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這兩天，大家都找借口請假玩上了吧？
我說的當(dāng)然是《黑神話：悟空》。
老實(shí)說，2020年，當(dāng)我第一次看到那13分鐘測試片段的時(shí)候，沒想過這個(gè)游戲可以有今天這么火——
昨天上午10點(diǎn)游戲發(fā)售，僅僅1個(gè)小時(shí)Steam在線玩家數(shù)量就突破了100萬。
晚上10點(diǎn)達(dá)到峰值222萬，成為Steam有史以來的第二名。
如果再算上WeGame、 PlayStation等其他渠道，這個(gè)數(shù)字顯然要高得多。
難怪有人說，孫悟空好忙，它救了國產(chǎn)游戲。
可只是如此嗎？
如果我們再仔細(xì)去了解，會發(fā)現(xiàn)——
中國早年動畫走向世界靠的是《西游記》，那是1941年的第一部動畫[鐵扇公主]與1961年的[大鬧天宮]。
中國電視劇的出發(fā)點(diǎn)也是《西游記》，那是1986年的同名劇集。
當(dāng)下意義上的國漫崛起更是靠《西游記》，那是2015年的[大圣歸來]。
而如今，則落到了《黑神話：悟空》的頭上。
一個(gè)孫悟空，相當(dāng)于“拯救”過一整條文化產(chǎn)業(yè)鏈。
但為什么是孫悟空？
相比于《西游記》到底有多牛，我更想說，這是技術(shù)的勝利，同時(shí)，也是觀念的勝利。
天時(shí)地利人和，一切皆有定數(shù)。
這并不是什么“歷史必然性”的陳詞濫調(diào)，而是說，每一個(gè)時(shí)代的《西游記》呈現(xiàn)，都與當(dāng)時(shí)的那個(gè)“當(dāng)下”有關(guān)。
正如電視劇《西游記》再拍續(xù)集也達(dá)不到當(dāng)年的萬人空巷，《大圣歸來》的續(xù)集也會中道崩殂。
孫悟空大抵會是個(gè)開路者，而不會是個(gè)守城的人。
當(dāng)然，我也不想談那些枯燥的發(fā)展史。
今天只挑一件事來說——
造型。
你會發(fā)現(xiàn)，雖然每一個(gè)時(shí)代的孫悟空都叫孫悟空，但造型卻截然不同，而在這些造型之中，我們能看到從技術(shù)到觀念上，持續(xù)的演變。
比如[大鬧天宮]。
在那個(gè)手工作業(yè)，一筆一劃畫出來的世界里，孫悟空的造型是這樣的——
身穿鵝黃色上衣，腰束虎皮短裙，大紅的褲子，足蹬一雙黑靴，脖子上還圍著一條翠綠的圍巾。
導(dǎo)演萬籟鳴用八個(gè)字稱贊他是“神采奕奕，勇猛矯健”。
為什么是這樣？
因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代里，我們對英雄的審美就是英明神武、光彩照人，是精神昂揚(yáng)的，光明磊落的一條好漢。
就像大圣的桃心臉造型。
既與這猴王最愛的吃食蟠桃勾連，又仿佛是在表明向來快言快語的孫行者，是能把心事掛在臉上的，因?yàn)樘沂侨藗冋J(rèn)為最接近心形的外物。
也正是如此。
[大鬧天宮]的動畫造型一直沿用到《丁丁戰(zhàn)猴王》、[寶蓮燈]等一系列的經(jīng)典國漫制作中，符合孩子們對孫悟空的一貫印象，覺得它是跟自己一樣頑皮、一樣可愛的好伙伴。
是自由、勇敢的化身。
而到了86《西游記》呢？
表面來看是技術(shù)進(jìn)步了，我們終于可以趕上世界影視發(fā)展的潮流，拍自己的真人影視劇了。
你聽片頭那個(gè)“新潮”的電子音，“丟丟丟”，就是證據(jù)。
可更多的是。
在改革開放伊始，我們都感受到和孫悟空一樣無所不能的信心。
我們看著孫悟空戴著脫不下來的箍，穿著束縛它心性的佛衣，卻依然能夠上天入地，活得無邊無際和無所不能，又怎么能不被感染？
在我幼小的心靈里，是希望這世上真有這么一只猴子，能從天而降，讓每天上學(xué)放學(xué)的日子，能換一種節(jié)奏，乃至換一套活法。
老實(shí)說，這樣的孫悟空造型持續(xù)了很長一段時(shí)間。
