“《風(fēng)起洛陽(yáng)》兼顧商業(yè)性和文化底蘊(yùn)的結(jié)合，它既不是一個(gè)純粹的流量劇，也不是說(shuō)教性質(zhì)的歷史劇。其實(shí)我們第一次去跟杜華接觸找一博來(lái)拍，是在《陳情令》開(kāi)播之前的兩三個(gè)月，而不是他火了之后?！?/strong>

作者|丁楚喬   編輯|友  子

開(kāi)播兩周以來(lái)，華夏古城傳奇劇《風(fēng)起洛陽(yáng)》連續(xù)霸榜熱門(mén)網(wǎng)劇之首。

留白影視創(chuàng)始人、《風(fēng)起洛陽(yáng)》總制片人徐康向數(shù)娛君表示，這是“預(yù)期之內(nèi)的開(kāi)局”。在他看來(lái)，觀眾關(guān)注這部劇，主要是因?yàn)樵髡唏R伯庸及主演們，并且愛(ài)奇藝也在四季度進(jìn)重點(diǎn)推薦了這部劇。

“但觀眾會(huì)有多喜歡、看后有什么反應(yīng)，真的不知道，要交給市場(chǎng)去檢驗(yàn)?！?/p>

在以往的古裝劇中，洛陽(yáng)一直是背景城市。與歷史上的燕都（北京）、長(zhǎng)安（西安）、汴梁（開(kāi)封）相比，神都底蘊(yùn)深厚，但給人印象又不甚明朗。因此，當(dāng)故事在這里上演，這對(duì)片方來(lái)說(shuō)既是對(duì)華夏文化發(fā)源地之一的尊重，也是一次不小的挑戰(zhàn)。

于是從四年前的文本創(chuàng)作起，主創(chuàng)們就選擇了“劍走偏鋒”。

首先，與馬伯庸相識(shí)、合作多年的徐康深知，馬伯庸非常擅長(zhǎng)在歷史縫隙找一個(gè)小切口切進(jìn)去，寫(xiě)出具有“歷史可能性”的故事。抓住這一點(diǎn)，《風(fēng)起洛陽(yáng)》注定不是純粹的流量劇或者歷史劇，更多以當(dāng)代年輕人視角去看待時(shí)光長(zhǎng)河中的洛陽(yáng)生活圖景，在選角、場(chǎng)景、配樂(lè)等方面也考慮到了年輕觀眾的喜好，比如劇中的跑酷場(chǎng)面和大婚段落都備受好評(píng)。

其次是籌備階段對(duì)洛陽(yáng)意象的確定。作為一個(gè)架空故事，背景、場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面借鑒了部分盛唐時(shí)期的史料。唐朝本來(lái)就是佛教盛行，不僅洛陽(yáng)、西安，各個(gè)地方都有許多佛像，怎樣才能與眾不同？

“我們強(qiáng)調(diào)了同一佛像的各種形態(tài)表現(xiàn)，將大佛和角色們的心境相互映襯。圍繞‘中原小江南’的城市定位，外景、內(nèi)景均以流水構(gòu)建布局?！薄讹L(fēng)起洛陽(yáng)》美術(shù)指導(dǎo)邸琨告訴數(shù)娛君。

作為片方，徐康還有一個(gè)心愿：讓觀眾在喜歡看劇之余，有些許深入思考?！懊恳蛔哦级加幸恍v史底蘊(yùn)和故事”，這一將商業(yè)性和文化底蘊(yùn)相結(jié)合的想法也吸引了平臺(tái)方愛(ài)奇藝。以洛陽(yáng)為開(kāi)端，更廣袤的“華夏古城宇宙”的版圖正在孕育中。

“既不是純粹流量劇

也不是說(shuō)教歷史劇”

數(shù)娛君：目前《洛陽(yáng)》這部小說(shuō)還沒(méi)有出版，先播出了《風(fēng)起洛陽(yáng)》劇集。當(dāng)時(shí)為什么會(huì)決定先推進(jìn)這個(gè)項(xiàng)目？

徐康：其實(shí)馬伯庸在2017年就開(kāi)始創(chuàng)作小說(shuō)《洛陽(yáng)》了，寫(xiě)作歷時(shí)一年多，這部原著只有我們主創(chuàng)和平臺(tái)看過(guò)。

