主旋律題材是什么意思？

一切宣傳真善美的都是主旋律。

它的解釋意是這樣的，能充分體現(xiàn)主流意識形態(tài)的革命歷史重大題材和與普通觀眾生活相貼近的現(xiàn)實(shí)主義、弘揚(yáng)主流價值觀、謳歌人性人生的題材。

由此可見，主旋律題材的目的就是宣傳、傳承與弘揚(yáng)，可是一味的說教能贏得年輕人的喜歡嗎？

《光榮與夢想》告訴我們，用真誠的創(chuàng)作就會贏得觀眾認(rèn)可，還能讓年輕人自愿充當(dāng)“自來水”。

劇中很多演員都是實(shí)力派。

如李大釗的扮演者張桐，青年毛主席的扮演者侯京健，孫中山的扮演者馬少驊等。

他們的出演讓《光榮與夢想》有了基礎(chǔ)保障，不再是空中樓閣，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉，不夠接地氣。

那么到底什么是光榮與夢想？

光榮即榮耀，夢想即對未來的期望，二者合起來再結(jié)合歷史便知《光榮與夢想》的意思。

舊中國哀鴻遍野，列強(qiáng)肆意侵犯，許多仁人志士奮起反抗尋求救國之道，他們希望建立并建設(shè)一個新中國，這是他們的夢想。

有了他們“為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的決心與行動，才有了讓中國走出泥濘，人民當(dāng)家做主的如今，他們是我們的光榮。

有了這樣的思想作為該劇的內(nèi)核，《光榮與夢想》有了主心骨，別致的開頭便可證明這一點(diǎn)。

開篇用蒙太奇的拍攝手法，以我們的視角，站在他們（革命先烈們）的立場，讓三個時空平行交錯，突顯未來、現(xiàn)在與過去。

1982年3月，瓦匠在修繕楊開慧烈士的故居時，從磚縫中發(fā)現(xiàn)了楊開慧當(dāng)年的《偶感》等手稿。

伴隨著“天陰起朔風(fēng)，濃寒入肌骨。念茲遠(yuǎn)行人，平波突起伏……”的慢吟聲，時間回到了1973年中南海菊香小屋。

毛主席步履蹣跚地走到書桌前，看著楊開慧與孩子的照片，拿起一把木梳回憶，思緒飄到了艱難奮斗的1919年。

此時的青年毛澤東正在聯(lián)合湖南各界人士進(jìn)行聲勢浩大的驅(qū)張運(yùn)動。

因?yàn)檐婇y張敬堯賣煙土、販人口、倒軍火，限制輿論，摧殘教育，鎮(zhèn)壓學(xué)生的愛國運(yùn)動，給人民造成巨大的災(zāi)難。

可是湖南的驅(qū)張運(yùn)動進(jìn)行得并不順利，遭到了張敬堯手下士兵的阻撓，隨后毛主席等人迅速組織代表團(tuán)，連夜赴京請愿。

到了北京后，他們見到了時任民國總理靳云鵬。

此人是打麻將高手，表面應(yīng)允代表團(tuán)，答應(yīng)他們勢必嚴(yán)懲張敬堯以正風(fēng)氣，實(shí)際上與軍閥沆瀣一氣，根本不會理會百姓的吶喊。

