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從古裝劇《雪中悍刀行》看新武俠的創(chuàng)新表達(dá)

時(shí)間:2022.03.28 來(lái)源:光明網(wǎng) 作者:岳宗勝 黃博陽(yáng)


原標(biāo)題:從《雪中悍刀行》看新武俠的創(chuàng)新表達(dá)


網(wǎng)絡(luò)作家烽火戲諸侯的小說(shuō)《雪中悍刀行》,以東方玄幻元素書(shū)寫(xiě)了恣意瀟灑的江湖世界與廟堂爭(zhēng)斗在影視化過(guò)程中,電視劇《雪中悍刀行》反套路的敘事手段、古典化的寫(xiě)意風(fēng)格與武俠精神的核心書(shū)寫(xiě)是當(dāng)下新武俠劇銳意創(chuàng)新的嘗試。


逆向成長(zhǎng)的反套路敘事


《雪中悍刀行》劇情圍繞北椋世子徐鳳年二度闖蕩江湖展開(kāi),劇中徐鳳年堅(jiān)持個(gè)人信仰,用一腔熱血在江湖中磨礪成長(zhǎng),最終用自己的方式取得世襲罔替,扛起北涼戰(zhàn)旗,護(hù)佑眾生。


主人公徐鳳年有別于傳統(tǒng)的武俠形象,他不再是以往武俠世界中在父輩感召下“被動(dòng)”成長(zhǎng),而是以“紈绔子弟”掩蓋“天才之資”的逆向成長(zhǎng)。這種反套路敘事模式,使《雪中悍刀行》的故事書(shū)寫(xiě)具有鮮明特點(diǎn)。首先,故事的敘述從徐鳳年第一次江湖游歷切入,而不過(guò)度渲染主人公從小到大的成長(zhǎng)歷程,直接塑造其成型的人格魅力。其次,主人公徐鳳年在江湖與廟堂之上的刻意藏拙,用自己的方式守護(hù)和平與正義,形成鮮明的戲劇性沖突。再次,主人公徐鳳年并沒(méi)有遵從父親徐驍?shù)囊庠?,他抗父?quán),遵從本心、堅(jiān)守本我,以“反叛”的形式呈現(xiàn)了逆向成長(zhǎng)的敘事模式。這種個(gè)體選擇的主動(dòng)性或者由自我的意志帶來(lái)的行動(dòng)后果,成為作品推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>


東方古典美學(xué)的影像呈現(xiàn)


雖然講述了一段虛構(gòu)的歷史故事,但從精神氣質(zhì)上來(lái)看,《雪中悍刀行》中的人物、意境都體現(xiàn)了瀟灑、飄逸的魏晉風(fēng)度。作品在美學(xué)方面,不僅創(chuàng)作了諸多接近甚至媲美古典繪畫(huà)境界的影像畫(huà)面,還賦予這些影像以象外之象、味外之旨,呈現(xiàn)出獨(dú)特的東方詩(shī)意美學(xué)意境,形成獨(dú)特的電影質(zhì)感和富有想象力的表達(dá)。比如,徐鳳年以北椋世子身份再入江湖磨礪的過(guò)程中,從北椋的荒涼美感、到武當(dāng)徽山的山川意境、再到武帝城的濱海之象,作品以江湖游歷為主線,描繪出一個(gè)山水之間、煙雨飄渺、澄靜洗練的“天下”。


在打戲的處理上,《雪中悍刀行》基于傳統(tǒng)武俠美學(xué),采用了寫(xiě)意手法,審美效果也更多元化,強(qiáng)調(diào)動(dòng)作的飄逸、唯美。誠(chéng)如導(dǎo)演宋曉飛所說(shuō)的,“可能人物一拳過(guò)去你看不到他是怎么揮的,但我們做了一些面部的變形等身體反應(yīng),讓觀眾不由自主地思考剛剛那一瞬間發(fā)生了什么,兩者都是什么級(jí)別的高手,這其實(shí)都是基于寫(xiě)實(shí)原則采取的寫(xiě)意手法。”如劇中南宮仆射白衣勝雪的出場(chǎng)和武打戲份呈現(xiàn)出一種飄逸的詩(shī)意美感;徐鳳年雪中及冠禮的意境之美;李淳罡王仙芝終極一戰(zhàn)中天門(mén)大開(kāi)的玄幻美學(xué)……呈現(xiàn)出古典意境和意韻。


武俠精神與家國(guó)情懷的時(shí)代底色


通常來(lái)說(shuō),傳統(tǒng)武俠劇中的江湖恩仇與廟堂博弈,往往是兩條獨(dú)立的敘事線索。《雪中悍刀行》卻將江湖與廟堂完美貼合,形成“云泥相容”之勢(shì)。作品以這樣的敘事手法呈現(xiàn)出主人公徐鳳年的情感譜圖:一方面要實(shí)現(xiàn)小家的溫暖和睦,一方面又要達(dá)成天下的穩(wěn)定和諧。這種以家庭敘事為基礎(chǔ),以天下大勢(shì)為線索的表達(dá)形式,與現(xiàn)代社會(huì)對(duì)家國(guó)情懷、家國(guó)關(guān)系的認(rèn)知是相符的。劇中徐鳳年對(duì)北椋老兵生活的照料、對(duì)北椋暗諜王林泉一家的合理安排、對(duì)天下大勢(shì)的精準(zhǔn)分析,很好地詮釋了徐鳳年心系百姓、胸懷天下新一代北椋王的形象和氣度。徐鳳年的身上體現(xiàn)了一種現(xiàn)代性,即突出人的主體性。從追求自己的個(gè)人自由和享受,到天下興亡、匹夫有責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng),這個(gè)價(jià)值觀轉(zhuǎn)換具有非常重要的意義。文藝創(chuàng)作要以人民為中心,滿足人民的精神需求,增進(jìn)人民的精神力量,《雪中悍刀行》從個(gè)人到國(guó)家社稷層面的價(jià)值轉(zhuǎn)移,體現(xiàn)了現(xiàn)代性對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性提升的手段和路徑,和當(dāng)下的時(shí)代精神產(chǎn)生了連接。


《雪中悍刀行》的創(chuàng)作,突破傳統(tǒng)武俠劇文戲蒼白的窠臼,在家國(guó)情懷敘事的基礎(chǔ),實(shí)現(xiàn)了“落地為兄弟”的江湖義氣和“路見(jiàn)不平挺身而出”的俠義精神的精準(zhǔn)表達(dá)。在武俠日漸式微的年代里,《雪中悍刀行》的出現(xiàn),在致敬經(jīng)典的基礎(chǔ)上大膽嘗試,開(kāi)創(chuàng)了“新武俠”的概念。(作者:岳宗勝,為廈門(mén)大學(xué)電影學(xué)院2019級(jí)博士研究生;黃博陽(yáng),為黑龍江外國(guó)語(yǔ)學(xué)院藝術(shù)系講師)


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