原標(biāo)題：《覺醒年代》緣何征服Z世代

《覺醒年代》自開播以來，在互聯(lián)網(wǎng)上獲得廣泛好評，尤其在1995-2009出生的Z世代中，不僅坐擁龐大的受眾群，更發(fā)揮著巨大的影響力和感召力。在Z世代重要的聚集地B站上，這些年輕群體更是積極加入到電視劇內(nèi)容的再生產(chǎn)與再推廣中，他們通過解讀、安利、混剪等形式創(chuàng)作了大量優(yōu)秀的視頻作品。作為一部宏大的黨史宣傳作品，《覺醒年代》盡可能忠于歷史、還原歷史，在故事的架構(gòu)選擇、講述方式以及推廣開發(fā)等方面也不斷尋求突破與創(chuàng)新，努力建立與百年后青年們的心理鏈接。

用Z世代的審美打造故事

誕生于互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展背景下的Z世代，不僅有更加廣闊的視野、更獨立的判斷，也擁有更充沛的情感和更強烈的自信?！队X醒年代》突破了以往主旋律影視劇“嚴(yán)肅老套、教條說理”的刻板印象，也摒棄了“抗日神劇”背離歷史、夸張?zhí)摌?gòu)的煽情做派。創(chuàng)作團(tuán)隊以唯物史觀作為指導(dǎo)，在此基礎(chǔ)上充分考慮青年群體的文化偏好和審美趣味，做到了歷史價值和藝術(shù)價值的統(tǒng)一。

在打造空間環(huán)境和時代氣質(zhì)時，《覺醒年代》做到了再現(xiàn)歷史背景的原貌。在空間環(huán)境上，小到一粒金屬的紐扣，大到那個年代的建筑陳設(shè)，都力求真實再現(xiàn)；在時代氣質(zhì)上，劇中人物的對話、演講皆是有史記載的原文，彰顯民國風(fēng)范。而且，這些歷史不是過時的、孤立的，而是通過具體、鮮活的人物、情節(jié)與Z世代從小在書本上學(xué)到的抽象知識形成互構(gòu)與對話，從而引發(fā)了年輕觀眾在社交平臺上的持續(xù)討論。

此外，電視劇將深刻的思想蘊藏于故事建構(gòu)中，一方面，通過具體化、形象化、符號化的歷史人物、事件，強化人們的心理體驗，豐富人們的聯(lián)想，讓主題思想在觀眾的自主思考中得到升華；另一方面，對一些歷史問題進(jìn)行了藝術(shù)化處理，規(guī)避了意識形態(tài)的敏感性，回應(yīng)了Z世代實現(xiàn)自我認(rèn)同和社會認(rèn)同的內(nèi)在需求。不同于一般主旋律電視劇“高大全”的宏偉敘事，《覺醒年代》通過個體、微觀的視角選擇故事，將思想的激辯融入到辦刊、演講、會議、運動等具體情節(jié)橋段中，如胡適在北大講堂與黃侃當(dāng)眾對峙、唇槍舌劍，把有關(guān)白話文與文言文新舊兩派的論爭從書本上的歷史轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋镏g的沖突。

用Z世代的語言講故事

在注重真實、細(xì)節(jié)和品質(zhì)的同時，自信愛國、彰顯個性、渴望認(rèn)同、網(wǎng)絡(luò)化生存、娛樂化表達(dá)等也是Z世代的顯著標(biāo)簽。《覺醒年代》中既有家國情懷，也有詩情畫意，如陳獨秀在陶然亭約見錢玄同、劉師培，三人煮酒彈琴，在雪中大談國家與民族未來，將“詩酒趁年華”的東方古典美學(xué)發(fā)揮到了極致，讓Z世代對民族文化、傳統(tǒng)文化有了更強烈的信心和認(rèn)同。

《覺醒年代》還將一些風(fēng)趣幽默的語言和流行梗植入劇中，通過輕語態(tài)的話語表達(dá)和對當(dāng)代性的挖掘為歷史話語注入時代情感，消弭了歷史嚴(yán)肅性帶來的距離感，增強對觀眾情境代入的效果。例如劇中由蔡元培先生說出的“陳獨秀，你坐下”這條流傳多年的網(wǎng)絡(luò)熱梗，與Z世代觀眾的語言形成了夢幻聯(lián)動。此外，電視劇中的人物截圖還被網(wǎng)友們制作成“我不干了”“這個書我讀不下去了”等表情包，這種在語言上的情感拉近，使得年輕觀眾更能對劇中故事產(chǎn)生共情。

