原標(biāo)題：論電影《志愿軍：雄兵出擊》的文化觀照

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)宣傳思想文化工作作出重要指示，強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”，這為我們做好宣傳思想文化工作提供了根本遵循。電影《志愿軍：雄兵出擊》之所以引發(fā)熱議，可以從多個(gè)層面去分析其原因，但從文化角度解讀，能夠清晰地窺見(jiàn)當(dāng)前國(guó)產(chǎn)電影創(chuàng)作的自信自強(qiáng)、開(kāi)放包容和守正創(chuàng)新。

堅(jiān)定文化自信，彰顯中華文明的統(tǒng)一性與和平性

中華文明有自己的突出特征，中華民族歷來(lái)講究“大一統(tǒng)”觀念。“統(tǒng)一性”確保了中華文明的綿延不絕，使其在面對(duì)侵略時(shí)有著超強(qiáng)的民族凝聚力和頑強(qiáng)的抗?fàn)幘?。影片開(kāi)篇重點(diǎn)敘事“該不該打”“能不能打贏”的問(wèn)題，突顯了“立國(guó)之戰(zhàn)”的戰(zhàn)略意義。“不打”，新中國(guó)將再次面臨外強(qiáng)的欺凌，“我們不付，就得兒子付，孫子付……”，因此，影片從傳承中華文明歷史脈絡(luò)的角度，介紹了這場(chǎng)仗非打不可的理由。

戰(zhàn)爭(zhēng)不是目的，而是爭(zhēng)取和平、贏得和平的手段。影片不僅表現(xiàn)了慘烈的正面戰(zhàn)場(chǎng)，更將后方?jīng)Q策層驚心動(dòng)魄的運(yùn)籌帷幄貫穿全片。以武修權(quán)為代表的中國(guó)代表團(tuán)首次亮相聯(lián)合國(guó)制憲會(huì)議，嚴(yán)厲控訴美國(guó)武裝侵略的罪行并拆穿其顛倒黑白的虛偽面目，并向全世界宣告，中國(guó)是一個(gè)愛(ài)好和平的國(guó)家，但這絕不代表著新中國(guó)軟弱可欺。這一幕借古喻今，呼應(yīng)了當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)，對(duì)“中國(guó)威脅論”和“中國(guó)責(zé)任論”進(jìn)行了有力還擊。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，突出革命文化創(chuàng)作的人民性與現(xiàn)實(shí)性

紅色資源是我黨我軍在偉大斗爭(zhēng)中留下來(lái)的寶貴文化財(cái)富，必須要傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去?？姑涝菄?guó)產(chǎn)電影重點(diǎn)書(shū)寫(xiě)的題材，從《上甘嶺》（1956年）《鐵道衛(wèi)士》《1960年）《英雄兒女》（1964年）《打擊侵略者》（1965年）《飛虎》（1978年）《奇襲》（1990年）《鐵血大動(dòng)脈》（1998年）到近幾年的《最可愛(ài)的人》《金剛川》《跨過(guò)鴨綠江》《浴血無(wú)名川》《北緯三十八度》《特級(jí)英雄黃繼光》《狙擊手》《長(zhǎng)津湖》系列等，都贏得了不錯(cuò)的市場(chǎng)和口碑，究其緣由，這些作品能夠堅(jiān)定地站在人民的立場(chǎng)，生動(dòng)書(shū)寫(xiě)了我黨我軍始終將人民的利益放在最高位置，敢于斗爭(zhēng)、敢于犧牲的傳奇篇章。

以史為鑒，可以正視現(xiàn)在，更能著眼未來(lái)。該片以三部曲全景式展現(xiàn)抗美援朝的崢嶸歲月，體現(xiàn)出珍貴的歷史文獻(xiàn)價(jià)值，堪稱(chēng)電影工業(yè)化制作典范。之所以耗時(shí)耗力逼真地再現(xiàn)這段歷史，就是希望觀眾能夠身臨其境地重溫歷史，從而體會(huì)今日和平之不易。在珍惜現(xiàn)實(shí)美好的同時(shí)反思現(xiàn)實(shí)，面對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的國(guó)際局勢(shì)甚至是驚濤駭浪，我們?cè)撊绾螛?shù)立底線思維，增強(qiáng)憂患意識(shí)，以更加昂揚(yáng)的姿態(tài)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不懈奮斗。

秉持開(kāi)放包容，展現(xiàn)中國(guó)故事表達(dá)的民族性與國(guó)際性

優(yōu)秀影片應(yīng)致力于提煉展示中華文明的精神標(biāo)識(shí)和文化精髓。該片巧用各種影像符號(hào)表達(dá)情感，傳達(dá)出特有的東方審美意象。李默尹和李曉父女奮斗在不同戰(zhàn)場(chǎng)，通過(guò)一把鑰匙很好地揭示了他們之間的深厚情感，這符合中華民族“家國(guó)一體”的價(jià)值觀。松骨峰上的那棵雪松在狂轟亂炸下屹立不倒，與三連戰(zhàn)士們的精神骨氣相呼應(yīng)。導(dǎo)演陳凱歌說(shuō)，“松樹(shù)在我們的文化內(nèi)涵中是勇敢與堅(jiān)貞的象征”。還有，毛岸英的舊皮鞋代指父子親、戰(zhàn)友情，轟炸后廢墟中的黑色槍套暗示了他的犧牲……導(dǎo)演嫻熟地運(yùn)用傳統(tǒng)意象還原慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)景，無(wú)疑給影片增添了一種東方韻味。

講好中國(guó)故事，向全世界展現(xiàn)良好的國(guó)家形象、民族形象和人民形象，是國(guó)產(chǎn)電影義不容辭的使命。長(zhǎng)期以來(lái)，受西方媒體和輿論的片面宣傳影響，國(guó)產(chǎn)影片在走向世界的過(guò)程中存在“文化折扣”現(xiàn)象。誠(chéng)然，不同民族之間的文化交流不可避免地存在一些障礙，作為故事的講述者，電影工作者需要增強(qiáng)將“文化差異”轉(zhuǎn)化為“文化奇觀”的能力。《志愿軍：雄兵出擊》特別注重宏大歷史背景下的個(gè)體敘事。通信排新兵楊三弟連續(xù)目睹連長(zhǎng)、毛岸英的犧牲，差點(diǎn)患上創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙，戰(zhàn)友給予關(guān)心并幫助其成長(zhǎng)。立了軍令狀的江潮在帶領(lǐng)113師夜襲時(shí)為了避免戰(zhàn)士們做無(wú)謂犧牲而選擇“堅(jiān)持真理”靜默電臺(tái)……軍人也是一個(gè)個(gè)血肉之軀、鮮活復(fù)雜的個(gè)體，有英勇無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神也有忐忑不安的顧慮牽掛，有犧牲奉獻(xiàn)的家國(guó)情懷也有情綿意長(zhǎng)的親情友情，有舍我其誰(shuí)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也有本能存在的保守脆弱。真實(shí)的個(gè)體需求，既有不同民族文化烙印，也有全人類(lèi)的共通的情感。只有關(guān)懷個(gè)體的敘事，才能有效地傳達(dá)出普世價(jià)值觀。（作者：李文華，系國(guó)防大學(xué)軍事文化學(xué)院軍事文化傳播系講師）