到了影視化階段，在討論原著懸疑線中大BOSS的設(shè)定有很多調(diào)整，所以決定這部作品就先不出版了，等劇集上線后再出版。

數(shù)娛君：為什么選擇以古都背景寫(xiě)架空故事？《風(fēng)起洛陽(yáng)》劇本打磨大概多久？

徐康：早前拍攝《長(zhǎng)安十二時(shí)辰》過(guò)程中，我和馬伯庸聊關(guān)于影視改編的一些想法，包括《長(zhǎng)安十二時(shí)辰2》和《風(fēng)起洛陽(yáng)》的改編，那時(shí)他提了一個(gè)很有意思的概念，就是古城系列，其實(shí)每一座古都都有一些歷史底蘊(yùn)和故事。

馬伯庸非常擅長(zhǎng)在歷史縫隙找一個(gè)小切口切進(jìn)去，寫(xiě)出具有“歷史可能性”的故事，所以2017年就有了做《洛陽(yáng)》的想法。經(jīng)過(guò)馬伯庸一年多進(jìn)行創(chuàng)作，2018年編劇青枚老師開(kāi)始正式進(jìn)入到劇本改編、攝制等影視化階段，到現(xiàn)在已經(jīng)快四年了。

（留白影視創(chuàng)始人、《風(fēng)起洛陽(yáng)》總制片人徐康）

數(shù)娛君：《洛陽(yáng)》IP開(kāi)發(fā)、愛(ài)奇藝的加入以及“華夏古城宇宙”的產(chǎn)生，其中有什么淵源？

徐康：關(guān)于《洛陽(yáng)》，我們有一個(gè)認(rèn)知，就是中國(guó)老百姓很喜歡看強(qiáng)盛時(shí)代背景下的作品。

無(wú)論盛唐還是北宋，亦或是清朝康乾盛世年間，觀眾很樂(lè)于看到這些背景下發(fā)生的故事。不管是盛唐的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，還是像北宋的汴梁，之所以能成為時(shí)代的核心，甚至是世界文明最璀璨的部分，這些古都一定是發(fā)生了很多故事，在某些程度上可以視覺(jué)化呈現(xiàn)，將大家代入到這些繁盛時(shí)代。

這樣的糅合，在我們看來(lái)是兼顧商業(yè)性和文化底蘊(yùn)的一種結(jié)合，它既不是一個(gè)純粹的流量劇，也不是說(shuō)教性質(zhì)的歷史劇，這點(diǎn)比較打動(dòng)我們。后來(lái)愛(ài)奇藝方面也有這個(gè)訴求，大家的理念撞在一塊了，就形成了現(xiàn)在的“華夏古城宇宙”。

數(shù)娛君：主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)怎么看待和把握《風(fēng)起洛陽(yáng)》的內(nèi)容調(diào)性？

徐康：做這種類(lèi)型的劇，平衡很難把握，因?yàn)檫@種高質(zhì)感的電視劇相對(duì)而言觀劇門(mén)檻會(huì)高一點(diǎn)，在選擇受眾方面是很冒險(xiǎn)的。在此前提下，如何找到一個(gè)平衡點(diǎn)，讓大家覺(jué)得你還是用心在做這個(gè)項(xiàng)目，對(duì)留白來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。

平臺(tái)的第一訴求一定是希望最大公約數(shù)的用戶(hù)來(lái)看，同時(shí)要權(quán)衡項(xiàng)目的商業(yè)性和藝術(shù)性。你能拍得質(zhì)量很好獲得大家喜愛(ài)，并在劇的基礎(chǔ)上傳達(dá)正確的價(jià)值觀，給大家?guī)?lái)娛樂(lè)、也讓觀眾了解更多知識(shí)，或者說(shuō)對(duì)人生有些思考，那是更高的訴求。如果能做到這一點(diǎn)，片方就很滿(mǎn)足了。

年輕的《洛陽(yáng)》：

跑酷、賽博朋克、非傳統(tǒng)古裝

數(shù)娛君：劇中的高秉燭是戰(zhàn)斗力擔(dān)當(dāng)，主演黃軒第一次嘗試這么高強(qiáng)度的打戲，角色前后也有許多成長(zhǎng)變化，團(tuán)隊(duì)對(duì)他有什么評(píng)價(jià)？

徐康：項(xiàng)目初期和黃軒做過(guò)很多次溝通，他一直在思考高秉燭各個(gè)階段的變化：在那樣的時(shí)代背景下，這個(gè)人到底是什么樣的？

當(dāng)時(shí)我們聯(lián)系得非常密切，幾乎每天早晨我一睜眼，就看到軒哥發(fā)了三四十個(gè)60秒的微信語(yǔ)音，一直到吃完早飯還沒(méi)聽(tīng)完。他真的在想高秉燭的劇情，比如不良使要怎么進(jìn)大理寺、怎么出來(lái)、為什么有武功、復(fù)仇的同時(shí)親情線又是什么樣的，他會(huì)想得非常詳細(xì)。

