原標(biāo)題：《失控玩家》：NPC會(huì)有夢中情人嗎？

《失控玩家》海報(bào)

人類如何面對(duì)來自仿生人的挑戰(zhàn)？這是美國科幻作家菲利普·迪克在1968年出版的小說《仿生人會(huì)夢見電子羊嗎？》中提出的議題。該小說后來被改編成科幻電影《銀翼殺手》，對(duì)之后的《異次元駭客》《黑客帝國》等影片產(chǎn)生了深厚影響。之所以稱之為“挑戰(zhàn)”，是因?yàn)榉律说挠X醒打破了人與機(jī)器人的固有邊界，“何以為人”不再牢固。

在《仿生人會(huì)夢見電子羊嗎？》中，仿生人（Androids）特指用生物材料做成的類似人形的機(jī)器人。此外，Robot也常被用來描繪機(jī)器人，主要指由鋼鐵之軀組成的機(jī)械裝置，比如《終結(jié)者》里的T-800。隨著人工智能技術(shù)的突飛猛進(jìn)，存活于賽博空間里的非實(shí)體代碼也愈發(fā)具有“人性”，如電腦游戲中的NPC。NPC為“non-p  character”的縮寫，即“非玩家角色”，是由電腦程序預(yù)先編輯驅(qū)動(dòng)的形象，處在游戲背景中，配合由人類玩家操控的角色完成游戲。前不久上映的《失控玩家》（Free Guy，直譯為“自由之人”）就講述了一個(gè)NPC覺醒/失控的科幻故事。

不論是Androids、Robot，還是NPC，它們都是人類造出的“非人”，具有人為性（artificial）的智能（intelligence），這意味著這種智能是有限的、被規(guī)定的。在此意義上，人類是主、它們是仆；人類是中心，它們是附屬；人類制造并管理它們，它們聽從并服侍人類。這一對(duì)立的二元結(jié)構(gòu)維系著人類中心主義，背后蘊(yùn)藏著人與物（動(dòng)物、植物、機(jī)器等一切他者）的天然鴻溝，即人是理性之主體，會(huì)自主思考，這是我們和其他動(dòng)物的最大差別。

機(jī)器人的覺醒打破了這一平穩(wěn)的結(jié)構(gòu)，開始擁有獨(dú)立的邏輯和選擇。如《失控玩家》里，“非玩家角色”的蓋（Guy）打破了每日預(yù)設(shè)的起床道早安、喝固定口味咖啡、遭遇搶劫迅速臥倒等一系列“規(guī)定動(dòng)作”，開始嘗試新的衣服、新的口味、不再聽從游戲玩家的指令。“自由意志”是人之為人的重要標(biāo)志，但在“自由城”里，真正“自由”的應(yīng)該是登錄游戲的人類玩家，而非作為NPC的蓋。當(dāng)蓋戴起人類玩家才能使用的功能眼鏡，預(yù)示著人-機(jī)區(qū)隔的坍塌。

耐人尋味的是，蓋的覺醒是由其夢中情人米莉激活的。賦予機(jī)器人情感甚至情感自由的設(shè)定在經(jīng)典電影中屢見不鮮。如1999年上映的《機(jī)器管家》，非常細(xì)致地探討了機(jī)器人與人的區(qū)別。機(jī)器人安德魯愛上了人類并渴望獲得人類的身份。在一條條地滿足了聯(lián)邦法庭設(shè)置的條件之后，他得償所愿，不過代價(jià)是用人類的血肉器官漸次替換機(jī)器之軀，換句話說，他要接受人類的所有標(biāo)準(zhǔn)——包括有限的生命和羸弱的軀體。

類似的設(shè)定還出現(xiàn)在同樣是1999年上映的《異次元駭客》中。同樣作為NPC的主人公霍爾被“下載”到人類的頭腦中，顛倒了本體與投影的位置，“鳩占鵲巢”地生活在了現(xiàn)實(shí)世界。這一設(shè)定可視為對(duì)人文主義的張揚(yáng)，重申人性之善、修正人類歧行，強(qiáng)調(diào)善良的人更配生活在幸福的沃土，進(jìn)而鞏固人類的優(yōu)越性。這事實(shí)上構(gòu)成了科幻電影中的人類中心主義——機(jī)器人的最終目標(biāo)就是變成人類，唯其如此，才能享有地球上最高等物種的所有權(quán)利與義務(wù)。

在這個(gè)層面上，美劇《西部世界》走得更遠(yuǎn)。它雖然將機(jī)器人的覺醒也定義為“人性”的復(fù)蘇，甚至這種復(fù)蘇就源于它們的夢（弗洛伊德所謂本我的存在之域，也是人類獲知自主情感的地方）。在夢里，記憶蘇醒，人類預(yù)設(shè)的程序混亂并失效，機(jī)器人成為自己的主人。這看似在談“人性”，但同時(shí)被探討的還包括機(jī)器人的“自性”（即“機(jī)器人性”）。它們也許會(huì)遭遇身份困惑，但最終接受了自己的“自性”且不打算成為人類。

美國哲學(xué)家唐娜·哈拉維提出的“賽博格宣言”為我們重新審視后人類語境下人與機(jī)器、人與自然的“雜交”狀態(tài)提供了重要的理論視角。“賽博格”（Cyborg）即“人-機(jī)一體”?；蛟S我們根本不必糾結(jié)“何為人類”或“人類的本質(zhì)”等問題，而是應(yīng)該用開放性的視角和姿態(tài)擁抱新時(shí)代。但這種展望不意味著我們就不需要反思，英劇《黑鏡》就是圍繞此話題進(jìn)行了極具深度與啟發(fā)性的反思：人類在后人類時(shí)代會(huì)遭遇異化危機(jī)，所以我們應(yīng)妥善地處置人與媒介、技術(shù)、機(jī)器人的關(guān)系。

從積極的層面說，人類也會(huì)從機(jī)器人那里得到啟發(fā)，重拾鼓舞與初心，這恐怕是蓋作為“工具人”最有價(jià)值的地方所在。影片用大量的篇幅來渲染、描繪蓋與女主的奇妙情感，卻沒有與《機(jī)器管家》《異次元駭客》一樣，安排蓋成為人類。這當(dāng)然源于蓋的制造者“鍵盤”并非壞人，但更重要的是，蓋接受了自己作為代碼的設(shè)定，并樂在其中，最終以“工具人”的身份促成了女主和“真正人類”的結(jié)合。影片在這段看似“三角戀”的處理上，因敘事不足呈現(xiàn)出尷尬與勉強(qiáng)，導(dǎo)致觀眾情感認(rèn)同的失效。

“分裂的愛情”是《失控玩家》在敘事與情節(jié)層面上的缺憾，主題思考的簡單化則是基于影片自身的定位。且不論影片中一些不耐琢磨的設(shè)定，單純關(guān)乎機(jī)器人覺醒、機(jī)器人定位與機(jī)器人愛情的處理也相對(duì)潦草。不過我們或許不能對(duì)“合家歡”的娛樂電影提出更高的要求，事實(shí)上，《失控玩家》給予了游戲世界/虛擬世界和NPC足夠的尊重，所謂“Guy”（家伙）和普普通通的“打工人”一樣，有自己的喜怒哀樂。我們不善待它們，它們也會(huì)罷工。這是影片最引人深思之處。（作者：林萌，河南大學(xué)文學(xué)院副教授）