原標(biāo)題：《中國奇譚》，中式想象力的一次集中展現(xiàn)

動(dòng)畫短片合集《中國奇譚》于2023年1月1日起播出。在近年來日益高漲的動(dòng)畫觀看熱度下，創(chuàng)作者將幾代人心中的中國故事，以具民族化的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，獲得了廣泛的贊譽(yù)。

《小妖怪的夏天》（以下簡稱《小》）《鵝鵝鵝》（以下簡稱《鵝》）等故事，片名看似輕巧、可愛，劇情卻后勁十足，對經(jīng)典故事進(jìn)行了新解讀，呈現(xiàn)出一種“萬事聊須付酣暢”的盡致。這兩個(gè)故事都源自我國傳統(tǒng)的志怪小說：一個(gè)是《西游記》中“妖怪們要吃唐僧肉”；一個(gè)是《續(xù)齊諧記》中的“鵝籠書生觀異象”。這樣的“經(jīng)典IP”讓創(chuàng)作者的關(guān)注點(diǎn)由“講什么”進(jìn)一步過渡到“如何講”上，如《小》劇中“小豬妖制箭過程中被上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)熊妖的粗暴對待；母親對他這個(gè)外出打工孩子的憐愛與牽掛”等劇情，讓青年觀眾與之產(chǎn)生了不小的共鳴；再如《鵝》劇末尾，并未展現(xiàn)原著中貨郎對秘密的保守，而是以“你失掉了三只鵝”來嘲諷貨郎對所見真與假的無力辨識(shí)。

值得關(guān)注的是，創(chuàng)作者將“生與死”“虛與實(shí)”“善與惡”等中國傳統(tǒng)的哲學(xué)思想投射到作品中，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化中對人生命題的思考。如在《小》劇中，小豬妖奔跑著去阻攔唐僧師徒，竟被孫悟空一棒打死，令人絕望之時(shí)又立刻峰回路轉(zhuǎn)，原來小豬妖并沒有死，而是孫悟空的有意安排。這份失而復(fù)得的幸運(yùn)感的背后，便是古人講求的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”；又如在《鵝》劇中，當(dāng)鵝妖愿變作白鵝隨貨郎而去時(shí)，貨郎因之前所見，在暗自揣度其是否會(huì)有二心，及至狐妖醒來，那鵝妖也便隨其他妖怪一起消失了。“世態(tài)漁洋已道盡，人生何事不鵝籠”，或許幻中生幻、變幻無常才是世間的本質(zhì)，酸甜苦辣的人生況味才是世間的永恒；而在《林林》中，試圖融入人類的小狼林林即便能以人形出現(xiàn)，也不為獵人所容。獵人的這種非善即惡、非人即妖的狹隘觀念，最終導(dǎo)致了多少年后只剩林林與其子隔河相望的悲劇性結(jié)局。

同時(shí)，在作品的敘事風(fēng)格上，創(chuàng)作者也將中國傳統(tǒng)美學(xué)與當(dāng)代審美進(jìn)行了巧妙的結(jié)合。如《小》劇中國畫特征的環(huán)境塑造，清新又治愈，讓人好似回到了夢中的童年；《鵝》劇中的意境化表達(dá)，人物與景物渾然一體，風(fēng)格鮮明犀利。此外，默片電影中的插卡字幕暗示了人物內(nèi)心的隱秘，第二人稱的敘述方式有力地呈現(xiàn)了創(chuàng)作者對人物的批判立場。而臺(tái)詞聲音的讓位又讓各種聲音元素得到了彰顯，無論是風(fēng)聲、鳥叫聲、吞咽聲、哈欠聲還是各種音樂配器的鼓點(diǎn)聲、節(jié)奏聲，都為這個(gè)荒誕的故事平添了詭異、迷幻的色彩，豐富、拓展了觀眾的想象空間。

《中國奇譚》作為致敬中國動(dòng)畫誕生100周年的作品，既傳承了《大鬧天宮》《天書奇譚》等優(yōu)秀民族風(fēng)格作品的神韻，又彰顯出了新時(shí)代創(chuàng)作者的探索與創(chuàng)新，是“中式想象力”的一次集中展現(xiàn)。目前，該合集故事已播出3集，在豆瓣平臺(tái)已獲得9.5的高分！讓我們期待后續(xù)故事的精彩呈現(xiàn)！（作者：邸含瑋，為中國傳媒大學(xué)戲劇影視學(xué)院講師）