哥被殺，冤屈難消，他若不行私刑枉為人，更愧對哥哥的養(yǎng)育之恩；武松殺了西門慶和潘金蓮，斬下兩人的頭顱祭奠武大郎的在天之靈。

對世間再無留戀的他，已經(jīng)失去了活著的意義，世界上對他最好，也是唯一的親人走了，他再也沒家了。

隨后，武松醉打蔣門神，大鬧飛云浦，血濺鴛鴦樓，逼上梁山。

武功為何變成這樣的惡人，秉承殺一人是死，殺一百也是死的扭曲觀念？

因為法律的不公，法律的本質(zhì)不是保護好人而是限制惡人不能惡到?jīng)]邊，可武松行使法律權(quán)利時，竟然動不了惡人半根毫毛，而且其他人也不敢出來作證。

壞人的囂張氣焰不可怕，可怕的是好人的沉默寡言，世間變黑暗不是因為壞人太多，而是沉默的大多數(shù)吹滅了一盞盞明亮的燈。

正是沉默與黑暗讓武松進了體制又出體制，最后痛恨體制。

宋江被逼上梁山是因為現(xiàn)實容不得他出將入相。

宋公明是及時雨，見人說人話，見鬼說鬼話，黑白兩道通吃，左右逢源，但他從未想過當草莽英雄。

就算殺了閻婆惜，他還是甘愿伏法，只因心中有個得大名，賺大業(yè)的夢。

他上梁山，是因為有人斷了他的夢，醉酒潯陽樓上題反詩，從此絕了廟堂夢，這才使他惱羞成怒，殺了告密者全家，走上了梁山。

宋江深知，山賊不成氣候。

梁山好漢本質(zhì)上是涉黑組織，想要走得長遠必然要洗白，處于北宋的他們，招安入仕才是唯一的出路。

另外，梁山無法自給自足，即戰(zhàn)力只有武松、林沖、李逵、楊志、魯智深等人，而他們在朝中只是小小的教頭、提轄。

再加上他們無人才接班，傷了、殘了、死了，便讓梁山損失大半戰(zhàn)斗力，他們的后代也不可能一輩子當草寇。

北宋當朝雖昏庸但名將不少，若真想徹底剿滅梁山其實不難，揮師數(shù)十萬，排兵布陣，圍困射殺，不出多日也可滅之。

宋江正是看透了這一點才一直撮合招安，一方面為了自己，另一方面也為了兄弟有出路。

可賊人怎可輕易被收編，只有做大做強方有資本對話，宋江使計毀了盧俊義，賺他上梁山，間接害了晁蓋，坐穩(wěn)了第一把交椅。

招安之路迢迢，兄弟死傷無數(shù)，有人喜有人悲，梁山好漢善終者甚少，因為他們此前作惡多端，對抗朝廷，自然會被掃黑除惡。

又是什么讓他們不肯與朝廷為伍，寧可落草為寇，過刀口舔血的日子？

是這個不堪的國家和混亂的世界，北宋邊防吃緊，人民食不果腹衣不蔽體。

可皇帝只顧享樂，讓踢球踢的好的高俅進入權(quán)力決策圈，讓蔡太師搜刮民脂民膏，不顧民間疾苦，這也是劫生辰綱為何會一呼百應(yīng)的原因。

廟堂的腐爛，導(dǎo)致江湖盛行。

英雄好漢當?shù)?，百姓苦，朝廷社稷不興，百姓苦，這才是《水滸傳》的悲，無法解決的悲。

《水滸傳》從來都是“傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦”的大義與大悲，并非“義膽包天，忠肝蓋地，四海無人識”的水泊梁山。