（黃軒飾演的高秉燭）

數(shù)娛君：高秉燭在不良井有一段特別精彩的跑酷打戲，中間還從高處利用掛布滑下來(lái)，這是劇本里已有的景物和安排，還是團(tuán)隊(duì)的靈感？

邸琨：那個(gè)“滑下來(lái)”的設(shè)計(jì)是武指想的。我們搭不良井到這一處的時(shí)候，考慮到一些因素：原劇本對(duì)這里的描述是一個(gè)類(lèi)似山洞那樣黑黢黢的地界，上面有一個(gè)火盆，底下有一堆人，我個(gè)人不太喜歡這種黑黑的，所以就改成了傍水設(shè)計(jì)，有一條大河大概四五十米寬，中間有一個(gè)島，距離岸邊大概有10-15米的地方，這些不良人就生活在島和岸邊的巖壁上，河上面有一座大橋可以正常行走，底下住著底層人。

當(dāng)時(shí)在設(shè)計(jì)這個(gè)的時(shí)候就是為了要跑酷，如果親自去過(guò)不良井的話(huà)能發(fā)現(xiàn)，人可以在水面和房頂上來(lái)回穿梭，因?yàn)橛懈鞣N的吊橋連接，來(lái)來(lái)回回的，可以跑起來(lái)。畢竟現(xiàn)在面向許多年輕觀眾，劇集場(chǎng)景要適應(yīng)現(xiàn)代人的觀感，所以在設(shè)計(jì)這個(gè)場(chǎng)景的時(shí)候就是代入了游戲感，也會(huì)比較獵奇一點(diǎn)。

（不良井“跑酷”動(dòng)作戲）

數(shù)娛君：關(guān)于“神都小分隊(duì)”百里弘毅和武思月的人選，王一博、宋茜這些年輕演員是如何脫穎而出的？

徐康：《洛陽(yáng)》選百里弘毅這個(gè)角色的時(shí)候，當(dāng)時(shí)策劃團(tuán)隊(duì)覺(jué)得王一博特別適合。其實(shí)我們第一次去跟杜華接觸找一博來(lái)拍，是在《陳情令》開(kāi)播之前的兩三個(gè)月，而不是在他火了之后，之前反而比在一博火了之后定他更難。

選擇宋茜演武思月是因?yàn)樗谑聵I(yè)上一路拼搏，具有獨(dú)立女性的氣質(zhì)，她又練過(guò)舞蹈，所以打戲會(huì)比較舒展。她本身還帶有挺颯的、英氣的感覺(jué)，特別適合思月，因?yàn)樗荚略趧∏楫?dāng)中很多時(shí)候是男裝，以?xún)?nèi)衛(wèi)的方式出現(xiàn)，我們希望她在女裝的時(shí)候是有一點(diǎn)點(diǎn)的不適應(yīng)、羞澀感，一開(kāi)始我們就覺(jué)得她合適，她能演得出來(lái)。

（《風(fēng)起洛陽(yáng)》“神都小分隊(duì)”）

數(shù)娛君：《風(fēng)起洛陽(yáng)》的配樂(lè)很出彩，為什么會(huì)想到用人聲吟唱的方式去完成許多BGM的處理？

徐康：風(fēng)起洛陽(yáng)的配樂(lè)運(yùn)用了很多古裝劇少見(jiàn)的音樂(lè)元素，例如賽博朋克風(fēng)格和電子音樂(lè)，不僅豐富了音樂(lè)的色彩，更重要是加強(qiáng)了對(duì)氛圍的渲染。

其中專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的人聲部分運(yùn)用了真人聲和合成變形人聲兩部分交叉重疊，不少觀眾都對(duì)出現(xiàn)的人聲印象很深刻，是因?yàn)樽髑以谠O(shè)計(jì)時(shí)不僅考慮到了當(dāng)時(shí)的情節(jié)和美術(shù)色彩，更是將案情線索也埋了進(jìn)去。

例如在告密者林仲父女被害、大理寺陳闕被滅口、十六夜的出現(xiàn)以及手戟等鏡頭，都用同一個(gè)女聲的吟唱，其實(shí)早有預(yù)示十六夜是個(gè)女人。類(lèi)似的音樂(lè)埋線還有一些，期待大家來(lái)發(fā)現(xiàn)。

外景1.5萬(wàn)平、重現(xiàn)當(dāng)年美食

再造“中原小江南”

數(shù)娛君：從宮殿、府邸、南市再到不良井，場(chǎng)景反差很大，在這段架空故事中，為了展現(xiàn)神都風(fēng)貌，團(tuán)隊(duì)都做了哪些準(zhǔn)備？重點(diǎn)突出洛陽(yáng)的哪些意象？