一方面是因?yàn)閲a(chǎn)動畫實(shí)在沒有質(zhì)的飛躍，1999年上美廠的[寶蓮燈]與1961年的[大鬧天宮]看不出有三十多年的時(shí)間差。
另一方面國產(chǎn)電視劇也不曾在技術(shù)上發(fā)展出些什么新意，拍完《西游》拍《紅樓》，拍完《三國》拍《水滸》，四大名著拍完了，又開始盯著金庸打起算盤了。
直到2015年，[大圣歸來]橫空出世。
[大圣歸來]劇照發(fā)布伊始其實(shí)是引來不少質(zhì)疑的。
影片里的孫悟空，用趙本山的話說，是“鞋拔子臉”，整個(gè)色調(diào)偏暗紅色，并不像以往的孫悟空那么討喜。
簡單來說，孫悟空從“青少年”變成了“中年大叔”。
為什么會這樣？
一方面是審美的變化。
我們當(dāng)然不再需要那種革命樂觀主義的審美，也不需要迎合孩童的審美，新一代的國漫針對的是成年人的市場，于是孫悟空也有了滄桑感。
它從“闖禍的人”，變成了“拯救者”。
而另一方面，則是周星馳的影響。
在那兩部[大話西游]里，周星馳讓觀眾看到了一個(gè)前所未有的孫悟空，一個(gè)先前沒心沒肺的大當(dāng)家，一個(gè)后來鐵肩擔(dān)道義的孫行者。
一個(gè)多情的至尊寶、一個(gè)痛斬情絲的孫大圣。
一個(gè)在現(xiàn)實(shí)和理想之間，一個(gè)在成人和成佛之間必須作出選擇的你、我，以及更為普遍的生命群體。
于是你看他所飾演的孫悟空，當(dāng)他一身金甲，手持金箍棒，其造型雖然威風(fēng)凜凜，不可一世，但其面目已有可憎之嫌。
而這樣的造型，對新一代創(chuàng)作者影響巨大。
所以發(fā)現(xiàn)了嗎？
沒錯(cuò)，當(dāng)你打開游戲《黑神話：悟空》，看到那個(gè)丑丑的、面目猙獰的孫悟空時(shí)，除了感受到技術(shù)的進(jìn)步，也毫無疑問地會想到周星馳。
想到[大話西游]里周星馳絕情斷愛的樣子。
也想到[西游降魔篇]里黃渤變身之后的樣子。
這便是當(dāng)代孫悟空的“標(biāo)準(zhǔn)照”。
當(dāng)然。
這樣的形象也并非是周星馳想當(dāng)然的創(chuàng)作，因?yàn)槭聦?shí)上，在民間傳說中，最初的孫悟空，也的確是這個(gè)樣子。
就像《西游記》里記述的：
“七高八低孤拐臉，兩只黃眼睛，一個(gè)磕額頭，獠牙往外生。就象屬螃蟹的，肉在里面，骨在外面?！?/span>
于是其他人說它是“毛臉雷公嘴”。
也是因此。
孫悟空在《西游記》里雖然有很多雅號，但他的仇家更愿意稱他為“潑猴”。也就是說這只靈長類頑劣不堪且不便造化。
在他身上既無人性、更無神性，有的只是完全由自由意志主導(dǎo)的天性。
于是，在[西游降魔篇]里它會毫不留情地打死了段小姐，在[西游伏妖篇]里就憑著它的火眼金晴、僅一己之力就將白骨精一家，殺了個(gè)雞犬不留。
雖然電影告訴我們，那只是一個(gè)幻象，可電影呈現(xiàn)這一幕時(shí)，卻有著令人膽寒且心寒的暴戾。
而這，才是孫悟空本來的樣子啊。
所以該怎么說呢？
《黑神話：悟空》之所以如此火爆當(dāng)然是技術(shù)的勝利，觀念的勝利。
甚至是中國文化的勝利。
畢竟因?yàn)槭袌鲈?，中國主機(jī)游戲一直沒有可以走出國門，比肩世界一流制作的大作。
如今《黑神話：悟空》走出去了，而且還走得這么漂亮，不僅已經(jīng)取得了15億的總銷售額，還在各大平臺都收獲了相當(dāng)好的評價(jià)（比如M站81分，steam支持率96%）。
值得所有人為之喝彩。
但同時(shí)。
我更希望它不會只是孤例。
一次成功。
如果在可預(yù)見的將來，可以帶來更多“務(wù)實(shí)的理想主義者”們前赴后繼，努力前行，那么它會有更大的意義。
就像《黑神話：悟空》制作人馮驥所說的那句話——
“踏上取經(jīng)路，比抵達(dá)靈山更重要?！?/strong>
孫悟空應(yīng)該是一條道路的開拓者，而不是終點(diǎn)。
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