隨后湖南公民代表團(tuán)于北京福佑寺見到了李大釗，他們在一起針砭時事，商討救國之道。

在李大釗的指點(diǎn)下，毛主席等人意識到了當(dāng)局的不堪，寄希望于他們不如自己行動起來。

同時他們這群有志之士也明白了如今的中國廟很多，真神究竟是誰，那就是李大釗和陳獨(dú)秀主張的馬克思主義。

這就是《光榮與夢想》的開篇，用不到半集的篇幅交代了故事的人物、歷史背景，以及發(fā)展方向。

如果按照以往電視劇的編排方式，這些內(nèi)容肯定會用五到六集進(jìn)行闡述，循序漸進(jìn)地娓娓道來。

但是《光榮與夢想》摒棄了冗長與繁重，反而做起了減法，讓故事精簡卻不失重點(diǎn)，讓節(jié)奏明快但不乏張力。

這種取舍才是主旋律該有的態(tài)度，因?yàn)橹餍深}材的影視劇往往容易被窄化。

這種窄化主要表現(xiàn)在兩個方面，一是題材的局限性，只注重謳歌而忽略全面性；二是藝術(shù)形式的狹隘，超脫現(xiàn)實(shí)，罔顧歷史。

《光榮與夢想》是怎么避免這種窄化？從第二集中就能看出來。

這集主要講述的是中共一大的召開，出場的歷史人物眾多，有毛潤之、李漢俊、陳公博、張國燾、鄧恩銘等人。

如何把這些人一一介紹清楚又不占用太多的時間？如何鋪陳懸念、刻畫人物、渲染氛圍又可以引人入勝？

《光榮與夢想》用以點(diǎn)概面的方式表達(dá)出想要的效果，交代人物借助角色進(jìn)場時與李達(dá)握手，借李達(dá)之口說出，自然又順暢。

懸念與氛圍的塑造，運(yùn)用的方法是明與暗的交互，一大參會者正在屋內(nèi)激烈討論，屋外卻有巡捕房偵探監(jiān)聽并使計闖入。

這種以緊張感打破舒緩節(jié)奏的形式，就像平靜湖面激起的漣漪，看似不受影響實(shí)則暗流涌動，再搭配背景音樂，危險形成。

至于人物刻畫，《光榮與夢想》選擇了陳公博、張國燾與青年毛澤東作為對比。

該劇對待歷史人物不是一味的稱頌，也通過一些小細(xì)節(jié)反映出每個人的性格與今后的路線走向。

陳公博是中共一大的廣州代表，由于法租界警察的破壞導(dǎo)致一大被迫停止，其他人全部轉(zhuǎn)移，留下陳公博和李漢俊應(yīng)付他們。

面對警察的盤問與搜查，陳公博不像李漢俊那樣鎮(zhèn)定自若而是不停地抽煙，反映出他內(nèi)心的緊張，擔(dān)心被警察發(fā)現(xiàn)他參加一大的證據(jù)。

之后當(dāng)中共一大轉(zhuǎn)移到嘉興的一艘游船上繼續(xù)召開時，陳公博以妻子受驚為由借故不參加，他的這種背離也為日后叛國投敵埋下了伏筆。

張國燾與陳公博不同，他更加向往權(quán)力。

李大釗因傷不能遠(yuǎn)赴上海參加一大，便委托張國燾代為出席，然而張國燾并不想理會謄寫與整理文件的繁瑣事，以辦私人之事為由離開。

當(dāng)共產(chǎn)國際的代表馬林到來后，他又侃侃而談，深表國家大義與救國之道，前后不同的面孔也是他后來左右搖擺的彰顯。

青年毛澤東則是他們的積極面。

國共合作后，毛澤東在執(zhí)行部任秘書一職，面對他人的故意刁難，他沒有憤而離去，而是以盡職的本分與大格局的胸懷應(yīng)對。

雖然在早期黨組織中，他并非上層領(lǐng)導(dǎo)人，但是從日常細(xì)節(jié)就可以看出他的未來不可限量，中國的前途由他掌舵，形勢一片大好。

這種對比使得人物塑造更加真實(shí)，角色變得飽滿。

盡管影視作品必然會有藝術(shù)加工，但是《光榮與夢想》卻還原了真實(shí)。

每個出場的歷史人物都體現(xiàn)了真實(shí)的人性，不藏著掖著，以一個平視的角度看待偉人凡人的一面，以及凡人偉大的一面。

第五集淡水之戰(zhàn)便是凡與偉的映照。

陳炯明的叛變讓戰(zhàn)火的硝煙彌漫開來。第一次攻城失敗后，周恩來提出組建十支奮勇隊，并挑選隊長。

陳賡、徐向前等日后的將帥不顧個人安危，自告奮勇?lián)屜裙コ?，以自身的行動踐行黃埔軍校的校訓(xùn)“升官發(fā)財請往他處，貪生怕死莫入斯門”。

戰(zhàn)士們前赴后繼，隨著戰(zhàn)火的洗禮，損兵折將，攻城告急。

這時黃埔三期剛?cè)雽W(xué)的學(xué)員毛遂自薦，紛紛請愿上戰(zhàn)場，誓死不讓寸土，以己之血慷慨衛(wèi)國。

他們都是平凡的血肉之軀，可是當(dāng)國家生死存亡之際，他們展現(xiàn)了偉大的一面。

《光榮與夢想》有熱血的一面，也有輕松的一面。

如陳賡調(diào)侃偷聽他們講話的胡宗南，說要作為他的入黨介紹人，發(fā)展他入黨走向光明之路。

這一橋段設(shè)計得生動有趣，改觀了主旋律題材劇的古板、正經(jīng)，打破了隔閡，順利突破圈層，觸達(dá)到年輕人。

這就是《光榮與夢想》正在做的事，讓主旋律變得好看。

劇中沒有強(qiáng)行說教，灌輸一些高高在上的思想，而是以一個平視的角度，放下身段，做年輕人真正喜歡看的主旋律劇。

電視劇作為當(dāng)今最活躍的文藝樣式，最大眾化的文化產(chǎn)品，它絕對不是純粹的商品。

它的文化含量和所折射出的社會責(zé)任感，以及思想深度和藝術(shù)高度都應(yīng)以提升中華民族的人文精神為己任。

這正是《光榮與夢想》作為一部好劇的魅力。

我們不去粗制濫造，而是認(rèn)真對待歷史，真誠面對觀眾，才不負(fù)革命先烈們的前赴后繼，不愧對他們當(dāng)初的夢想和希望。

我們可以驕傲地告訴他們，你們的夢想已實(shí)現(xiàn)，而今山河已無恙；你們是我們的光榮，人民英雄永垂不朽。