邸琨：很早之前，洛陽(yáng)市政府讓我們?nèi)ヂ尻?yáng)實(shí)地參觀過(guò)，基本上所有的名勝古跡都包括在內(nèi)，還有相應(yīng)的詳細(xì)講解，我們要從這里面找出有辨識(shí)度的元素。

洛陽(yáng)首先有“中原小江南”之稱(chēng)。為了體現(xiàn)“中原”二字，我們?nèi)急容^規(guī)避“山”，比如拍攝時(shí)，在橫店有一些實(shí)景，正常的宮殿后面都是山，需要圍上一圈幕布，通過(guò)后期做成天空。

（《風(fēng)起洛陽(yáng)》美術(shù)指導(dǎo)邸琨）

如何體現(xiàn)“小江南”的感覺(jué)？因?yàn)槁尻?yáng)的水比較多，我們分別通過(guò)外景和內(nèi)景來(lái)體現(xiàn)。

外景比如說(shuō)我們搭建的南市，盡可能要做一條水道，旁邊還有小溝渠。內(nèi)景以百里府為例，百里弘毅本身是一個(gè)建筑設(shè)計(jì)師，很多設(shè)計(jì)師在構(gòu)造自己家時(shí)多少都注入了自己的夢(mèng)想，“以天為被，以地為床”，睡在自然環(huán)境里最好。因此百里弘毅的屋子是將庭院內(nèi)景化，有了這個(gè)概念后再將水融入進(jìn)去。

劇中，圣人的前面有一尊臥佛造像，也搭配了水，同時(shí)還有蠟燭和干冰。武攸決坐著的背后設(shè)置了一個(gè)小型瀑布，瀑布后面隱藏的是洛陽(yáng)輿圖，暗示了他這個(gè)角色比較特殊。所有這些布景考慮都是對(duì)人物性格的補(bǔ)充，包括高秉燭從棺材里出場(chǎng)的細(xì)節(jié)，也是為了展現(xiàn)他的生不如死。

（百里府將庭院內(nèi)景化，融入流水）

數(shù)娛君：佛像在《風(fēng)起洛陽(yáng)》里的許多場(chǎng)景都有出現(xiàn)，這當(dāng)中有什么寓意？

邸琨：龍門(mén)石窟的盧舍那大佛造像也是洛陽(yáng)的重要元素。在整部片子的設(shè)計(jì)里，包括不良井里的佛像造像、萬(wàn)像殿的水晶佛頭造像、圣人殿里的臥佛造像，所有的佛像造像的臉部用的都是盧舍那大佛佛頭造像的形象，我們采用的是他各種形態(tài)來(lái)體現(xiàn)不同的心境。

不良井的布景光線比較暗，我們就給佛像涂了一些不同的顏色。聯(lián)昉萬(wàn)象殿相當(dāng)于天眼系統(tǒng)，直接領(lǐng)導(dǎo)是圣人，水晶佛頭的存在包括旋轉(zhuǎn)意味著圣人將天下盡收眼底，是無(wú)處不在的。造像也是，當(dāng)時(shí)圣人在洛陽(yáng)已經(jīng)是暮年了，臥佛造像代表她余威還在，雖然不出那座殿，但所有臣子進(jìn)殿時(shí)還是會(huì)被嚇得不行。

數(shù)娛君：片中對(duì)神都洛陽(yáng)的色調(diào)方面進(jìn)行了哪些細(xì)節(jié)處理？

邸琨：這次主要是用木制來(lái)反映，基礎(chǔ)色調(diào)來(lái)源于木頭、石制等材料，搭配方面盡量控制在少量配色。顏色上參考了唐朝的大紅大綠，不過(guò)我們將紅綠面積用得相對(duì)比較少，比如說(shuō)南市那些建筑上有這些色彩。涉及木制品，則會(huì)刻一些花紋，以表現(xiàn)它表面曾經(jīng)色彩鮮艷過(guò)的感覺(jué)。

另外關(guān)于固定光源的布置，其實(shí)古裝很受限，因?yàn)闆](méi)有燈光照明。我們之前和謝澤導(dǎo)演合作過(guò)，他對(duì)點(diǎn)光源有特定的要求，為了做出那個(gè)效果，我們盡可能讓點(diǎn)光源以一簇或者是一面的形式出鏡，我記得萬(wàn)像殿的蠟燭好像是三千多支。

