原標(biāo)題：道不盡的敦煌故事值得代代講述

一直有種錯(cuò)覺(jué)，敦煌的故事，已經(jīng)被拍過(guò)無(wú)數(shù)遍了。直到看到《敦煌英雄》發(fā)布的先導(dǎo)預(yù)告片，我才后知后覺(jué)地發(fā)現(xiàn)，這竟是國(guó)內(nèi)首部以敦煌為題材的商業(yè)電影。這部電影講述了歸義軍的故事——一個(gè)我最想寫的中國(guó)古代故事。

第一次在電影里看到敦煌，是1987年中日合拍的電影《敦煌》，它改編自日本作家井上靖的長(zhǎng)篇小說(shuō)。井上靖的創(chuàng)作靈感來(lái)自莫高窟藏經(jīng)洞一卷般若心經(jīng)后補(bǔ)記的短文：“維時(shí)景佑二年乙亥十二月十三日，大宋國(guó)潭州府舉人趙行德流歷河西，適寓沙州。今緣外賊掩襲，國(guó)土擾亂，大云寺比丘等搬移圣經(jīng)于莫高窟，而罩藏壁中，于是發(fā)心，敬寫般若波羅蜜心經(jīng)一卷安置洞內(nèi)。伏愿龍?zhí)彀瞬浚L(zhǎng)為護(hù)助，城隍安泰，百姓康寧；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，現(xiàn)世業(yè)障，并皆消滅，獲福無(wú)量，永充供養(yǎng)。”

影片的導(dǎo)演是日本導(dǎo)演佐藤純彌，他的作品《追捕》《人證》《一盤沒(méi)有下完的棋》，都是在一代人心中留下印跡的經(jīng)典之作。他拍攝電影《敦煌》，意在紀(jì)念中日邦交正?；苣?，因此拍得非常慎重。影片耗資45億日元，動(dòng)用了大批人馬，并興建了一座與敦煌古城規(guī)模相仿的影視城作為外景地。

后來(lái)，在敦煌影視城，還拍過(guò)《封神演義》《怒劍嘯狂沙》《新龍門客?！?/a>《敦煌夜談》《沙州王子》《海市蜃樓》，《神探狄仁杰》第三部也是在這里拍攝的。敦煌附近的胡楊林和魔鬼城，還曾作為背景，出現(xiàn)在電影《英雄》和《天脈傳奇》之中。敦煌為這些電影賦予了一種荒莽的氣息。有了這樣的故事背景，就仿佛給電影開(kāi)啟了磨皮美顏的功效，一些粗糙感似乎也可以忽略不計(jì)了。

這部《敦煌英雄》取材自歸義軍故事。安史之亂爆發(fā)后，大唐為平定中原叛亂，將安西軍和河西的軍隊(duì)召回，導(dǎo)致河西守備力量不足，吐蕃因此趁虛而入。沙州（也就是敦煌，758年改郡為州，敦煌郡改回為沙州）在抗?fàn)幎嗄旰笙萋洹?88年（貞元四年），吐蕃對(duì)敦煌進(jìn)行了戶口清查登記。吐蕃管轄沙州后，敦煌民眾多次起義。

848年（大中二年），同為敦煌人的張議潮，率眾起兵，趕走吐蕃統(tǒng)治者。收復(fù)沙州、瓜州，遂攝州事。其實(shí)，張議潮出生的時(shí)候，敦煌已經(jīng)在吐蕃管轄下了。但他的祖父和父親，都曾在大唐任職，一家人的歸屬感非常明確。收復(fù)敦煌后，張議潮又率眾收復(fù)肅州、甘州、伊州、涼州，形成“西盡伊吾，東接靈武，得地四千余里，戶口百萬(wàn)之家，六郡山河，宛然而歸”的廣大轄區(qū)。這也開(kāi)啟了“歸義軍”兩百年的悲壯故事。

這段故事，只有在西部的土地上才能生長(zhǎng)出來(lái)，唐朝人的亮烈，西部人那種深沉的執(zhí)著，盡在其中，也只有西部的荒漠、戈壁、長(zhǎng)河、霞光、霜月、胡楊，可以充當(dāng)這樣的故事背景。

這段歷史，一直沒(méi)有被影視化，始終是個(gè)遺憾。隨著古裝動(dòng)作傳奇電影《敦煌英雄》的面世，這段歷史終于登上了銀幕。影片由曹盾執(zhí)導(dǎo)、馬伯庸編劇、北京精彩出品。故事為編劇馬伯庸原創(chuàng)，取材改編自敦煌軍民歸唐風(fēng)云史。電影公布的演員陣容里，有章宇、竇驍、呂涼、余皚磊、張藝凡、雷佳音、朱亞文、李光潔、石兆琪等實(shí)力派演員。

從角色名字來(lái)看，除了張議潮之外，狼鷂子、曹光宗等人物都沒(méi)有在《敦煌人物志》里找到，或許都是馬伯庸的原創(chuàng)人物。即便這些名字出現(xiàn)過(guò)，恐怕也是在文獻(xiàn)的某個(gè)角落里，是小人物留在這個(gè)世界上的微弱印跡。而電影《敦煌英雄》或許就是從小人物入手，展現(xiàn)歸義軍的英勇與壯烈，以及敦煌的蒼涼與艷光四射。

身在西部，我一次次去往敦煌后強(qiáng)烈地感受到，它是我們民族精神的根脈所在，也是我們精神源流里極為重要的一支，這里的故事是講不完的。希望敦煌的故事能被一直講述下去，讓古與今編制蔓延成一條永不干涸的河流，世代滋養(yǎng)我們的子孫后代。（作者：韓松落）