在人物形象塑造上，《覺醒年代》以豐富的生活化場景提升了人物的復(fù)雜性和層次感。電視劇以平等的姿態(tài)與觀眾交流，跳出了以往歷史作品對人物簡單扁平地概念性、臉譜化解讀，弱化了歷史人物的高高在上的威嚴(yán)感，著重于挖掘大人物的平凡點，增加了許多家長里短的劇情。如初登場時的陳獨秀是邋遢狼狽的“干飯人”，李大釗是每月需要上交工資的“憨坨”，胡適是“妻管嚴(yán)”的萬人迷教授等等，這種臺前幕后的反差感，給歷史人物注入了鮮活的個性，使其更加可親、可近。此外，陳延年、陳喬年、趙世炎等意氣風(fēng)發(fā)的少年角色，更是契合了Z世代的價值取向和審美標(biāo)準(zhǔn)。年輕演員堅定的目光與清澈的笑容，將寶貴的兄弟情與慷慨赴義的豪邁精彩地演繹出來，一時間“圈粉”無數(shù)。

主旋律電視劇若想尋求觀眾的認(rèn)同，既要通過真實的歷史在理性層面說服觀眾，也要通過情感的渲染讓觀眾達(dá)成切身的心理體驗。Z世代多為“95后”“00后”，與劇中風(fēng)華正茂的“新青年”是同齡人，在身份上和先輩們達(dá)成了高度認(rèn)同。因此，當(dāng)劇中陳獨秀送別兩個孩子赴法留學(xué)時，鏡頭穿插著延年、喬年面帶微笑走向刑場的畫面，讓年輕觀眾體會到穿越百年的心靈震撼。正如網(wǎng)友所言，“他們的回頭一笑，一定是看到了這當(dāng)今盛世”。這充分體現(xiàn)了主創(chuàng)團(tuán)隊運用鏡頭語言講述故事時對人性的把握和對觀眾情感需求的關(guān)注。

用Z世代的方式推廣故事

《覺醒年代》熱度的持續(xù)發(fā)酵與成功的影視宣發(fā)密不可分。作為一部慶祝建黨百年的獻(xiàn)禮片，劇組以臺網(wǎng)聯(lián)動、高校推廣等貼合Z世代媒介接收習(xí)慣的形式進(jìn)行宣傳，不僅做到了精準(zhǔn)觸達(dá)觀眾，更借助Z世代強烈的表達(dá)欲和社交性，形成全民共同參與的二次創(chuàng)作浪潮，進(jìn)而反哺并擴大了原作內(nèi)容的傳播力與影響力。華東師范大學(xué)融合傳播與社會治理研究中心聯(lián)合知微數(shù)據(jù)，對這則視頻評論區(qū)的留言進(jìn)行分析，結(jié)果顯示：“大哭”是評論中使用最多的表情；“歷史”“時代”“青年”“思想”等作品傳遞出的深層價值也被年輕觀眾反復(fù)咀嚼；“好看”“厲害”“真實”是觀眾對主創(chuàng)團(tuán)隊最大的褒獎。

近年來，《人民的名義》《大江大河》《山海情》等主旋律影視劇備受追捧，使得主流文化的社會價值不斷提升，意義生產(chǎn)的效應(yīng)開始顯現(xiàn)。Z世代目前在我國約有3.3億人，他們不僅是第一代“網(wǎng)絡(luò)原住民”，更是建設(shè)新時代的主力軍。通過優(yōu)秀的作品贏得Z世代、征服Z世代，向其傳達(dá)真實的歷史，使其形成正確的歷史觀并抵御歷史虛無主義的影響，是主旋律影視劇的社會責(zé)任和使命所在?！队X醒年代》巧妙關(guān)照了當(dāng)下的社會心理，尤其對Z世代的輻射，是其“破圈”的重要抓手。由此，這部劇的價值已不再局限藝術(shù)的層次，而是具有了更寶貴的社會意義。（作者趙路平系華東師范大學(xué)傳播學(xué)院副教授，周晗、王婷系華東師范大學(xué)新傳專業(yè)碩士研究生）