（電影《布德之路》上的漂泊無依之路）

 在雪域高原西藏存在過千年農(nóng)奴制，這個黑暗時代的標記已經(jīng)在全世界絕跡，在西藏也已經(jīng)七十年前被中國共產(chǎn)黨建立的新中國根本推翻。

 這就是在雪域高原上發(fā)生的跨越千年的歷史巨變。電影《布德之路》記錄了這段七十年前的歷史，同時為我們提供了許多農(nóng)奴制時代存留的舊痕跡，堪稱一部電影大銀幕上難得一見的農(nóng)奴制博物館。

（布德還在母親背上的時候已經(jīng)被賣身為奴）

 農(nóng)奴制社會最大的特征是勞動者沒有選擇地成為農(nóng)奴主的使喚工具，為農(nóng)奴主創(chuàng)造所有物資，卻必須絕對接受農(nóng)奴主制定的各種人身依附關系，農(nóng)奴主對農(nóng)奴可以隨意剝削壓榨。

 《布德之路》講述了布德一家在布德即將出生前父親的慘死，緣由就是剛剛拿到一年的收成，交完租子后又遭藏軍肆意劫奪，父親看著即將臨產(chǎn)的妻子，不得不奮起抵抗，結(jié)果慘遭殺戮。

（布德生下來就沒有見過父親）

 農(nóng)奴主掌握生殺大權，對農(nóng)奴予取予奪。小布德不惜逃跑換取自由，卻被農(nóng)奴主抓回施以砍手的懲罰，刀下的瞬間母親撲身保護布德，自己遭受了沉重的刀傷。

 影片再現(xiàn)了一幕幕農(nóng)奴的悲慘狀況與場景，包括布德母親最終也被搶糧殺害。農(nóng)奴主以草菅人命維持兇殘的農(nóng)奴制統(tǒng)治，正是西藏在和平解放之前生產(chǎn)力極其低下、社會極其黑暗的原因。

 影片開始就有一個很長的鏡頭：農(nóng)奴主在莊園的高樓上吃喝玩樂，談論著收完租子后如何窮奢極欲，鏡頭搖過我們接著就看到樓層下面是一隊佝僂著身子排隊交租的農(nóng)奴。剎那間人間的悲劇會令你細思極恐。你可以說處在哪一邊都不是人，農(nóng)奴不是人，農(nóng)奴主更不是人，七十年前的西藏就是一個人間地獄。

（影片中展現(xiàn)的農(nóng)奴主莊園）

 《布德之路》多處拍攝場地就在當年農(nóng)奴主的莊園，而這一座座莊園今天成為了人們參觀西藏的一個個打卡地。

在這些莊園的背后也許我們不會去關注農(nóng)奴們的住家：不是家徒四壁，而是連“壁”都沒有，譬如布德的家、嘎巴的家，其豬窩狗窩不如的地方若身臨其境你會難以想象，破爛不堪的地面，缺乏陽光照射的窄小環(huán)境，散發(fā)著骯臟齷齪味道的空氣，如果沒有對貧苦農(nóng)奴的感情，你會一秒鐘都呆不下去。

（布德與母親相依為命的家）

 《布德之路》在表現(xiàn)西藏底層真實的農(nóng)奴生活中，運用了世界電影史上沒用過的博物館手法，告訴我們“你自己去看！”可謂歷歷在目，銘心刻骨。

 影片最令人震撼的是當布德等因替解放軍送信而被抓回莊園時，農(nóng)奴主們有著自己既是報復，更是娛樂的一種方式：讓馬拖著被綁起來的農(nóng)奴在粗礪的沙石路上狂跑！直到農(nóng)奴被快馬拖得死去活來。布德的朋友才嘎就是這樣撞上大石塊，活活死去。

 影片《布德之路》列出了農(nóng)奴主一件件迫害農(nóng)奴的器具：繩索、綁柱、砍刀、短劍、錐子、火刑……布德就是逐一被用這些刑具反復折磨過，最后被用錐子野蠻地挖去雙眼。銀幕上出現(xiàn)這段畫面時，很多女觀眾不得不掩目而難以直視，甚至會發(fā)出慘不忍睹的驚叫！

（布德被用錐子挖去雙眼）

 親愛的朋友，如果你感覺自己今天活的很幸福，你不要以為這個世界從來如此，去看看電影《布德之路》。七十年前那里不是人間天堂，不是仙境！如果你覺得自己活的不太如意，也不要想著世界太對不住你，也應當看看這部電影的博物館。舊社會必須被撕去一切掩藏真相的偽裝，還今天的孩子們一個真實的歷史面貌。

 影片導演以誠實專注的目光審視著西藏的過去。這種歷史唯物主義的冷靜的創(chuàng)作態(tài)度，使得一座銀幕上的博物館得以立體呈現(xiàn)，并且震撼我們的心靈。

 只有在今天，西藏才如此壯美，如此地成為人間的凈土，因為黑暗的農(nóng)奴制已經(jīng)消失，百萬農(nóng)奴翻身做了主人。今天的西藏是人類歷史上的第一個新西藏。