（木制背景為主，紅綠點(diǎn)綴、光源成簇）

數(shù)娛君：劇組大概搭了多少景？在這過(guò)程中，如何對(duì)具體場(chǎng)景進(jìn)行取舍？

邸琨：平地建起的是外景南市和兩個(gè)棚景（不良井、百里府）。南市一萬(wàn)五千平米，200多人歷時(shí)90天建成，主要困難是搭建的時(shí)候，這種外景需要注意下雨天和后期維護(hù)。另有一個(gè)兩千多平米的河以及25米高的塔。

棚景方面，不良井約五千平米，120人65天做成，因?yàn)橄胗袘蚋?，我們還在棚里挖了條河。百里府是兩千平米，40多人35天搭完。

在置景等規(guī)劃上，首先保證劇本里已有的這些景，剩下輔助的景我們是這么想的：一是到當(dāng)?shù)夭娠L(fēng)，二是查資料，當(dāng)時(shí)什么東西最火、最需要表現(xiàn)，我們就進(jìn)行表現(xiàn)。百里弘毅吃的酥酪就是其中之一，其實(shí)原先劇本里也沒(méi)有說(shuō)一定要吃哪種美食。

一切穿插在主線中的美食、置景都為人物動(dòng)機(jī)而服務(wù)，有時(shí)反復(fù)出現(xiàn)某一場(chǎng)景是為了加深記憶度，當(dāng)然也有控制成本方面的考慮。

特別要提一下，東宮那場(chǎng)曲水流觴的盛宴是我們?cè)O(shè)計(jì)的。真正的洛陽(yáng)水席很有名，它是各種湯，丸子湯、牛肉湯等等，唐朝的史料里好像是沒(méi)有關(guān)于水席的記載的，實(shí)際要到后來(lái)很晚才出現(xiàn)。

數(shù)娛君：許多觀眾都認(rèn)為不良井的景觀很美。剛開(kāi)始鏡頭給到不良井時(shí)，有小橋流水，大家可能不會(huì)立刻想到這里的人和神都子民過(guò)著兩種生活。

邸琨：劇本對(duì)環(huán)境的概述、故事的架空設(shè)定，給了我們?cè)S多的二次創(chuàng)作空間。從不良人的角度來(lái)說(shuō)，他們對(duì)生活是有希望的。我們后來(lái)解構(gòu)這一點(diǎn)，認(rèn)為地面上有什么，地下就應(yīng)該有什么，上下對(duì)應(yīng)著來(lái)。只不過(guò)地面上賣(mài)的是好一點(diǎn)的魚(yú)，底下的營(yíng)生可能是殺魚(yú)去鱗。上面有棺材鋪，賣(mài)正經(jīng)的棺材，那底下也有扎紙人的，給上面都做好了。

所以我覺(jué)得，雖然不良人是被禁錮的一些人，和蹲監(jiān)獄也沒(méi)有什么太大區(qū)別，但這地方仍然有光照進(jìn)來(lái)。他們想要有趣的生活，不是生不如死地湊合活著。

（不良人的日常生活）

結(jié)語(yǔ)

一座古城的人文色彩往往是其動(dòng)人之處。

四年磨一劍，《風(fēng)起洛陽(yáng)》扎實(shí)的劇作基礎(chǔ)構(gòu)建起了人物風(fēng)骨，而主創(chuàng)們將對(duì)神都的幻想具象化為現(xiàn)實(shí)，洛陽(yáng)一時(shí)間也成了社交話(huà)題中的“古都頂流”。

《風(fēng)起洛陽(yáng)》播出后，套娃式的BOSS設(shè)定、主角的成長(zhǎng)線和性格的多面性一直牢牢吸引著觀眾追更。戲份不多的角色亦牽動(dòng)人心：喜形不于色、運(yùn)籌帷幄的圣人，身世凄苦、默默守護(hù)的窈娘，重情重義、誤入神道的王登成……立場(chǎng)不同的諸位背后是他們信奉多年的生活方式，人生百態(tài)盡顯。

與此同時(shí)，依托劇本邏輯的置景是極為重要的加分項(xiàng)?！半m然故事是有假定性的，但觀眾期望看到更自然的。”邸琨說(shuō)，近年來(lái)，觀眾對(duì)魔幻、架空等題材的劇集要求在提升，對(duì)美術(shù)、攝影這些用于輔助講故事的表現(xiàn)手法勢(shì)必越來(lái)越嚴(yán)格。

神州大地上，歷史名城璀璨如星，“華夏古城宇宙”剛剛揭幕便已掀起討論熱潮。接下來(lái)，更多的故事呼之欲出，它們將帶領(lǐng)觀眾走近怎樣的生活畫(huà)卷，令人拭目以待。